1、福建對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院淺談唐詩繁榮的原因 TOC o 1-5 h z 系別：專業(yè)：班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：課程：2012年1月6日淺談唐詩繁榮的原因內(nèi)容摘要：唐代詩歌是中國詩歌的寶藏，也是中國詩歌的豐碑。是個(gè)題材廣泛，內(nèi)容深厚，全面反映了社會(huì)各階層的生活狀況和精神面貌。在藝術(shù)上，唐詩眾體兼善，流派紛呈，風(fēng)格多樣，達(dá)到了高度成熟的境地。關(guān)鍵詞：唐詩詩體經(jīng)濟(jì)繁榮唐詩形式和風(fēng)格多種多樣唐詩的形式是多種多樣的。唐詩不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩

2、是當(dāng)時(shí)的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。唐詩的題材非常廣泛：有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等；總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范

3、，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展為唐詩的繁榮提供了一個(gè)良好的政治環(huán)境，這一個(gè)良好的政治環(huán)境也是其繁榮的根源。在歷史上，唐代可謂是天朝大國時(shí)代，大唐王朝是封建社會(huì)發(fā)展的一個(gè)頂峰。唐朝開國后，唐太宗李世民借鑒歷史教訓(xùn)，采取一系列措施鞏固其統(tǒng)治，使社會(huì)迅速走向繁榮發(fā)展的新局面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也保持平衡上升的態(tài)勢(shì)，“貞觀之治”與“開元盛世”前后交映，是唐代繁榮盛世的象征與標(biāo)志，使唐王朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家，社會(huì)幾乎達(dá)到了上古大同的地步。在這樣國泰民安的時(shí)代，唐朝的詩賦也算是真正找到了能讓其茁壯發(fā)展的肥沃土壤。但是從細(xì)處想想，唐朝發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)對(duì)唐詩的興盛繁榮并沒有起到

4、絕對(duì)的作用，經(jīng)濟(jì)作用于文學(xué)，其作用是間接的，是以政治為中介的。唐朝繁榮的經(jīng)濟(jì)至多是唐詩歌賦的某種風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)影響著詩人的心態(tài)，使得唐詩有著壯大之美，寬容之美，樂觀之美。經(jīng)濟(jì)的繁榮影響了唐人的生活方式，這樣一來，開拓了詩人的文化視野，也豐富了其生活和寫作素材。國家統(tǒng)一，人民生活相對(duì)富裕，使一些文人們充滿了自豪感，極大地激發(fā)了作家的政治活力和創(chuàng)作熱情，唐詩在這樣的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，并得到長足的發(fā)展。文化的大融合，有力促進(jìn)了唐詩的繁榮唐代文化的大融合，首先表現(xiàn)在南北文化的融合上。南北朝時(shí)期，南北分裂，南北文化各自發(fā)展，少有交流。隋統(tǒng)一以后，南北文化實(shí)現(xiàn)了大融合，彼此交流影響，推動(dòng)著詩歌走上文質(zhì)并茂

5、的康莊大道。在北方，大量少數(shù)民族遷居中原，已有數(shù)百年的歷史。在這時(shí)，才有可能建立起多民族融合的統(tǒng)治。民族的大融合，為中華民族人種的健全和文化的發(fā)展注入了新鮮的血液。其三表現(xiàn)在中外文化的交融上。而且為中國傳統(tǒng)文化注入了新陳代謝的因子，為唐代文學(xué)的發(fā)展注入了新的生機(jī)、活力。一方面，唐帝國作為當(dāng)時(shí)世界的先進(jìn)大國，它的文化通過大量涌入的各國使者、留學(xué)生、商人傳播到境外，并且在中國周邊形成一個(gè)更大的漢文化圈。另一方面，唐人也通過這些外來者，通過商人、通過出國取經(jīng)的僧人，大量地吸收異域文化。外來文化不僅使人們的精神生活更加豐富，唐朝上至宮廷秘聞，下至生活百景無一不可入詩，內(nèi)容也比前朝豐富百倍，格律更加成熟

6、完整，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存，多種詩體共生。正是因?yàn)橛辛素S富的文化背景，才給唐詩帶來了絢麗多彩的發(fā)揮天地。唐朝是一個(gè)思想十分自由開放的社會(huì)，給唐代文學(xué)的空前發(fā)達(dá)繁榮提供了機(jī)會(huì)，在這種文化氛圍之下，唐詩的蓬勃發(fā)展是絕對(duì)可以理解而且是必然趨勢(shì)的表現(xiàn)?？婆e制度的實(shí)施使中下層文士在政治上、文化上獲得了自由發(fā)展的機(jī)會(huì)，科舉取士的制度促進(jìn)了唐代詩人的詩歌創(chuàng)作。唐代的科舉制度始于于唐高祖，至唐太宗時(shí)完善發(fā)展。太宗以此廣納士才，唐代的科舉制度以詩賦取士，打破了世族對(duì)政治的壟斷，為庶族大開了進(jìn)仕之門。唐代的科舉制度以詩賦取士，是促進(jìn)詩歌繁榮發(fā)展的一個(gè)直接因素。唐代有大量的省試、州府試詩，并有許多有關(guān)進(jìn)士主題的詩歌。唐代的科舉制度因以詩賦取士，故當(dāng)時(shí)多行卷、溫卷、納省卷等多種形式。三、以詩賦取士的科舉制度推動(dòng)著文人對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)研究：唐初社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)迅速，庶族地主勢(shì)力不斷上升，為廣泛吸收庶族地主參政、唐承隋制，取消了魏晉六朝保護(hù)士族特權(quán)的九品中正制，實(shí)行科舉考試?？忌性谛悴?、進(jìn)士兩科進(jìn)士重在詩賦，雖難及第，但及第后仕途廣泛。頗易晉升，尤為士人所重：“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美”?？婆e考試的應(yīng)制詩多為點(diǎn)綴升平、雕字琢字之作，但以詩取士的科舉制度刺激了