1、談古詩中的別離意象多情自古傷離別福建漳州薌城中學(xué)朱向青在中國詩壇上，送別詩一直是詩家的重要題材 黯然銷魂者，唯 而已矣！ 江淹別賦 作為至情至性的詩人，面臨與摯友分別時，心中總會產(chǎn)生一種不吐不快的激情。 這種激情往往借助某些具有特定情感內(nèi)涵的意象得以生發(fā)，這些意象被不斷襲用來表達(dá)離別的情感。與離別結(jié)緣最深的意象有哪些？ 古典文學(xué)別離意象之一：蘊(yùn)蓄的離思最深 柳“柳”者，留也。 長條故惹行客，似牽衣帶話，別情無極。 周邦彥六丑 昔我往矣，楊柳依依 詩經(jīng)采薇 長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離劉禹錫楊柳枝詞 多情的柳 灞陵橋 三輔黃圖卷六云：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此，折柳贈別”。 高拂危

2、樓低拂塵， 灞橋攀折一何頻。無情的柳 思量卻是無情樹， 不解迎人只送人。惜別之情 裴悅柳 一、折柳贈別 象別離意古典文學(xué)別離意象之二：在唐宋詩詞中，漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。芳草長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。送 別 李叔同 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。陽光下翠綠的野草一路蔓延連接著荒城。又要送走了那出門遠(yuǎn)行的友人，萋萋的芳草就象我們依依不絕的別情。賦得古原草送別-白居易離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生 李煜清平樂 遠(yuǎn)接

3、天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，比喻離別的愁緒，讓人看到離情的生生不息。 一、折柳贈別 象別離意二、芳草惜別古典文學(xué)別離意象之三：長亭寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。柳永雨霖鈴 王實(shí)甫 長亭送別? 遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知?聽得一聲“去也”，松了金釧； 何處是歸程？長亭更短亭。李白菩薩蠻天下傷心處，勞勞送客亭。 春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。勞勞亭 李白有陸上的送別之地，就有水邊的送別之所 。如“南浦”，由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。 與子交手兮東行，送美人兮南浦。屈原九歌河伯春草碧色，春水淥波，送君南浦

4、，傷如之何。江淹別賦一、折柳贈別二、芳草惜別 象別離意三、長亭餞別 古典文學(xué)別離意象之四： 歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為 “ 臨歧 ” 。歧路送行的人，懷著離愁別恨，依著樂曲節(jié)拍和聲調(diào)，在路口邊唱歌辭，邊傳柳條，此情此景則又別有一番滋味在心頭了。古人常借用絲弦樂器演奏時音韻諧調(diào)來比擬情誼的深厚，從“渭城”“陽關(guān)”在唐詩中的頻頻出現(xiàn)，可以窺見當(dāng)時歌別的流行程度。“我有陽關(guān)君未聞， 若聞亦應(yīng)愁煞人” 白居易“舊人唯有何戡在， 更與殷勤唱渭城” 劉禹錫與歌者何戡勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。 許渾謝亭送別 一、折柳贈別二、芳草惜別

5、三、長亭餞別 象別離意四、歧路歌別古典文學(xué)別離 意象之五 酒 飲酒送別是一種起源更早、且具有更大的普遍性和覆蓋面的習(xí)俗。古籍中經(jīng)常提到的“祖送”、“祖席”、“祖帳”、“祖筵”、“祖餞”等，都是對這一習(xí)俗的雅化的異稱。 “問人間，誰管別離愁？杯中物?！?-辛棄疾滿江紅李白送殷溆有云：“相看不忍別，更進(jìn)手中杯?！币虿蝗叹痛朔謩e而再度干杯，意在掩飾各自的傷感之態(tài)。貫休古離別云：“離恨如旨酒，古今飲皆醉?！彼餍詫㈦x恨比作旨酒，說二者都能醉倒古往今來的任何人。 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 -王維送元二使安西 “勸君更進(jìn)一杯酒”，既有依依不舍的惜別之情，也有對友人處

