1、釵頭鳳數(shù)案釵頭風(fēng)教案一、教學(xué)目標(biāo).知識與技能了解作品創(chuàng)作背景，體會詩詞語言上的特點。掌握重點字詞，背誦全詞。.過程與方法采用情景教學(xué)法，學(xué)生朗誦詩歌，體會詩歌的意境。從ppt的聲音和畫面等方面掌握詩歌的思想感情。2.情感態(tài)度與價值觀感悟作者對愛情婚姻的看法，聯(lián)系H我，學(xué)會正確處理愛情與事業(yè)的關(guān)系。1、教學(xué)設(shè)想重點和難點：理解詞中的字詞，透過字詞分析詩人的情感。教學(xué)方法：傳統(tǒng)模式分析詩歌的意象+多媒體模式2、課時安排：二課時3、教學(xué)過程1、導(dǎo)入新課同學(xué)們好，我們都知道蘇軾有“大江東去，浪淘盡”的豪放，也有“十年 生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深婉。那么，大家可知道，有一位生活在宋 代的詩人也集豪

2、放與婉約于一身，他不僅有“王師北定中原口，家祭無忘告乃 翁”的豪壯理想，也有“東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索”的凄婉低 回。他是誰呢？今天我們就來共同學(xué)習(xí)陸游的婉約之詞釵頭風(fēng)。2、作者及背景介紹作者介紹：陸游，字務(wù)觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人，南宋杰出愛國詩人。少 年時即深受家庭親友間愛國思想的熏陶。年輕時中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝 宗即位，賜進(jìn)士出身，后官至寶章閣待制。在政治上，主張堅決抗金，一直受 到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。 陸游創(chuàng) 作力非常旺盛，是我國古代作品最多的詩人，僅在他的詩集劍南詩稿中保 存至今的就有9300多首，所以他自言“六十年間萬首詩

3、”。他的詩內(nèi)容極為 豐富，風(fēng)格雄渾豪放。陸游生活在祖國分裂的年代，恢復(fù)中原既是他一生奮斗 目標(biāo)，也是他詩作中的重要內(nèi)容和情感。一直到死，他念念不忘的仍是祖國的 統(tǒng)一。背景介紹：據(jù)史料記載，南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗 金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié) 婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不 但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由 的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結(jié) 婚。紹興二十一年（公元H51年）春天，他們在沈園偶然重逢，唐琬為陸游 送去酒菜，

4、陸游“悵然久之，為賦釵頭風(fēng)一詞，題園壁間。”這便是這首 詞的來歷。相傳，唐琬看了這首詞后非常傷感，回家后也和詞一首，不久便憂 郁去世了。3、朗讀該詞，整體感知釵頭鳳紅酥手，黃藤(tdng)酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦,淚痕紅悒(yi)鯨(jid。)綃(xido)透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。注：音(yi),沾濕。皎綃：傳說鯨人織綃，極薄，后以泛指薄紗；蚊音(jiG。)，傳說居海之人， 墜淚成珠。黃藤(tdng)酒：宋時官酒上以黃紙封口，又稱黃封酒。：題解釵頭風(fēng)詞調(diào)是根據(jù)五代無名氏擷芳詞改易而成。擷芳詞中原有“都如夢，何

5、曾共，可憐孤似釵頭鳳”，陸游用“釵頭風(fēng)”這一調(diào)名有何用意 呢？一是指自與唐氏枇離之后“可憐孤似釵頭鳳”；二是指枇離之前的往事“都 如夢” 一樣的倏然而逝，未能共手偕老。仁)：該詞主要運用什么手法？對比：例“紅酥手”與“人空瘦”；“滿城春色宮墻柳”與“桃花落，闈池 閣”。：分析詩詞的意境、語言、形象紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳?！凹t酥”就是紅梅的禧蕾。大家想象一下紅梅，再想象一下落蕾，花骨朵，有 什么特點( 小）“紅酥”指細(xì)膩而紅潤，手最能表現(xiàn)女性的儀態(tài)，以“紅酥”形容膚色，寓 有“愛憐”之意?！皩m墻柳”它其中暗含著一種比喻，就是把現(xiàn)在的唐琬比作宮墻里的柳樹。相 似之處在于可望而不可即。春如舊

