1、高考短板突破短板1借助時(shí)代特征解讀歷史概念的意識(shí)不足例1 （2015新課標(biāo)全國(guó)卷I文綜）申報(bào)“時(shí)評(píng)”欄目曾評(píng)述說(shuō)：“今之時(shí)局，略似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)之 分裂。中央政府之對(duì)于各省，猶東周之對(duì)于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐 也?！边@一時(shí)局出現(xiàn)在（）A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.辛亥革命時(shí)期針對(duì)練1（2016鄭州期中調(diào)研）學(xué)者陳旭麓認(rèn)為：“近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝突出地表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是新的 取代舊的，如戊戌維新運(yùn)動(dòng)，如民國(guó)取代清朝；一是新與新的遞嬉，前一種新的褪色了，后一種新的 跟上來(lái)，辛亥之與戊戌是這樣，五四之與辛亥是這樣，戊戌之與洋務(wù)也有這種跡象?！蓖苿?dòng)這種“新 陳代

2、謝”的核心動(dòng)力是（）A.挽救民族危亡B.發(fā)展資本主義C.提倡民主科學(xué)D.推動(dòng)實(shí)業(yè)救國(guó)短板2論證問(wèn)題的邏輯性不嚴(yán)謹(jǐn)例2 （2012新課標(biāo)全國(guó)卷文綜）1920年12月，毛澤東在致朋友的信中說(shuō)：“我看俄國(guó)式的革命， 是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法?！边@表明在當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員看來(lái)（）A .俄國(guó)革命道路必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合B.在中心城市舉行武裝暴動(dòng)是當(dāng)務(wù)之急C.暴力革命是進(jìn)行社會(huì)改造的必然選擇D.改良仍舊是改造社會(huì)行之有效的方法針對(duì)練21921年中共“一大”上通過(guò)的中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)（英文譯稿）中規(guī)定：“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)

3、，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直至消滅階級(jí)差別”廢除資本私有制，沒(méi)收一切生產(chǎn)資料，如機(jī)器、土地、廠房、半成品等，歸社會(huì)所有?！睂?duì)上述材料的解讀，不正確的是（）A.中國(guó)共產(chǎn)黨是新型的革命政黨B.黨綱通過(guò)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生C.中共以反帝反封建為主要任務(wù)D .中共缺乏對(duì)中國(guó)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)短板3調(diào)動(dòng)遷移所學(xué)知識(shí)解讀史料的意識(shí)不足例3 （2014課標(biāo)全國(guó)卷I ）20世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，當(dāng)時(shí)在上海放映的各種影片中，外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2: 1;而在北京和天津，這一比例高達(dá)5: 1甚至6: 1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的應(yīng)是（）A.外國(guó)電影的制作水平較高B.京津民眾

4、對(duì)外來(lái)事物更具熱情C.中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重D.上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開(kāi)放針對(duì)練3民國(guó)初年，蘇州絲綢業(yè)從業(yè)者大多世代相傳，各織綢廠都采用手拉織機(jī)。1925年，在延齡冠記綢廠采用電力織機(jī)后，各家綢廠紛紛效尤，舍木機(jī)、手拉機(jī)而采取電力機(jī)。這一變化（）A.未能突破傳統(tǒng)絲織業(yè)的技術(shù)瓶頸B.反映蘇州重工業(yè)發(fā)展領(lǐng)先輕工業(yè)C.是工業(yè)革命成果在華的交叉應(yīng)用D.標(biāo)志著我國(guó)絲織技術(shù)領(lǐng)先于世界短板4運(yùn)用材料信息論證問(wèn)題的能力不足例4 （2015北京文綜）歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化材料 20世紀(jì)10年代，新青年雜志有過(guò)一場(chǎng)漢字存廢問(wèn)題的討論，主張廢漢字的學(xué)者認(rèn)為：漢字難識(shí)難寫(xiě)，不便推廣；“新理新事新物之名詞， 一無(wú)所有”

