1、PPT模板下載：/moban/ 行業(yè)PPT模板：/hangye/ 節(jié)日PPT模板：/jieri/ PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/ PPT圖表下載：/tubiao/ 優(yōu)秀PPT下載：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/ Word教程： /word/ Excel教程：/excel/ 資料下載：/ziliao/ PPT課件下載：/kejian/ 范文下載：/fanwen/ 試卷下載：/shiti/ 教案下載：/jiaoan/ 經(jīng) 濟(jì) 教 育 學(xué)范先佐 主編教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.1 人力資本理

2、論的形成與發(fā)展 3.1.1 人力資本理論形成的背景和起因 3.1.2 舒爾茨對(duì)人力資本理論的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn) 3.1.3 貝克爾對(duì)人力資本理論的主要貢獻(xiàn) 3.1.4 人力資本理論的不斷完善3.2 人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展中的作用3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展 3.3.1 教育是培養(yǎng)人的道德價(jià)值觀念的最重要手段 3.3.2 教育是提高人的智力素質(zhì)的最重要途徑 3.3.3教育對(duì)人的身心健康也有著極大的影響教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材第3章 教育與人力資本形成3.1 人力資本理論的形成與發(fā)展3.1.1 人力資本理論形成的背景和起因19291933年資本主義

3、國(guó)家爆發(fā)了世界性經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，新古典理論“無(wú)言以對(duì)”，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)陷入第二次理論危機(jī)。1936年英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯出版的就業(yè)、利息和貨幣通論，一反新古典學(xué)說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)均衡論、充分就業(yè)論、貨幣中性論等傳統(tǒng)教條，提出有效需求不足、非充分就業(yè)均衡、不確定性和預(yù)期等新的理論概念，采用靜態(tài)和比較靜態(tài)的總量分析方法，提出一套“反危機(jī)”的理論和政策體系。從此，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)就長(zhǎng)期成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流學(xué)派英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈羅德和美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家多馬分別于1939年和1946年發(fā)表論著，提出一個(gè)反映儲(chǔ)蓄率或資本積累率（S）與資本生產(chǎn)率（Q）或資本產(chǎn)出比（i）對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（G）的理論模型，用公式表示即：G=SQ（多馬模型）=

4、S/i（哈羅德模型）在此模型中，由于假定i或Q不變，因而資本積累率S就成為唯一決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素。教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.1 人力資本理論的形成與發(fā)展3.1.1 人力資本理論形成的背景和起因1956年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家索洛等人放松哈羅德多馬模型的假定條件（資本勞動(dòng)產(chǎn)出比不變），并在模型中加入了一個(gè)獨(dú)立的“技術(shù)進(jìn)步”因子，以說(shuō)明在不增加資本和勞動(dòng)要素投入情況下經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)何以能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期均衡。丹尼森等對(duì)若干國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素進(jìn)行了詳細(xì)估算，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)出總量要比要素投入總量的增長(zhǎng)速度快，也就是除了（物質(zhì)）資本和勞動(dòng)投入量的貢獻(xiàn)之外，還有很大一部分未能清楚解釋的

5、“增長(zhǎng)剩余”。對(duì)于這種“增長(zhǎng)剩余”的解釋與爭(zhēng)論成為當(dāng)代西方人力資本理論形成的一個(gè)基本背景和起因。教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.1 人力資本理論的形成與發(fā)展3.1.1 人力資本理論形成的背景和起因1930年，達(dá)布林（LDublin）和洛特卡（ALotka）合作進(jìn)行了人力資本的計(jì)量研究，估算了人力資本的個(gè)人收益現(xiàn)值，以此作為人壽保險(xiǎn)合理購(gòu)買量的衡量指標(biāo)。1935年，美國(guó)學(xué)者沃爾什在其發(fā)表的人力資本觀一文中首次對(duì)人力資本價(jià)值進(jìn)行了成本估算。1944年，奈特（FKnight）集中考察了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中生產(chǎn)知識(shí)的社會(huì)對(duì)克服收益遞減的作用。作為完整的理論分支，并在

