1、【2012優(yōu)化方案 優(yōu)秀課件】歷史選修二專題一 三 近代中國對民主的理論探索（共30張PPT）第1頁，共32頁。三近代中國對民主的理論探索第2頁，共32頁。要點輕巧突破考向互動探究速效提能演練三教材研讀學案課程標準第3頁，共32頁。課程標準簡述康有為、梁啟超和孫中山關于民主的主要論述，比較其觀點的異同。第4頁，共32頁。教材研讀學案一、對君主專制的反思1歷史背景(1)國內_與_異常尖銳。(2)清朝統(tǒng)治者所采取_的高壓政策。2代表人物及主要主張(1)黃宗羲思想主張a尖銳批判_，提出“以天下為主，君為客”的民主思想。民族矛盾階級矛盾文化專制君主專制制度第5頁，共32頁。b提出了“有法治而后有治人”

2、的主張，國家應首先重“_”。評價：在當時的中國，黃宗羲難能可貴地表達了一種_思想。(2)顧炎武思想主張a大力抨擊君主專制，批判“家天下”的天下觀。法治民主與法治第6頁，共32頁。b用“國”和“天下”兩個概念，來區(qū)別屬于一家一姓的王朝和屬于“匹夫”的天下。意義：“天下興亡，匹夫有責”激勵了人們的愛國熱情。3影響：對君主政治的反思對于促進政治思想從傳統(tǒng)向近代轉換有著較大的影響。第7頁，共32頁。【思維拓展】黃宗羲和顧炎武的君主批判意識是在明清之際政治、經(jīng)濟天崩地裂的社會環(huán)境下產(chǎn)生的，強烈沖擊了君主專制統(tǒng)治，對近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。第8頁，共32頁。二、民權思想的啟蒙1歷史背景(1)1840年

3、前后，隨著與西方資本主義的進一步接觸，一些對外部世界比較敏感的中國人開始探索西方資產(chǎn)階級_。(2)思想革命的先行者了解、吸收了西方個性解放的思想以及自由、平等、民主的原則，并且萌生了他們自己的民權思想。民權思想第9頁，共32頁。2代表人物及主要主張(1)康有為面對近代中國的民族危亡局面，產(chǎn)生了救國救民的思想，并較為明確地表達了自己的民權觀。認為人人有“自主之權”，人人有“自立之權”。主張“人人平等”，只有這樣才不違背天賦人權的“公理”。(2)梁啟超其民權政治的主要特點是：人人有_，各盡其力，各得其利；盡應盡的義務，享能享的權利。自主之權第10頁，共32頁。人人有自主之權的原則同君主專制集權是完

4、全對立的。中國“歷古無民主”，使中國長期積弱不振，而西方賴有民權政治，使國家興旺發(fā)達。(3)譚嗣同君主專制制度是萬惡之源，嚴厲抨擊了為_辯護的傳統(tǒng)觀念。提出了“_，變不平等為平等”的綱領性主張。君主專制廢君權，倡民權第11頁，共32頁。(4)嚴復吸收了盧梭的社會契約論和_的思想，傳播資產(chǎn)階級的_。君民關系實際上是一種_關系。3評價(1)維新派的民權思想只是表達了資產(chǎn)階級對平等、自由和民主的向往，在中國當時的社會環(huán)境下，并沒有多少可行性，_也較為有限。(2)維新派的民權思想在晚清黑暗的天空中閃現(xiàn)出璀璨的光輝，是后來資產(chǎn)階級_思想的先聲。人民主權論天賦人權論社會契約社會影響民主革命第12頁，共32

5、頁。【思維拓展】維新派不主張廢除君主制，而僅僅是在保留君權的前提下給予人民一定的參政權利，其主要理由是中國“民智未開”。為開民智，維新派非常注重設立學校，這實際上也是一種民主啟蒙的實踐努力。第13頁，共32頁。三、孫中山的民權思想1背景(1)_ 的失敗，證明了由_實現(xiàn)人民的各種權利是極不現(xiàn)實的。(2)孫中山認識到只有通過_來實現(xiàn)人民的民主權利。2民權思想(1)把革命的宗旨概括為_的三民主義，其中_主義是核心。戊戌變法清朝統(tǒng)治者革命民族、民權、民生民權第14頁，共32頁。(2)揭露和批判了封建專制的清王朝，主張通過暴力的流血革命來建立資產(chǎn)階級民主共和制。(3)“_”原則是孫中山民權思想的基本內容

6、，即在立法、行政、司法三權分立的基礎上，加上_和監(jiān)察權，實行五權分立。3評價：孫中山的民權思想，包含著許多創(chuàng)造性的理論和豐富翔實的內容，反專制、重民權、五權分立及_、彼此監(jiān)督的一系列設想，凝聚著孫中山民主思想的精華。五權憲法考試權互相制約第15頁，共32頁。【思維拓展】孫中山的民權思想以推翻封建君主專制政體、建立資產(chǎn)階級共和制為核心，但沒有觸動封建君主專制政體賴以存在的社會階級基礎封建地主士紳階級。第16頁，共32頁。要點輕巧突破維新派和革命派民主思想的異同相同點從來源上看，都來源于西方，是向西方學習的結果從目的上看，都為挽救民族危亡，發(fā)展資本主義從影響上看，都推動了中國社會的近代化，都在社會