5、；“欲使中國(guó)民族為二十世紀(jì)文明之民族， 必以廢孔學(xué)，滅道教為根本之解決，而廢記載孔門(mén)學(xué)說(shuō)及道教妖言之漢文， 尤為根本解決之根本解決。近代以來(lái)，漢語(yǔ)中出現(xiàn)了大量的新詞匯，下表內(nèi)容為新詞匯示例。創(chuàng)造新詞的方式繁體字1956年后推行的簡(jiǎn)體字音譯外來(lái)詞沙彝、牛*、布WT什雉克沙發(fā)、牛頓、布爾什維克、麥當(dāng)勞賦予舊詞新涵義共和、格致季、言十季、共和、科學(xué)（格致學(xué)卜經(jīng)濟(jì)學(xué)（計(jì)學(xué)卜總統(tǒng)其他西季、洋西學(xué)、洋錢(qián)、孔子學(xué)院閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，分析“廢漢字”主張?zhí)岢龅臅r(shí)代背景針對(duì)練4閱讀材料，完成下列要求。材料有學(xué)者在探究工業(yè)文明因素的發(fā)育時(shí)構(gòu)建了一個(gè)基本的模式，即該模式特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、國(guó)家政策激勵(lì)及制度創(chuàng)新

6、等因素對(duì)工業(yè)化進(jìn)程具有重大的推動(dòng)作用。請(qǐng)據(jù)此并結(jié)合所學(xué)知識(shí)， 對(duì)近代中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程進(jìn)行探討。（說(shuō)明：就結(jié)構(gòu)圖中的要素與工業(yè)化之間的關(guān)系進(jìn)行認(rèn)證；也可以對(duì)結(jié)構(gòu)圖中的要素進(jìn)行補(bǔ)充，并加以論述。要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確、表達(dá)清晰。）針對(duì)訓(xùn)練1919年，英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓.（2013新課標(biāo)全國(guó)n卷文綜，節(jié)選 ）閱讀材料，完成下列要求。材料一 第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持懷疑態(tài)度。3對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論，引起巨大轟動(dòng)，世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó)，梁?jiǎn)⒊l(fā)起成 立的講學(xué)社曾擬邀

7、請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng)，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行，但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右。摘編自阿爾布雷希特 弗爾辛愛(ài)因斯坦傳等材料二 愛(ài)因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際，正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)題論戰(zhàn)正酣之時(shí)，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為， 東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明， 前者以道德文明為核心， 后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多，1920年回國(guó)后寫(xiě)道：“一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃](méi)有得著幸福，倒反帶來(lái)許多

8、災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?，那知趕上幾程，影子卻不見(jiàn)了，因此無(wú)限凄惶失望。影子是誰(shuí)？就是這位科學(xué)先生。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng)，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái),， 我們可愛(ài)的青年啊，立正！開(kāi)步走！大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲 絕的喊救命，等著你來(lái)超拔他哩！我們?cè)谔斓淖孀?、三大圣（孔子、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來(lái)加佑你哩?！币灰徽幾岳钕菜?、元青梁?jiǎn)⒊瑐鞯龋?）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評(píng)析。.閱讀材料，完成下列要求。材料 有研究近代中國(guó)歷史的

9、學(xué)者認(rèn)為：近代中國(guó)的歷史是屈辱的歷史，就是“沉淪”；半資本主義的存在，就是 “上升”。1901年到1920年間二十年的歷史，是近代中國(guó)“沉淪”到谷底的時(shí)期，也是黑暗到黎明的轉(zhuǎn)折期，是“沉淪”到“上升”的轉(zhuǎn)折期。一一摘編自張海鵬中國(guó)近代通史選取中國(guó)近代19011920年間的主要史實(shí)，對(duì)上述材料結(jié)論進(jìn)行論證。（說(shuō)明：可以對(duì)上述材料結(jié)論 TOC o 1-5 h z 進(jìn)行論證；也可以提出新的結(jié)論并進(jìn)行論證。要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確）押題1 （考向：影響民族工業(yè)發(fā)展因素的實(shí)證）從1894年中狀元，到1926年在破產(chǎn)風(fēng)波中凄然棄世，張騫這三十余年可謂生活在政治極其讓人失望的年代，他曾說(shuō)：“我知道，