6、數(shù)十年中在西方學(xué)界和社會(huì)中產(chǎn)生持續(xù)影響的人力資本理論，則是于20世紀(jì)50年代末60年代初在解釋“增長(zhǎng)剩余”的學(xué)術(shù)和實(shí)踐背景下開(kāi)始形成和發(fā)展的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家以人口興衰及有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料為經(jīng)驗(yàn)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家收入的個(gè)人分配性及收益增長(zhǎng)的決定因素，特別是貧困問(wèn)題及貧困對(duì)策給予了極大關(guān)注和深入的考察研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，教育和培訓(xùn)人力資本方面的投資是發(fā)展中國(guó)家個(gè)人財(cái)富和收入及其分配的主要決定因素，教育和個(gè)人經(jīng)濟(jì)成功之間存在著某種緊密且有規(guī)則的聯(lián)系。人力資本理論的開(kāi)創(chuàng)者和代表人物主要是西奧多舒爾茨和加里貝克爾，他們二人都部分地因?yàn)閷?duì)人力資本理論的開(kāi)拓性研究而分別獲得1979年和1992年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。教 育 經(jīng)

7、 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.1 人力資本理論的形成與發(fā)展3.1.2 舒爾茨對(duì)人力資本理論的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)舒爾茨關(guān)于人力資本理論的主要觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)，歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：（1）批判了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本同質(zhì)性的假定，認(rèn)為研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力應(yīng)引進(jìn)包括物質(zhì)資本和人力資本在內(nèi)的總括性資本概念；（2）批駁了傳統(tǒng)價(jià)值觀念阻礙人們正視人力資本問(wèn)題的種種說(shuō)教，認(rèn)為人們通過(guò)向自己投資形成特定的人力資本，正是自由人可以得以增進(jìn)其福利的一條正途；（3）對(duì)人力資本的基本含義進(jìn)行了多方面的界定，認(rèn)為人力資本是對(duì)人的投資而形成的，體現(xiàn)在人身上的知識(shí)、技能、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和熟練程度等，在貨

8、幣形態(tài)上表現(xiàn)為提高人口質(zhì)量、提高勞動(dòng)者時(shí)間價(jià)值的各項(xiàng)開(kāi)支；（4）把人力資本投資分為五大類，包括醫(yī)療保健、在職培訓(xùn)、正式教育、成人學(xué)習(xí)項(xiàng)目及就業(yè)遷移等，并對(duì)各項(xiàng)資本形成特別是教育資本的構(gòu)成、計(jì)量方法和問(wèn)題等進(jìn)行了大量的理論和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證考察；（5）論證了人力資本投資是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要源泉，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中人力資本投資收益率要高于物質(zhì)資本投資收益率，以及人力資本較快地增長(zhǎng)對(duì)于收入均等化的積極影響和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系改善的重大作用等發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)重大課題；（6）研究了制度變遷與不斷增長(zhǎng)的人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值之間的互動(dòng)關(guān)系，從人力資本產(chǎn)權(quán)角度解釋了有關(guān)制度變遷的社會(huì)選擇，注意到了利用包括人力資本在內(nèi)的廣義資本概念對(duì)分析研究企業(yè)

9、制度安排的重要意義。教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.1 人力資本理論的形成與發(fā)展3.1.3 貝克爾對(duì)人力資本理論的主要貢獻(xiàn)貝克爾對(duì)人力資本理論的最大貢獻(xiàn)就在于，為這項(xiàng)理論提供了堅(jiān)實(shí)的微觀經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)，并使之?dāng)?shù)學(xué)化、精細(xì)化和一般化。貝克爾把人力資本理論發(fā)展為以人力資本收入函數(shù)確定勞動(dòng)收入分配關(guān)系的一般理論，并使這個(gè)理論成為“今日經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用最多的理論之一”。貝克爾對(duì)人力資本理論的主要貢獻(xiàn)可以歸納為如下兩個(gè)方面：（1）對(duì)正規(guī)學(xué)校教育和在職培訓(xùn)在人力資本形成中的地位和作用、教育和培訓(xùn)投資的收入效應(yīng)和收益率計(jì)量，以及人們?cè)谶@方面的決策行為進(jìn)行了深入的理

10、論和經(jīng)驗(yàn)分析。（2）對(duì)家庭在人力資本形成中的地位和作用以及家庭人力資本投資問(wèn)題進(jìn)行了經(jīng)典的理論實(shí)證和應(yīng)用研究。教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.1 人力資本理論的形成與發(fā)展3.1.4 人力資本理論的不斷完善教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論仍是人力資本理論的前沿研究和應(yīng)用領(lǐng)域。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默、盧卡斯和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯科特（MScott）等一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始紛紛發(fā)表系列研究論文，逐漸形成目前流行于西方國(guó)家的“新增長(zhǎng)理論”浪潮，這標(biāo)志著人力資本理論應(yīng)用于分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)入到一個(gè)新階段