6、，人空瘦，淚痕紅悒鯨綃透。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這個“空”字出現(xiàn)，寫出了他們互相 思念的一種無奈，陌上桑里有“使君自有婦，羅敷亦有夫”，表達(dá)陸游對唐 婉的“憐惜、撫慰、痛傷之情”。不一定是形容上的瘦了，而是精神上的瘦，那 種空，就叫思念。“透”字，沒有大聲呼號，沒有一聲半語，卻顯出淚之多，傷心之甚。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯?！皷|風(fēng)”用借代的手法，借春風(fēng)吹落繁花來比喻好景不長，歡情難再。對“錯、錯、錯”的兒種理解：一是陸游責(zé)備自己當(dāng)年休了唐婉，悔恨當(dāng) 初；二是他與唐婉的再次相見是個錯誤；三是錯在人生，那種變化無常。（各抒 己見）桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難

7、托。莫、莫、莫。桃花因何而落池閣因何而閑以桃花的凋零和池閣的閑表達(dá)“物是人非事事休 ”的感慨，唐婉已走，詩人內(nèi)心孤獨，無心賞花和登臨池閣?！澳?、莫、莫三字為一疊句，表達(dá)詩人的無奈之情，只有將這段感情藏于 心底。：全詞的思想感情用味覺形容這種感情:酸澀。第一重，“為伊消得人憔悴”之苦，這個大家在前面都已經(jīng)說過了。第二 重，“欲說還休，欲罷不能”之苦，你看三個“錯”，說盡了嗎？說不盡。還有 三個“莫”，抽刀斷水水更流，罷得了嗎？罷不了。第三重，“隔花陰人遠(yuǎn)天涯 近”，我們倆就隔著一層花陰呢，但是這個距離比天涯的距離還要遠(yuǎn)。4、小結(jié)讀完全詩，我們不僅是感嘆陸唐兩人的愛情悲劇，惋惜之情更是溢于言表。面

8、 對現(xiàn)實，但愿“天下有情人終成眷屬。最后我們再次以飽滿的感情朗讀這首 詞。定風(fēng)波教案【教學(xué)目的】：1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。2、體會詞中包含的人性哲理。【教學(xué)重點】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟?！窘虒W(xué)難點】：領(lǐng)會詞中抒情特點及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運 用?！窘虒W(xué)課時】：二課時【教學(xué)過程】：一、（播放課件）標(biāo)題定風(fēng)波蘇軾蘇軾生平簡歷蘇軾：字子瞻，號東坡居土，四川眉山人，是宋代文學(xué)家，書畫家。嘉佑元年（1056）,蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士。嘉佑六年應(yīng)中 制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多 不

9、同，請求外調(diào)，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖 州等地任地方官，革新除弊，頗有政績。元豐二年（1079）因所謂以詩文誹謗朝 廷罪，即“烏臺詩案”下獄，被釋后，謫貶黃州。（一起一落）元佑元年（1086）舊黨執(zhí)政，蘇軾調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職，但在罷 廢免役法問題上與舊黨發(fā)生分歧，元佑四年，出知杭州。（二起二落），六年召 回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派穎州、揚州、定州。這期間， 他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢，蘇軾這 次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠(yuǎn)放到脩州（三起三落）。直到宋徽宗繼位， 他才遇赦北歸，建中靖國元年

10、（H01）七月死于常州。蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩形容“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、僧州”。 文學(xué)成就：蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩、詞、散文等方面有獨到的成 就。在文學(xué)創(chuàng)作方面：他傾注了畢業(yè)精力，重視文學(xué)的社會功能，反對“貴華而賤 實”，強(qiáng)調(diào)作者要有充實的生活感受。重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用“求物之 妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”進(jìn)一步“了然于口與手”來解釋“辭達(dá)” （答謝民師書）。在寫作方面：今存有他的詩2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩。在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理 探討等寫進(jìn)詩詞里。擴(kuò)大詞境，對詞起到開疆拓土的作用。對散文也有很大

11、貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開拓了新天 地，有談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論，如進(jìn)策、思治論等， 尤其是敘事記游的散文藝術(shù)價值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如石鐘山 記、前后赤壁賦是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩詞文賦而外，他對書畫也很擅長，書法同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋 四家”，他善長畫竹石，自成風(fēng)格?？傊?，蘇軾學(xué)識廣博、才華橫溢。文、詩、詞、書、畫，無所不通，他是一 位罕見的通才人物。我國古代文學(xué)史上一顆燦爛的明珠。不過，蘇軾的人生經(jīng)歷 了許多波折，但并沒因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強(qiáng)樂觀的 信念和超然自適的人生態(tài)度。如定風(fēng)波 二、教師范讀這首詞 提醒