7、上起了思想啟蒙的作用從根源上看，都是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展在思想文化領域的反映不同點維新派主張維新變法，通過改良，實行君主立憲政體，發(fā)展資本主義，其思想代表了資產(chǎn)階級上層的利益革命派主張通過資產(chǎn)階級革命，推翻清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國認識資產(chǎn)階級民主思想的演變經(jīng)歷了由改良到革命，由君主立憲制到民主共和制，由保留清政府到推翻清政府的過程。其演變動力是近代中國資本主義的發(fā)展和民族危機的不斷加深，其中資本主義的發(fā)展是根本動力第17頁，共32頁。1內在聯(lián)系：民權主義是核心，屬于民主革命的首要任務；民族主義是前提；民生主義是補充和發(fā)展。三者之間相互聯(lián)系、相互影響。2積極意義：三民主義學說集中代表了以孫中

8、山為首的資產(chǎn)階級革命派在政治上、經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立、民主權利和發(fā)展經(jīng)濟的共同愿望，在動員和組織群眾推翻封建帝制的斗爭中發(fā)揮了巨大作用，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，對中國舊民主主義革命的發(fā)展具有重大影響。三民主義的內在聯(lián)系和積極意義第18頁，共32頁?？枷蚧犹骄?閱讀下列材料：材料1：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其(君主)未得之(天下)也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！本C合考查中外啟蒙思想家的思想例1第19頁，共32頁。其

9、既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一個之淫樂，視為當然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t為天下之大害者，君而已矣。 黃宗羲明夷待訪錄原君第20頁，共32頁。材料2: 把最高權力集中于一個自然人，也就是集中于一個具體的人手里，是極其悖理的君王只不過是一個集體的人，他除了他自己之外，誰也代替不了在國家里沒有什么基本法不能廢除。以絞死或廢黜一個暴君為目的的暴動，乃是一件與他昨天處置臣民生命財產(chǎn)的那些暴行同樣合法的行為。 盧梭社會契約論第21頁，共32頁。請回答：(1)材料1反映了黃宗羲的哪一政治觀點？為此，他主張采取怎樣的措施？(2)材料2體現(xiàn)了盧梭的哪些思想主張？這些思想主張的最終目標

10、是什么？(3)綜合上述問題并結合所學知識指出，黃宗羲和盧梭的思想主張有哪些異同？第22頁，共32頁?！窘忸}指導】第(1)問中的“政治觀點”可依據(jù)材料1中“為天下之大害者，君而已矣”等信息進行判斷，“措施”需要結合所學知識進行歸納；第(2)問中的“思想主張”可依據(jù)材料2中“君王只不過是一個集體的人”等信息進行思考，“最終目標”可依據(jù)所學知識進行說明；第(3)問中的“相同點”應從內容和影響等方面分析，“不同點”可從黃宗羲和盧梭反封建的程度等角度判斷。第23頁，共32頁?！敬鸢柑崾尽?1)政治觀點：批判君主專制。措施：提出“有治法而后有治人”的主張，主張首先重視“法治”，實行正義的“天下之法”。(2

11、)思想主張：人是生而自由與平等的；否定封建專制制度和等級特權；人民有權推翻專制統(tǒng)治。目標：建立資產(chǎn)階級共和國。(3)相同點：內容上，都反對封建專制統(tǒng)治；影響上，有利于資產(chǎn)階級民主思想的發(fā)展。不同點：黃宗羲主張限制專制君主的權力，盧梭要求徹底廢除封建制度；黃宗羲具有朦朧的民主色彩，盧梭具有鮮明的資產(chǎn)階級民主思想。第24頁，共32頁。 (2010年高考福建卷)閱讀下列材料，回答問題。材料1：然則茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家！非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學步效顰，吾未見其能濟也。夫吾國言新法數(shù)十年，而效不睹者何也？則于新民之道未有留意焉者也。若以今日之民德、民智、民力

12、，吾知雖有賢君相，而亦無以善其后也。摘自梁啟超論新民為今日中國第一急務創(chuàng)設新情境考查梁啟超與孫中山的民主思想例2第25頁，共32頁。材料2：許多人以為中國不適用民主政府，因為人民知識程度太低。我不信有這話，人民是民國的主人，他只要能指定出一個目標來，象(像)坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出“要到那里”一句話來，就無害于民主政治。 摘自孫中山文集關于民主政治第26頁，共32頁。(1)據(jù)材料1、2，分別概括梁啟超、孫中山關于國民素質與實現(xiàn)民主政治關系的主張。(2)梁啟超與孫中山的上述觀點本質上對立嗎？結合所學知識說明理由。第27頁，共32頁