11、。所謂“新增長(zhǎng)理論”，其實(shí)質(zhì)就是將人力資本因素作為一個(gè)獨(dú)立的變量引入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，以此來(lái)解釋國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。人力資本理論應(yīng)用于研究發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，早期主要是在有關(guān)技術(shù)援助項(xiàng)目、人力計(jì)劃及人才外流等問(wèn)題方面的影響，現(xiàn)在已成為發(fā)展中國(guó)家的戰(zhàn)略選擇和政府決策的重要依據(jù)。3.1 人力資本理論的形成與發(fā)展3.1.4 人力資本理論的不斷完善教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材在人口經(jīng)濟(jì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人力資本理論已成為一個(gè)重要組成部分。至于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)，正是由于人力資本理論才成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)新分支。其他教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，諸如篩選假說(shuō)理論、勞動(dòng)力市場(chǎng)

12、劃分理論、社會(huì)化理論等都是在反駁和發(fā)展這個(gè)主流理論的基礎(chǔ)上形成的。因此，人力資本理論幾乎等同于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)本身。經(jīng)濟(jì)學(xué)把關(guān)于“資本”的理論推廣應(yīng)用到人力方面，把人力作為資本的一個(gè)特殊的、重要的存在形態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和研究，是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論深化和創(chuàng)新的基本要求和表現(xiàn)，是理論回應(yīng)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的必然結(jié)果。3.2 人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展中的作用教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材人力資本，是與物力資本相對(duì)應(yīng)的概念，指的是凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的能力。人力資本是一種具有顯著個(gè)體性或私人性的資本，個(gè)人擁有人力資本屬于一種“天賦人權(quán)”：與非人力資本比較，人力資本

13、體現(xiàn)、凝結(jié)和儲(chǔ)存于特定的人身上，與作為其載體或天然所有者的個(gè)人須臾不可分離，并經(jīng)由這個(gè)人形成、支配和使用才能發(fā)揮職能；其他任何個(gè)人、組織或政府對(duì)人力資本的生產(chǎn)、形成支配和使用并從中獲得收益，都不能無(wú)視或超越它的載體、歸屬體或直接所有者個(gè)人而為之人力資本與物質(zhì)資本、知識(shí)資本和貨幣資本等非人力資本區(qū)別物質(zhì)資本，是體現(xiàn)在機(jī)器設(shè)備等物質(zhì)資料上的資本，又稱做“資本品”知識(shí)資本，是借助于外在化形態(tài)（如文字、音響、磁盤(pán)等）而存在的，可以帶來(lái)預(yù)期收益的知識(shí)、技能等精神性存量金融資本，是以上各種異質(zhì)的實(shí)體資本（包括人力資本和各種非人力資本）的貨幣表現(xiàn)或金融形態(tài)3.2 人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展中的作用教 育 經(jīng)

14、濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材與非人力資本相比較，人力資本是為在未來(lái)獲得預(yù)期收益而在目前投資而形成的人力，是資本化的人力資產(chǎn)，是可以進(jìn)行貨幣計(jì)量、會(huì)計(jì)核算的，作為獲得手段使用的人力資源。人力資源與人力資本的區(qū)別：“人力資源”概念在人口經(jīng)濟(jì)學(xué)中指的是全體人口或社會(huì)勞動(dòng)者人數(shù)，在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中主要指的是全體人口或勞動(dòng)力，在管理學(xué)中指企業(yè)勞動(dòng)人事關(guān)系，總是側(cè)重于表達(dá)人力的實(shí)體形態(tài)或數(shù)量方面的規(guī)定性，強(qiáng)調(diào)其稀缺性和有用性以及人力作為一種既存的或外生的資源應(yīng)如何開(kāi)發(fā)利用的問(wèn)題。而人力資本強(qiáng)調(diào)投資收益回報(bào)、價(jià)值增值，所有者權(quán)益和人力的個(gè)體素質(zhì)或精神存量的形成和積累。凝聚在勞動(dòng)