10、我們政府絕無(wú)希望，只有我自己在可能范圍內(nèi)，得尺得寸，盡可能的心而已。”讓張騫感到失望的根源是（）A.歷屆政府推行壓制剝削的政策B.帝國(guó)主義加緊對(duì)華的資本輸出C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)D.廣大民眾封閉保守的思想觀念 TOC o 1-5 h z 押題2 （考向：批判性思維審視臨時(shí)約法）辛亥革命前，孫中山對(duì)推翻清朝后的制憲進(jìn)程作過(guò)合理的安排，準(zhǔn)備循序漸進(jìn)，分三期完成 ，“見(jiàn) 讓位于袁，便另訂臨時(shí)約法，集權(quán)于責(zé)任內(nèi)閣，限制總統(tǒng)權(quán)力，且要袁立行憲政”。對(duì)這種做法評(píng) 價(jià)正確的是（）A.主觀設(shè)法有悖法治原則B.憲政實(shí)行推進(jìn)民主進(jìn)程C.政體變化導(dǎo)致政局不穩(wěn)D.分權(quán)制衡維護(hù)共和制度押題3 （考向：從社會(huì)轉(zhuǎn)型

11、角度認(rèn)識(shí)民國(guó)前期歷史現(xiàn)象）有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)近代轉(zhuǎn)型的進(jìn)程從19世紀(jì)五六十年代到 20世紀(jì)二三十年代。主要經(jīng)歷了被動(dòng)開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)起步、政體變革、思想解放四個(gè)時(shí)期。這是一種社會(huì)質(zhì)變，即社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面發(fā)生 了整體性的變革。以下不屬于這一時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型表現(xiàn)的是（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.戊戌變法D.馬列主義的傳入押題4 （考向：從政治與文化互動(dòng)角度認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)的影響）李敖在糾正人們對(duì)“五四”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)一文中寫(xiě)道：“五四運(yùn)動(dòng)把胡適所希望的一個(gè)單純的文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎芜\(yùn)動(dòng)，擾亂了他那為中國(guó)建立非政治的文化和思想基礎(chǔ)的夢(mèng)想，對(duì)這個(gè)夢(mèng)想的達(dá)成而言，五四顯然是一條岔路?！币韵聦?duì)此觀點(diǎn)中“岔路” 一詞

12、最恰當(dāng)?shù)慕忉寫(xiě)?yīng)該是（）A.五四運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了新民主主義革命的序幕B.五四運(yùn)動(dòng)繼承了胡適解放思想的初衷C.認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)的半殖民地特征D.五四運(yùn)動(dòng)改變了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡 TOC o 1-5 h z 押題5 （考向：運(yùn)用歷史的發(fā)展性思維審視歷史現(xiàn)象關(guān)聯(lián)）依據(jù)邏輯進(jìn)行推理，劃線部分應(yīng)該是（）新文化運(yùn)動(dòng)一五四運(yùn)動(dòng)-f-表示因果關(guān)系）民族費(fèi)本主義的進(jìn)一齒發(fā)展A .辛亥革命B .中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生C.國(guó)民大革命D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)押題6 （考向：通史思維認(rèn)識(shí)北伐與新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)聯(lián)） （2016洛陽(yáng)聯(lián)合測(cè)試）下表是新青年在不同時(shí)段相關(guān)文章中“革命” 一詞出現(xiàn)的頻度。其中某一時(shí)段出現(xiàn)的頻度最高，其原因是 （）起止時(shí)間19

13、1519181919192219231926文章篇數(shù)770631128“革命”出現(xiàn)的頻度0.78%2.45%25.14%A.十月革命的影響B(tài).毛澤東思想的廣泛傳播C.國(guó)共合作出師北伐的推動(dòng)D .農(nóng)村革命根據(jù)地的建立押題7 （考向：批判性思維認(rèn)識(shí)北洋軍閥統(tǒng)治）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料 北洋軍閥統(tǒng)治從1912年開(kāi)始，到1928年結(jié)束。北洋軍閥曾是歷史書(shū)中的白臉奸臣，但隨著如今民智漸開(kāi)，重新引發(fā)民間的熱議。在軍閥二字的掩蓋下，隱藏著一顆顆“愛(ài)國(guó)” “自強(qiáng)” “尊師” “西化”的心。這一時(shí)期的突出特點(diǎn)有： （1）中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快；（2）思想文化比較繁榮；（3） 愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)如火如荼等。 一一北洋軍閥統(tǒng)