13、?！窘忸}指導】本題圍繞梁啟超、孫中山關于國民素質與實現(xiàn)民主政治關系組織材料，對比分析他們的觀點。第(1)問梁啟超的主張據(jù)材料1概括，孫中山的主張據(jù)材料2概括。第(2)問，因兩人都代表資產(chǎn)階級利益，都主張實行民主政治，故無本質區(qū)別。第28頁，共32頁?！敬鸢柑崾尽?1)梁啟超認為提高國民素質是當務之急，先培養(yǎng)“新民”，再建立民主政治；孫中山認為國民素質低下無礙實行民主政治，可以先建立民主政治，保障民權。(2)不對立。理由：兩者都代表民族資產(chǎn)階級的利益；都是為了實現(xiàn)民主政治，推動社會變革，順應時代發(fā)展潮流。第29頁，共32頁。速效提能演練第30頁，共32頁。本部分內容講解結束點此進入課件目錄按ES

14、C鍵退出全屏播放謝謝使用第31頁，共32頁。詩歌是一種憂郁的媒體，而詩人的使命是孤獨的。垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。 只要春天還在我就不會悲哀縱使黑夜吞噬了一切太陽還可以重新回來只要生命還在我就不會悲哀縱使陷身茫茫沙漠還有希望的綠洲存在只要明天還在我就不會悲哀冬雪終會悄悄融化春雷定將滾滾而來 我和這個世界不熟。 這并非是我安靜的原因。 我依舊有很多問題， 問南方，問故里，問希望，問距離。我和這個世界不熟。 這并非是我絕望的原因。 我依舊有很多熱情， 給分開，給死亡，給昨天，給安寂。 我和這個世界不熟。 這并非是我虛假的原因。 我依舊有很多真誠，

15、 離不開，放不下，活下去，愛得起。 我和這個世界不熟。 這并非是我孤寂的原因。 我依舊有很多訴求， 需慰藉，待分享，惹心煩，告訴你。 我和這個世界不熟。 這并非是我冷漠的原因。 我依舊有很多動情， 為時間，為白為天黑，畏天命。那時我們有夢，一切都是命運，一切都是煙云一切都是沒有結局的開始，一切都是稍縱即逝的追尋，一切歡樂都沒有微笑，一切苦難都沒有淚痕，一切語言都是重復，一切交往都是初逢，一切愛情都在心里，一切往事都在夢中，一切希望都帶著注釋，一切信仰都帶著呻吟，一切爆發(fā)都有片刻的寧靜，一切死亡都有冗長的回聲。 走吧，落葉吹進深谷，歌聲卻沒有歸宿。走吧，冰上的月光，已從河面上溢出。走吧，眼睛望著

16、同一片天空，心敲擊著暮色的鼓。走吧，我們沒有失去記憶，我們去尋找生命的湖。走吧，路呵路，飄滿了紅罌粟。 我不相信，生活是沼澤，我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成長是懦弱，我不相信，雙手握不住執(zhí)著的繩索。人生一世，草木一秋，我們就跟大樹上的葉子一樣，早晚會枯黃隕落。樹葉雖小但見證了春秋，既目睹了繁花似錦，也目睹了大樹凋零。我們都是很相似的樹葉，因為人生就是這樣，生老病死是誰都要經(jīng)過的。 如果你是條船，漂泊就是你的命運，可別靠岸。誰校對時間 誰就會突然老去 雖生猶死的寂寞讓生命都凋零了人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。

17、但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。人生不能像做菜，把所有的料都準備好了才下鍋 卑鄙是卑鄙者的通行證高尚是高尚者的墓志銘 早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。那時我們還年輕。穿過殘垣斷壁蒼松古柏，我們來到山崖上。沐浴著夕陽，心靜如水，我們向云霧飄蕩的遠方眺望。其實啥也看不到，生活的悲歡離合遠在地平線以外，而眺望是一種青春的姿態(tài)。 才子當然心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。 不必向我訴說春天我的心里并沒

18、有秋寒不必向我解釋色彩我的眼里自有一片湛我嘆世事多變幻世事望我卻依然 我和這個世界不熟。 這并非是我逃避的原因。 我依舊有很多憧憬， 對夢想，對記憶，對失敗，對希冀。 我和這個世界不熟。 這并非是我卑微的原因。 我依舊有很多勇敢， 不信輸，不信神，不信天，不信地。 我和這個世界不熟。 這并非是我失落的原因。 我依舊有很多高昂， 有存在，有價值，有獨特，有意義。說實話離開故鄉(xiāng)久了，家的概念變得混亂。有時我在他鄉(xiāng)的天空下開車，會突然感到納悶：我在哪兒？這就是我家嗎？ 我家，在不同的路標之間。這世界上唯一扛的住歲月摧殘的就是才華。1、垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。曾幾何時，我們做了世上那最柔情的人，為一朵花低眉，為一朵云駐足，為一滴雨感動長的是磨難，短的是人生 生命之所以有意義是因為它會停止。生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。如果出現(xiàn)了絕壁，那么就越過它，就能把絕壁變成橋了一曲終了，繁花散盡，伊人已逝，只余一聲空嘆。欲戴王冠，必承其重。有時候，同樣的一件事情，我們可以