15、者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的能力是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素，它是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一種資本。3.2 人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展中的作用教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材舒爾茨把人力資本界定為資本的一種形式，人力資本與物力資本的區(qū)別：人力資本的所有權(quán)既不能被轉(zhuǎn)讓，人力資本也不能被當(dāng)做財(cái)富來(lái)繼承和買賣，但它與物質(zhì)資本一樣，能夠?qū)?jīng)濟(jì)起到生產(chǎn)性的作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)民收入增加。3.2 人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展中的作用教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材人力資本對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的決定性作用主要表現(xiàn)在，像物質(zhì)資本一樣，人力資本也

16、是技術(shù)進(jìn)步的載體，并且是更具能動(dòng)性的載體。人力資本是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展的決定性因素：第一，一國(guó)人力資本存量越大，即人口與勞動(dòng)力的科技文化水平和生產(chǎn)能力越高，勞動(dòng)力質(zhì)量便越高。第二，人力資本的提高還會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)資本生產(chǎn)效率的改善。在技術(shù)水平一定的條件下，連續(xù)地追加資本量其邊際生產(chǎn)力是遞減的，這將使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)遇到極限。第三，人力資本在生產(chǎn)諸要素之間發(fā)揮著越來(lái)越重要的替代作用。第四，人力資本本身還具有收益遞增的重要特點(diǎn)。第五，從思想觀念、社會(huì)文化、倫理道德層面上看，人力資本的發(fā)展還將有助于重塑人的道德品格與精神素質(zhì)，更新思想觀念，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展創(chuàng)造基本的前提條件。教 育 經(jīng) 濟(jì)

17、學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展3.3.1 教育是培養(yǎng)人的道德價(jià)值觀念的最重要手段人的思想道德素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，也是衡量一國(guó)人力資本發(fā)展水平高低的一個(gè)最重要方面。人的思想道德素質(zhì)既包括道德素質(zhì)，也包括思想素質(zhì)和政治素質(zhì)，三者相互聯(lián)系、相輔相成、不可有所偏廢。思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)不能停止在一般的道德認(rèn)識(shí)上，它的核心是要解決人的道德價(jià)值觀，即引導(dǎo)人把一定的社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為自身的需要，通過(guò)自覺(jué)地運(yùn)用道德規(guī)范去識(shí)別善惡、美丑、是非、公私、榮辱等，正確進(jìn)行道德價(jià)值評(píng)價(jià)，堅(jiān)定履行道德義務(wù)，轉(zhuǎn)化為自身的品德教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一

18、 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展3.3.1 教育是培養(yǎng)人的道德價(jià)值觀念的最重要手段1980年有16個(gè)國(guó)家參加的世界道德教育會(huì)議將其歸納為四個(gè)方面：一是社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：合作、正直、和藹、孝敬長(zhǎng)輩、社會(huì)正義以及尊重人類尊嚴(yán)、人權(quán)、勞動(dòng)尊嚴(yán)等；二是有關(guān)個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：忠厚、誠(chéng)實(shí)、守紀(jì)律、寬容、有條理、襟懷坦蕩、上進(jìn)心強(qiáng)；三是有關(guān)國(guó)家和世界的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：愛(ài)國(guó)主義、民族意識(shí)、和平的公民責(zé)任、國(guó)際理解、人類友愛(ài)、民族間相互依存的意識(shí)等；四是認(rèn)識(shí)過(guò)程的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)事求是的科學(xué)方法、辨別真?zhèn)?、追求真理、慎于判斷等?993年聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京召開(kāi)的“面向21世

19、紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)，將人的道德、倫理、價(jià)值觀列為21世紀(jì)人類面臨的第一個(gè)挑戰(zhàn)，明確提出：理想、信念和責(zé)任感、自立精神、堅(jiān)強(qiáng)意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，是21世紀(jì)人才的主要特征。教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展3.3.1 教育是培養(yǎng)人的道德價(jià)值觀念的最重要手段17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家、教育家洛克（John Locke）說(shuō)：“我敢說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的?！?19世紀(jì)德國(guó)著名倫理學(xué)家鮑爾生認(rèn)為，教育、科學(xué)知識(shí)是促進(jìn)人類道德進(jìn)步的重要力量，是構(gòu)成人

