1、怒吼吧 中國 李樺 黑白木刻 1935年作品用象征性手法，表現(xiàn)了當(dāng)時苦難深重的中國人民不屈不撓、尋求解放的一種精神，也體現(xiàn)了藝術(shù)家關(guān)注現(xiàn)實，揭露黑暗的歷史責(zé)任感。藝術(shù)家與民族共命運(yùn)，勇于承擔(dān)歷史使命，通過不同的藝術(shù)形式來表達(dá)自己的愛國主義熱情。 描述一下這幅作品中所刻畫的人物形象并說出自己的體會 ，說說作者是懷著怎樣意圖去創(chuàng)作這幅作品的？與時俱進(jìn)木刻、漫畫、現(xiàn)代雕塑木刻刀，版畫紙，蘑菇，油墨，木刻板,墨滾，木刻版畫是用刀在木板上刻畫，再用紙拓印出來的一種圖畫。是中外版畫的最早形式。以凸線為主，白多于黑的，叫陽刻。以凹線為主，構(gòu)成黑多于白的，叫陰刻。黑白木刻，套色木刻我國最早的一幅木刻版畫作品就

2、是唐代金剛般若波羅密經(jīng)上的佛說法圖 李煥民 初踏黃金路 套色木刻 1963 黃新波賣血后 黑白木刻 1948通過人物的表情表現(xiàn)豐收的喜悅，歌頌幸福生活和祖國繁榮昌盛 象征性手法反映舊社會人民疾苦， 揭露黑暗的社會現(xiàn)實。 比較兩者的描繪手法、形式與內(nèi)容，體現(xiàn)出的情感與時代背景 吳凡 蒲公英 木板水印套色 1958 作品具有豐富的抒情性，曾在1959年萊比錫國際年展版畫比賽中獲金質(zhì)獎?wù)论褐需F 大江東去 黑白木刻 1963晁楣 北方九月 套色木刻 1964彥涵當(dāng)敵人搜山的時候 1943 彥涵曾作為魯藝木刻工作團(tuán)成員，在游擊戰(zhàn)的環(huán)境中從事木刻和新年畫創(chuàng)作。這件作品表現(xiàn)了軍民并肩抗擊侵略者的戰(zhàn)斗生活。古

3、元 鄉(xiāng)政府辦公室 1943 木刻家聽取邊區(qū)群眾反映，在人物局部處理上不加過多的陰影，表現(xiàn)了木刻語言大眾化的努力。 魯迅生前積極倡導(dǎo)版畫，向中國人介紹了著名的插畫家比亞茲萊、大版畫家科勒惠之。你眼中的漫畫是什么樣子？ 漫畫是一種藝術(shù)形式，是用簡單而夸張的手法來描繪生活或時事的圖畫。一般運(yùn)用變形、比擬、象征、暗示、影射的手法，構(gòu)成幽默詼諧的畫面或畫面組，以取得諷刺或歌頌的效果。 豐子愷 瞻瞻底車 豐子愷是中國早期多產(chǎn)的漫畫家，他的漫畫作品根植于傳統(tǒng)繪畫和簡筆畫、寫意畫，在作品的精神內(nèi)涵之中包容有文心、詩心、童心、善心和愛國心。畫風(fēng)含蓄、親切、醇厚，予人以“潤物細(xì)無聲”的精神熏陶。張樂平三毛流浪記，

4、20世紀(jì)40年代通過三毛這一漫畫形象，揭露社會的黑暗與不公，引起人們的深刻同情。從單純對弱小者的同情，發(fā)展為對人吃人的舊社會的抗議和控訴，在社會上有深遠(yuǎn)的影響。華君武磨好刀再殺 1947 華君武在1947年前后因為創(chuàng)作了不少揭露蔣介石偽和平真?zhèn)鋺?zhàn)的諷刺漫畫，而被國民黨特務(wù)列入暗殺黑名單。特色在把握了原著精髓的同時，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨特的藝術(shù)色彩，這也是大鬧天宮堪稱中國動畫片不朽之作的主要原由。當(dāng)時沒有電腦制作，全憑手中的一支畫筆。一般說，10分鐘的動畫要畫7000到1萬張原動畫

5、，可以想見一部大鬧天宮工程的浩繁。整個繪制階段每天都在重復(fù)同樣的工作，總時長110分鐘，僅繪制的時間就投入了近兩年。 大鬧天宮你的校園里有雕塑作品嗎？回憶校園內(nèi)的雕塑，你在生活中還見到過哪些雕塑，在大連地區(qū)或者你到過的地域，你知道哪些著名的雕塑，你認(rèn)為他們在傳遞著什么信息，給你留下了怎樣的印象？ 大連勞動公園的足球雕塑金州向應(yīng)廣場的關(guān)向應(yīng)雕塑 人民英雄紀(jì)念碑是我們國家重大的建設(shè)任務(wù)，由美術(shù)家、建筑家共同設(shè)計、建造的。它是中國人民百年來前赴后繼英勇斗爭業(yè)績的一座豐碑，是祖國榮譽(yù)、民族尊嚴(yán)的象征。解放戰(zhàn)爭虎門銷煙五四運(yùn)動 廣州市越秀公園的五羊石像，表現(xiàn)古代五羊神降臨楚庭的傳說故事。 錢邵武李大釗像

6、1989 河北省唐山市李大釗烈士紀(jì)念像的造型受泰山南天門景觀的啟迪，結(jié)構(gòu)為拔地而起，不可動搖，開闊雄渾的偉大基石，使形象的精神氣質(zhì)與巨大的外在形式之間達(dá)到和諧統(tǒng)一。開闊的肩膀象征了“鐵肩擔(dān)道義”的偉大精神。現(xiàn)代城市雕塑與周圍環(huán)境、城市發(fā)展建設(shè)融為一體 在四川大邑縣地主莊園陳列館內(nèi)118米的回廊上，陳列著114個與真人等大的泥塑人像，以收租院命名，以交租、驗租、逼租等情節(jié)，展示舊社會地主階級殘酷剝削壓迫貧苦農(nóng)民的情景。 作品采用中國傳統(tǒng)民間泥塑所用的材料和塑造方法，結(jié)合西方雕塑經(jīng)驗制作。作品保持泥土本色，不敷彩，但眼睛是用黑料珠嵌成的，神態(tài)逼真。 群像的設(shè)置利用了地主當(dāng)年收租的回廊現(xiàn)場，建筑物原有的天井、柱頭、大門等，與設(shè)計的故事情節(jié)發(fā)展線索緊密扣合。觀眾參觀時有身臨其境的真實感。張得蒂日日夜夜1984年 大理石 50X40X30厘米課外思考： 獨立欣賞架上雕塑作品日日夜夜，對比其與室外大型雕塑在藝術(shù)表現(xiàn)上的異同。課 后 小 結(jié) 在這節(jié)課中，我們了解了與時俱進(jìn)的木刻、漫畫作品，及形式多樣的現(xiàn)代雕塑作品，不僅欣賞到了藝術(shù)家各具特色的藝術(shù)風(fēng)格，更重要的