6、境與心態(tài)的深刻體察，同時還寓有前途珍重的懇切祝愿。 酒之所以被后代作家一再襲用為別離詩詞的意象之一，王維此句功莫大焉！一、折柳贈別二、芳草惜別三、長亭餞別 象別離意四、歧路歌別五、飲酒勸別古典文學(xué)別離意象之六： 淚 在別離的場合，淚總是適時地?fù)]灑而出，以致“揮淚而別”幾乎成為一種具有普遍意義的常用語，絕大多數(shù)別離者都難免淚下沾巾。 古詩中淚的神奇效應(yīng)纖腰減束素，別淚損橫波北周庾信擬詠懷 贈言未終竟，流涕忽沾裳 唐楊炯送臨津房少府萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴 宋黃庭堅和答元明黔南贈別 端正好碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？ 總是離人淚。.“莫道男兒心似鐵，君不見滿川紅葉，盡是

7、離人眼中血” 碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。贈別二首其二杜牧 多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。一、折柳贈別二、芳草惜別三、長亭餞別 象別離意四、歧路歌別五、飲酒勸別六、揮淚泣別古典文學(xué)別離意象之七：水水的纖柔，象征著離情的纏綿；水的悠長，象征著離思的綿邈。 宋代詞人李之儀在一首卜算子詞中寫道：我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休?此恨何時已?只愿君心似我心，定不負(fù)相思意!李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 李白贈汪倫 黃鶴樓送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)

8、影碧空盡，惟見長江天際流。 丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。嚴(yán)維丹陽送韋參軍金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？李白 金陵酒肆送別 一、折柳贈別二、芳草惜別三、長亭餞別 象別離意四、歧路歌別五、飲酒勸別六、揮淚泣別七、以水喻別古典文學(xué)別離主題意象之八：月美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月謝莊的月賦 明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。晏殊蝶戀花 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。白居易琵琶行人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 這段幾乎家喻戶曉的名言出自蘇軾的水調(diào)歌頭。它以月之圓缺比喻人之離合，兼具詩情與哲理，曾激起

9、古往今來多少離人的強(qiáng)烈共鳴！一、折柳贈別二、芳草惜別三、長亭餞別 象別離意四、歧路歌別五、飲酒勸別六、揮淚泣別七、以水喻別八、借月詠別互生互濟(jì)、相輔相成 “柳”、“水”、“酒”、“月”、“淚”、“草”、“長亭”、“灞橋”等別離主題賴以生發(fā)的意象，往往被作家們交織在同一首作品中，共同負(fù)起烘托、渲染或?qū)懻?、象征離愁別恨的使命。 有的兼用月、淚，如晚唐韋莊的女冠子：“四月十七，正是去年今日。別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉，不知魂已斷，空有夢相隨，除卻天邊月，沒人知”。有的兼用水、草、南浦，如明代黃周星的滿庭芳：“新綠方濃，殘紅盡落，多情正自凝眸。不堪南浦，又復(fù)送歸舟。便請江郎作賦，也難寫別恨離愁。消

10、魂久，斜陽芳草，天際水悠悠。人間始免別離愁 門外若無南北路杜牧離別作為一種永恒的存在，自人類誕生之日以來的漫長歲月里，就一直是文學(xué)、音樂以及戲曲表達(dá)的一個恒久主題。與其說離別之愁是古人留下的深深印記，不如說是古人把人皆有之的離別悲情化。 別離詞大多涂抹著感傷的色彩，彌漫著悲劇的氣氛，但并不是所有的別離詞都一味作哀婉語、愁苦態(tài)。正如即使在烏云布滿天空時，偶而也能看到一抹透過云隙的陽光 海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰。無為在歧路， 兒女共沾巾。王勃送杜少府之任蜀川 誠摯的勸解柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮秦觀鵲橋仙 深情的慰勉 夢繞神州路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍。底

11、事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到、書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝？舉大白，聽金縷。張元干賀新郎 悲壯剛勁、雄壯我們聽到的不是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”（柳永雨霖鈴）的凄慘之音，也不是“動離憂，淚難收”（秦觀江城子）的哀怨之語，而是“目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝”的金石之聲古往今來，有多少愛國者報國無門，卻心志不灰，我們既然懷著生死不渝的報國之心，又豈肯像一般的小兒女那樣計較個人的恩怨得失呢？于別離時不掩剛勁之骨、雄壯之氣，這正是此詞的不同凡響處。 從美學(xué)意義上說，別離詞那哀婉、愁苦的主旋律似乎屬于陰柔之美，雄健、昂揚(yáng)的變奏曲則似乎屬于陽剛之美。