20、的美德的重要方面。馬克思認(rèn)為：良心是由人的全部知識(shí)和全部生活來(lái)決定的。馬克思這里所說(shuō)的良心，實(shí)際上指的是道德。教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展3.3.2 教育是提高人的智力素質(zhì)的最重要途徑人的智力素質(zhì)，是指人的科學(xué)文化素質(zhì)，它包括下列含義：人所具有的文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)水平、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能。這是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)過(guò)程中長(zhǎng)期積累的知識(shí)結(jié)晶，是人本身逐步形成的認(rèn)識(shí)和改造世界的能力。教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展3.3.2 教育是提高人的

21、智力素質(zhì)的最重要途徑1人的科學(xué)文化知識(shí)的掌握與教育的關(guān)系科學(xué)文化知識(shí)是一個(gè)不斷向廣延度和深刻度拓展的概念。這里所說(shuō)的科學(xué)文化知識(shí)，主要是指人所必須具備的普通文化知識(shí)。從教育發(fā)展的歷史看，教育發(fā)展經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)階段，即原始教育、古代教育和現(xiàn)代教育。對(duì)教育發(fā)展的不同階段進(jìn)行分析，可以看出，盡管不同時(shí)期，教育的職能有所不同，但傳遞、積累和發(fā)展科學(xué)知識(shí)始終是教育的內(nèi)容，尤其是現(xiàn)代社會(huì)更是其主要內(nèi)容。通過(guò)教育，一是可以把非熟練勞動(dòng)力培訓(xùn)為熟練勞動(dòng)力，通過(guò)對(duì)自然勞動(dòng)力的加工，提高他們的技能、靈敏度和熟練程度，從而增加勞動(dòng)者的智力水平；二是可以改變勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力形態(tài)，把一個(gè)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力加工訓(xùn)練成為一個(gè)復(fù)雜的專門

22、的勞動(dòng)力。教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展3.3.2 教育是提高人的智力素質(zhì)的最重要途徑2人的科學(xué)素養(yǎng)的提高與教育的關(guān)系在實(shí)用的意義上，一般指自然科學(xué)的科學(xué)素養(yǎng)，是被用來(lái)作為測(cè)試人們對(duì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)了解程度的一種指標(biāo)。一般要求的科學(xué)素養(yǎng)并非指專業(yè)學(xué)科上比較深?yuàn)W的概念原理，而是指具備了這種素養(yǎng)中最基本的能力。美國(guó)學(xué)者克洛普弗（LEKlopfer）曾將科學(xué)素養(yǎng)的定義概括為以下五個(gè)方面：(1)對(duì)重要的科學(xué)事實(shí)、概念、原理和理論的理解能力；(2)把相關(guān)科學(xué)知識(shí)運(yùn)用于日常生活的能力；(3)運(yùn)用科學(xué)探索過(guò)程的能力；(4)對(duì)科學(xué)的特點(diǎn)

23、和科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者重要相互作用的總的了解；(5）具有科學(xué)積極的態(tài)度和興趣。LEKlopfer,A Structure for the Affective Domain in Relation to Science Education， Sci. Education，1976，pp299312.教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展3.3.2 教育是提高人的智力素質(zhì)的最重要途徑2人的科學(xué)素養(yǎng)的提高與教育的關(guān)系科學(xué)素養(yǎng)的形成，同接受教育多少有對(duì)應(yīng)關(guān)系。通過(guò)不同層次的教育，能夠?qū)θ说目茖W(xué)素養(yǎng)的不同方面進(jìn)行培養(yǎng)。例如，運(yùn)用科學(xué)探

24、索方法(如觀摩、測(cè)量等)這方面的能力可以在初等教育階段進(jìn)行培養(yǎng)，而對(duì)科學(xué)的特點(diǎn)及其與技術(shù)、社會(huì)之間的相互作用的了解則放在中等或高等教育階段進(jìn)行培養(yǎng)。職業(yè)的技術(shù)性越來(lái)越強(qiáng)，掌握這些技術(shù)需要進(jìn)行基本科學(xué)訓(xùn)練。教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展3.3.2 教育是提高人的智力素質(zhì)的最重要途徑3人的創(chuàng)造力的培養(yǎng)與教育的關(guān)系創(chuàng)造力是勞動(dòng)者素質(zhì)中最有價(jià)值的部分，也是衡量一國(guó)人力資本總體水平高低的重要指標(biāo)。華萊士（MA.Wallach）的四階段論：第一階段是準(zhǔn)備，以每一可能方法對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查；第二階段是潛伏，在此期間對(duì)該問(wèn)題沒(méi)有什么