14、治時(shí)期史話（陶菊隱）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的兩個(gè)突出特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。專題練+主題練一、選擇題1.武昌起義以后，各省代表通過(guò)了臨時(shí)政府組織大綱，明確規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制；1912年3月8日,為限制袁世凱的權(quán)力，參議院通過(guò)了中華民國(guó)臨時(shí)約法，規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。根據(jù)憲政原則，參議院的行為（）A ,變更了政體使社會(huì)動(dòng)蕩B.分散了權(quán)力導(dǎo)致效率低下C.防止了專制維護(hù)了共和D.因人設(shè)法違背了法治精神.下圖是某時(shí)期農(nóng)民協(xié)會(huì)的入會(huì)須知，據(jù)此判斷，此組織有利于（）入會(huì)須知服從農(nóng)協(xié)命令，遵守農(nóng)協(xié)紀(jì)律,萬(wàn)眾一心向前，打倒貪污豪吏、帝國(guó)主義軍閥,工農(nóng)聯(lián)合奮斗，敵人完全消滅A.國(guó)民革命的發(fā)展B .農(nóng)村

15、革命根據(jù)地的建立C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立D.人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展.中國(guó)最早革命的主體力量是海外的留學(xué)生群體，還有一部分海外華僑和會(huì)黨。與當(dāng)時(shí)中國(guó)的普通民眾沒(méi)有太大的關(guān)系，更談不上“主義”深入底層老百姓的問(wèn)題。中國(guó)革命從“精英革命”轉(zhuǎn)向開(kāi)始重視深入民眾的“平民革命”，最早的是 （）A.南昌起義B.井岡山革命道路開(kāi)辟C .北伐戰(zhàn)爭(zhēng)D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng).著名學(xué)者羅榮渠在現(xiàn)代化新論一書(shū)中寫(xiě)道：按照生產(chǎn)方式，社會(huì)形態(tài)和變化速度，社會(huì)變遷可分為四種模式：漸進(jìn)性微變、突發(fā)性微變、創(chuàng)新性巨變、傳導(dǎo)性巨變（受外力影響）。按此辛亥革命和清末新政應(yīng)分別屬于（）6變遷速度模式快變n突發(fā)性微變W傳導(dǎo)性巨變慢變I漸進(jìn)性微變m創(chuàng)新

16、性巨變變遷形式量變質(zhì)變A.創(chuàng)新性巨變、漸進(jìn)性微變B.傳導(dǎo)性巨變、突發(fā)性微變C.創(chuàng)新性巨變、傳導(dǎo)性巨變D傳導(dǎo)性巨變、漸進(jìn)性微變. 19141924年間，中國(guó)興起了一輪新的實(shí)業(yè)投資熱，這被史學(xué)家稱為繼洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后的第二次工業(yè) 化浪潮。這兩次工業(yè)化浪潮都 （）A .體現(xiàn)了政府的主導(dǎo)作用B .承擔(dān)民主革命的重任C.推動(dòng)了政治體制的變化D.與外部國(guó)際環(huán)境有關(guān).民國(guó)初年，中國(guó)民族工業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展。以天津?yàn)槔?，在工商部注?cè)、資產(chǎn)達(dá)萬(wàn)元以上的企業(yè)有 數(shù)十家。出現(xiàn)上述狀況的政治前提是（）A.華僑競(jìng)相回國(guó)投資辦廠B.列強(qiáng)忙于第一次世界大戰(zhàn)C.各類實(shí)業(yè)團(tuán)體廣泛建立D.辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治. 20世紀(jì)初中國(guó)某地縣志

