1、黎族的原始文化生活海南島原始古樸的黎族村莊01-黎族,是海南島的土著民族。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，黎族同胞就在海南這塊土地上刀耕火種。02海南黎族主要聚居在五指山區(qū)地勢(shì)較平的山麓或臨河的盆地，村寨大小不等，錯(cuò)落有致。低矮的茅草房掩映在嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的椰子樹(shù)與檳椰樹(shù)間。03黎族 是海南最早的居民。他們的居住、飲食、服飾、婚姻、節(jié)慶等方面都有獨(dú)特的風(fēng)情04黎家用茅草、泥巴、竹木仿船形建造居室黎族原始制陶技藝制陶是黎族重要的手工業(yè)之一。在史前時(shí)期，海南島上已有黎族的先祖在此活動(dòng)。作為海南最早的移民和開(kāi)發(fā)者，他們陸續(xù)登上這塊島嶼后，大致沿各大河流上溯至島內(nèi)南半部地區(qū)繁衍生息，也由此在荒島上留下了特有的文明印痕。陶器就

2、是古人類維持正常生活的一種極其重要的器具，黎族原始的制陶術(shù)自然留下文明的印痕。*歷史溯源黎族的制陶技術(shù)，從考古學(xué)上所發(fā)現(xiàn)的泥片，應(yīng)該是存在于史前的制陶史上?？脊艑W(xué)家曾在三亞、陵水一帶發(fā)現(xiàn)了帶有拍印幾何印紋的陶器，其歷史可追溯至新石器時(shí)代。我國(guó)陶器的產(chǎn)生距今大約有一萬(wàn)年歷史，在海南，從目前考古發(fā)掘材料來(lái)看，海南的陶器至少也有長(zhǎng)達(dá)六千多年的歷史。文獻(xiàn)中也不乏相關(guān)記載，在東漢以后的史書(shū)中已開(kāi)始記載黎族的祖先（俚人）在海南的活動(dòng)情況，而且當(dāng)時(shí)制陶術(shù)就早已傳至海南島，宋朝的諸蕃志卷下曾記黎族以土為釜，瓠匏為器，清代顧炎武天下郡國(guó)利病書(shū)亦記黎人：緦綆績(jī)木皮木布，陶土為釜。制作特色 黎族原始制陶作品經(jīng)過(guò)兩個(gè)

3、多小時(shí)的燒制后，用木棍把在火堆里燒得通紅的陶器一個(gè)個(gè)挑出來(lái)-再把事前備好的賽子若樹(shù)皮水淋灑在陶器上進(jìn)行淬火冷卻，增加硬度-陶器立刻渣渣作響，呈現(xiàn)黑紅色點(diǎn)狀或片狀的斑斑油彩，陶器制作成功。在實(shí)踐中人們發(fā)現(xiàn)在用于掛陶衣的黏土稠漿中，加入一些石灰或草木灰等物質(zhì)時(shí)，燒制出的陶器表面會(huì)呈現(xiàn)光滑明亮的一層，這就是釉層。因?yàn)槭摇⒉菽净抑兴腃aCO3、Na2CO3轉(zhuǎn)化成的堿性物質(zhì)如CaO等是SiO2的助熔劑，在1200高溫?zé)浦羞@層陶衣完全熔融生成光滑明亮的玻璃層，粘附在坯體上，這樣在陶器的外表著一層釉。然而黎族原始的篝火式焙燒，熱度易散失，溫度不能達(dá)到1200高溫，自然不會(huì)燒制出掛釉層的陶器。直至發(fā)展