25、意識(shí)思維活動(dòng)，但在準(zhǔn)備階段收集的觀點(diǎn)和材料由于某種原因而貯存在靈魂的意識(shí)層之下；第三階段是豁然開(kāi)朗，當(dāng)突然地體驗(yàn)到“啊哈!”的感覺(jué)時(shí)，常常是始料未及的；第四階段是檢驗(yàn)，也就是創(chuàng)造者以他自己的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)去評(píng)估新觀念。教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展3.3.2 教育是提高人的智力素質(zhì)的最重要途徑3人的創(chuàng)造力的培養(yǎng)與教育的關(guān)系泰勒（IA.Taylor）在肯定華萊士的觀點(diǎn)時(shí)認(rèn)為，必須承認(rèn)創(chuàng)造力的等級(jí)層次，從最低到最高層次是：(1)表現(xiàn)創(chuàng)造力或發(fā)展了一個(gè)獨(dú)到的見(jiàn)解,這并不在乎其質(zhì)量；(2)技術(shù)創(chuàng)造力或以盡善盡美的技能創(chuàng)造產(chǎn)品的水

26、平，如制作一把斯特拉迪瓦里小提琴,沒(méi)有太多表現(xiàn)自發(fā)性的證據(jù)；(3)發(fā)揮創(chuàng)造力或靈活運(yùn)用材料去發(fā)展對(duì)舊事物的新用途或發(fā)展看待舊事物的新方法。比如就發(fā)明來(lái)說(shuō)，像電話或白熾燈的發(fā)明在新的基本觀念上并沒(méi)有什么貢獻(xiàn)；(4)革新創(chuàng)造力或當(dāng)要對(duì)已建立起來(lái)的各學(xué)派觀點(diǎn)進(jìn)行取舍時(shí)，能擺脫這些傳統(tǒng)的影響,系統(tǒng)地對(duì)問(wèn)題加以闡述的能力；(5）應(yīng)變創(chuàng)造力是一種很難獲得的優(yōu)秀品質(zhì)，因?yàn)樗棺畛橄?、最觀念化的原則在生產(chǎn)領(lǐng)域中具體化。教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展3.3.2 教育是提高人的智力素質(zhì)的最重要途徑3人的創(chuàng)造力的培養(yǎng)與教育的關(guān)系教育，特

27、別是現(xiàn)代學(xué)校教育對(duì)人的創(chuàng)造力的培養(yǎng)至為關(guān)鍵。創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造工程之父、頭腦風(fēng)暴法的發(fā)明人亞歷克斯奧斯本（AOsborn）認(rèn)為，通過(guò)學(xué)校教育，可以幫助學(xué)生：(1)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，或從不同的角度搜尋真正挑戰(zhàn)的本質(zhì)；(2)發(fā)現(xiàn)事實(shí)，為了更好地理解情境和想象可能解決的方案；(3)發(fā)現(xiàn)觀念，旨在召集來(lái)自潛意識(shí)和下意識(shí)的觀念并且到它們?nèi)坑楷F(xiàn)出來(lái)后才對(duì)它們的質(zhì)量進(jìn)行判斷；(4）找到解決方案，此時(shí)對(duì)諸觀念的貼切性和適用性進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而選出最佳觀念用以實(shí)施教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展3.3.3教育對(duì)人的身心健康也有著極大的影響身心健康是人的素質(zhì)中不可缺少的一項(xiàng)基本素質(zhì)，它在人的素質(zhì)要素中具有核心和關(guān)鍵的作用。人的身心健康包括兩層含義，一是指人的身體健康，二是指人的心理健康。前者指人的身體生理機(jī)能的運(yùn)轉(zhuǎn)能力和人的發(fā)育健全程度；后者指人的感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展?fàn)顩r。世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的解釋是：所謂健康并不是指無(wú)疾病、不體虛，而是指人在生理、心理以及社會(huì)生活各方面的健康情形。教 育 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)（第 一 版） 21 世 紀(jì) 教 育 學(xué) 系 列 教 材3.3 教育與人力資本的形成和發(fā)展3.3.3教育對(duì)人的身心健康也有著極大