12、：1、讀出節(jié)奏莫聽穿材C打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨 任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?， 歸去，也無風(fēng)雨也無晴。2、學(xué)生朗讀（讀準(zhǔn)字音）同行（xing） 吟（yin） 嘯（xioo） 一蓑（su。）三、整體講解這首詞作于宋神宗元豐五年，此時蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州，在遭受嚴(yán)重 政治迫害后的這兒年，他內(nèi)心當(dāng)然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然 處之，定風(fēng)波這首詞是借“道中遇雨” 一事來抒寫作者的心境。上片：（“莫聽” “任平生”）開篇連用“莫聽”“何妨” “且”三個詞，使 一個在雨中長嘯，從容閑雅，且有幾分倔強(qiáng)，幾分抗?fàn)幍淖晕倚?/p>

13、象躍然紙上。從“莫聽“徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩長嘯，一邊緩步前行，視風(fēng)雨為無物，表現(xiàn)得鎮(zhèn)靜、瀟灑。“竹杖芒鞋” “一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂， 一樣可以輕松勝過騎馬，表現(xiàn)出幾分倔強(qiáng)，兒分抗?fàn)?。?dāng)然這里的“輕”字另有 含義，有“無官一身輕”的意思也未可知。“一蓑煙雨任平生”這不是寫眼前景，而是寫心中事。披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩 子（這里表示能夠頂?shù)米⌒量啵?，意思是不怕自然風(fēng)雨，聽任自然的生活態(tài)度， 同時也暗含能頂?shù)米∪松L(fēng)雨，說明他自然、曠達(dá)。下片：表現(xiàn)作者心境恬靜，聽任自然，1r達(dá)樂觀的胸襟?！傲锨蛥s相迎”：料峭的春風(fēng)兒

14、絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出 作者這兒年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡，政治風(fēng)雨令人寒冷。但不管天氣 是陰是晴，政治風(fēng)雨是寒是冷都聽任自然勇敢面對。“回首向來蕭瑟處也無風(fēng)雨也無晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現(xiàn)在一切都?xì)w于 平靜（這里應(yīng)該說是指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波）用什么樣的態(tài)度對待呢？只 有坦然面對。一個字“歸”此時的主人公只想著“歸去”，這里也許表現(xiàn)的是蘇 軾的憂樂兩忘，禍福不驚的暖達(dá)，但也許表現(xiàn)了他身上的道家意向：退隱和逃 離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老莊哲學(xué)、頌揚 陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事，然而 蘇軾一生始終

15、沒有真的歸隱過，這說明即使嚴(yán)遭挫折，他的基本思想還是儒家的 思想觀念，他的歸隱，只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)，自我心里寬慰，表達(dá)他暖 達(dá)通脫的人生態(tài)度?！耙矡o風(fēng)雨也無晴” 一語雙關(guān)，表面是說自然氣侯，實則說，人生風(fēng)雨不定，政 治風(fēng)雨不測，但他淡化了甚至無視所有風(fēng)雨，無視處境好壞，無視官職升降，地 位得失等，表現(xiàn)了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)。綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時途中遇雨的一件小事，表述了他對人生 的獨特體驗和感悟，表達(dá)了作者灑脫，曠達(dá)的性格和胸襟。需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫自然風(fēng)雨，但仔細(xì)體味，這里寫的己經(jīng)不 是自然界的風(fēng)雨，而是人生旅途中的風(fēng)雨，怎樣對待這旅途中

16、的風(fēng)雨人生，應(yīng)該 說我們從這首詞里找到了答案。當(dāng)然，蘇軾的曠達(dá)胸懷，隱含著詩人歷經(jīng)政治磨 難而終于醒悟的意味，他在臨江仙中寫的“小舟從此逝，江海寄余生”這一 名句，在這首定風(fēng)波之前，可見在被貶黃州這段時期內(nèi)，歸隱的思想在他思 想中占據(jù)著很重要的地位。四、重讀這首詞五、這首詞在寫作上的特點是：1、寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽這是眼前 景，但都隱喻著蘇軾的經(jīng)歷，眼前的雨，喻人生的政治風(fēng)雨；竹杖、芒鞋、喻蘇 軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經(jīng)歷坎坷后對世事更加清醒。2、以小寓大，言外無窮。道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個不遇風(fēng)雨，遇風(fēng)雨怎樣面 對，應(yīng)該是在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若，在仕途風(fēng)雨中泰然處之，在痛苦中曠達(dá)自 解，在醒悟中超脫曠達(dá)。這些都滲透出他放開眼量，洞達(dá)事理，自我調(diào)節(jié)、曠達(dá) 通脫一系列的人生哲理。六、作業(yè)1、聯(lián)系蘇軾的一生探究他的曠達(dá)胸襟及超脫性格的由來，并討論從他身上我們 應(yīng)該學(xué)習(xí)的是什么（和學(xué)生互動）。蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒拋棄過世俗生活