4、到爐灶式、陶窯式后，才提高了陶器的質(zhì)感與美感，乃至出現(xiàn)了瓷器。近些年，海南考古專家在澄邁發(fā)現(xiàn)碗灶墩窯、缸灶墩窯、紅泥嶺窯、深田山窯、促進(jìn)山窯（現(xiàn)福安窯址）5處古窯遺址，已經(jīng)佐證了海南陶器的發(fā)展史。按黎族風(fēng)俗，制陶是婦女的工種，只傳女不傳男，為的是使婦女在生活貧困或家遇不測(cè)時(shí)能靠這門手藝維持生計(jì)。因而有女制陶男莫近的習(xí)俗，制陶時(shí)嚴(yán)防外人或男人偷看。*傳承意義泥條盤筑法之類的原始制陶工藝至今在海南島昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)大坡地區(qū)仍有傳承，這對(duì)史前制陶史的研究具有重要的啟示作用。黎族保留著制陶的原始形態(tài)和特征，真實(shí)地再現(xiàn)著原始的制陶過(guò)程，不失為中國(guó)古代原始制陶的活化石。 古老的黎族制陶術(shù)為今人了解中國(guó)

5、古代陶器的制作歷史和演變過(guò)程提供了佐證。由于社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶有鮮明民族特色的黎族原始制陶術(shù)在上世紀(jì)末已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，瓷器、玻璃器、金屬器、塑料器等替代陶器進(jìn)入日常生活，黎族制陶逐漸萎縮，尤其是文革期間，幾乎全部停產(chǎn)?，F(xiàn)在懂得制陶的黎族藝人寥寥無(wú)幾，制陶技藝瀕臨消亡，但其仍屬制陶工藝歷史不可或缺的片斷。因此，我們理應(yīng)加強(qiáng)搶救和保護(hù)，而不應(yīng)當(dāng)任其消失而導(dǎo)致我國(guó)的制陶歷史出現(xiàn)斷層。軍坡節(jié)軍坡節(jié)(農(nóng)歷正月上旬至三月中旬)，即鬧軍坡是海南人特有的風(fēng)情習(xí)俗。較大的軍坡廟會(huì)有梁沙婆祖軍坡、屯昌屯城鎮(zhèn)圣德娘娘軍坡和屯昌的楓木軍坡，萬(wàn)寧龍滾芋頭軍坡。軍坡節(jié)時(shí)，村中都要選一個(gè)較大的場(chǎng)地來(lái)裝軍演戲，販

6、售土特產(chǎn)，同時(shí)招待親朋好友一同度過(guò)節(jié)日。 節(jié)日來(lái)歷祭祀神為南北朝時(shí)期南方女英雄冼太夫人。節(jié)日多在農(nóng)歷正月初六至二月十二日舉行，各村莊以傳說(shuō)洗夫太夫人出征到本村的日子為軍坡節(jié)日，俗稱發(fā)軍坡，以定安最為隆重。節(jié)日一般為4天，每逢節(jié)日，定安、屯昌和?？诘鹊爻汕先f(wàn)群眾到海口新坡鎮(zhèn)洗太夫人廟朝拜。朝拜者在洗太夫人神像前燒香祈禱，后領(lǐng)取一面百通小令旗帶回。全省現(xiàn)有51座洗太夫人廟，有廟的地方都有祭祀活動(dòng)。軍坡節(jié)軍坡節(jié)是海南黎族的傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)說(shuō)世代相傳已有1300多年的歷史，但是在各地各支系的黎族卻在不同的時(shí)間舉行這個(gè)盛大的節(jié)日，而對(duì)于軍坡節(jié)的來(lái)源也有著不同的解釋。牛節(jié) 黎族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)祭祀風(fēng)俗，農(nóng)歷每年七月或十月間的牛日為牛過(guò)節(jié)。這一天要在“畝頭”(主持生產(chǎn)上的宗教儀式，由黎族里以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織合畝中輩份最高、年事最長(zhǎng)的男子擔(dān)任。)家中敲鑼打鼓為牛招魂，“畝頭”夫婦要用盆洗寶石(黎人視寶石是牛魂的象征和發(fā)展牛群的福氣)，“畝眾”(即群眾)在牛節(jié)