17、記載：“所食者率皆本地所樹(shù)之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女織， 終歲勤勞，常見(jiàn)農(nóng)民自頂至踵所用衣、襪、鞋、帶皆由自力織成者。”由此可知當(dāng)時(shí)的中國(guó)（）A.農(nóng)村地區(qū)仍固守小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解C.近代經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)影響有限D(zhuǎn) .西方經(jīng)濟(jì)侵略尚未深入到內(nèi)地8.經(jīng)濟(jì)史專家認(rèn)為中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展曾出現(xiàn)三次熱潮：19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)資本主義工業(yè)興起；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族工業(yè)獲得初步發(fā)展；一戰(zhàn)期間，民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天，這“三次熱 潮”的相同作用是（）A .根本上動(dòng)搖了傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和政治制度B.促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想的傳播C. 一定程度上瓦解著中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)D.為辛亥

18、革命奠定了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ).馬關(guān)條約簽訂后，張騫痛陳其實(shí)業(yè)救國(guó)主張?！笆廊私匝酝庋笠陨虅?wù)立國(guó)，此皮毛之論也，不 知外洋富民強(qiáng)國(guó)之本實(shí)在于工。,（中國(guó)）但能于工藝一端，蒸蒸日上，何至有憂貧之事哉！此則養(yǎng)民之大經(jīng)，富國(guó)之妙術(shù)，不僅為御侮計(jì)，而御侮自在其中矣。”他的核心思想是（）A.民族獨(dú)立是工業(yè)建設(shè)的重要前提B.興辦商務(wù)是西方富民強(qiáng)國(guó)之根本所在C.實(shí)業(yè)泛指農(nóng)工商業(yè)，重點(diǎn)在工業(yè)D .辦實(shí)業(yè)既可救貧致富，又可富國(guó)御侮.有一位新國(guó)民，戴一頂自由帽，穿一套文明裝，著一雙進(jìn)步靴，走過(guò)了交通路，來(lái)到了模范街，踏進(jìn)了公益會(huì)，說(shuō)幾句義務(wù)話。這一新國(guó)民形象的描述反映了（）A.民族經(jīng)濟(jì)工業(yè)化B.禮儀風(fēng)俗簡(jiǎn)潔化C.民間服

19、飾西洋化D.社會(huì)生活近代化.近代文學(xué)家、翻譯家林紓在公言報(bào)上發(fā)文批評(píng)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是“覆孔孟，鏟倫常” “盡廢古書(shū)， 行用土語(yǔ)為文字”，是“叛親蔑倫” “人頭畜鳴”。材料表明該學(xué)者（）A.支持打倒“孔家店”的口號(hào)B.反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的基本主張C.否定袁世凱尊孔復(fù)古的政策D.重建中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)思想體系.近代某文件規(guī)定：“各科教科書(shū)，務(wù)合乎共和民國(guó)宗旨，凡民間通行之教科書(shū)，其中有如尊崇滿 洲朝廷及舊時(shí)官制、 軍制等科，應(yīng)由各書(shū)局自行修改“小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止,中學(xué)校以普通教育， 健全國(guó)民為宗旨?！痹撘?guī)定體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)教育的特點(diǎn)是（）A.塑造民國(guó)民主精神B.國(guó)民教育體系已經(jīng)完善C.為推翻清王朝、建立共和國(guó)做輿論準(zhǔn)備

20、D.體現(xiàn)了民族主義的時(shí)代精神二、非選擇題.近代中國(guó)，面對(duì)日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，社會(huì)各階層提出了各自的救國(guó)方案。材料方案一：孫中山的共和救國(guó)論“余以人群自治為政治之極則，故于政治之精神，執(zhí)共和主義。夫共和主義豈平手而可得，余以此一事而直有革命之責(zé)任者也?！?一一1897年孫中山與日本友人官崎寅藏的談話方案二：張騫的實(shí)業(yè)救國(guó)論“救國(guó)為目前之急” 譬之樹(shù)然，教育猶花，海陸軍猶果也，而根本則在實(shí)業(yè)。若鷲其花與果之燦爛甘美而忘其本，不知花與果將何附而何自生?！?一一張騫對(duì)于救固儲(chǔ)金之感言方案三：陳獨(dú)秀的民主科學(xué)救國(guó)論“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不 反