1、先生諱包，字蒙吉閱讀練習閱讀下面的文言文，完成各題。先生諱包，字蒙吉，晚號用六居土，直隸祁州人。父克俊，樂道 好施與,學者稱貞惠先生。先生生而穎異，敦尚質(zhì)行；年二十有五， 舉明天啟丁卯鄉(xiāng)試，以古文鳴于京輔。既再上春官,不第。遂棄舉子 業(yè)，力以斯文為己任。于城隅辟地為齋，日潛室，亭日肥遁，日閉戶 讀書其中，無間寒暑。學者宗焉，執(zhí)經(jīng)之屐滿戶外。甲申國變，設(shè)莊烈愍皇帝主于所居之順積樓，服斬衰，朝夕哭臨如 禮。偽命敦趣，先生以死拒，幾及于難，會賊敗得解。入國朝，遂 不仕。日取四子、五經(jīng)及宋元以來諸儒書，反復尋究，積二十年不倦。 嘗謂君子守身之道三，日言語不茍，日取與不茍，日出處不茍。尤篤 好梁谿高忠憲

2、之書，日：“不讀此，凡虛過一生?！彼熘弥鞣钪?如事貞惠禮。偶有過舉，必展謁悔謝日：“某不肖，甚愧吾父師。不 可為子，不可為人。”其勇于自克如此。先是，貞惠卒，三日勺水不 入口，母哭慰之，始勉進一溢米。須發(fā)盡白杖而后起喪祭一準禮經(jīng)既 葬廬于中庭檐下三年不飲酒食肉不入內(nèi)室每朔望忌展悲號感行路。年 六十有七，以居母憂，毀悴致不起。將卒時，肅衣冠起坐，命告辭貞 惠及忠憲主。問家事不答，徐日：“吾胸中無一事，行矣。”遂瞑。 學者私謚文孝先生。生平木訥，似不能言。及大義所在，那么正色而談，上下皆傾聽。州有 大事不能決者，必待先生一言為斷。明季流賊犯州城，先生毀家倡眾, 誓固守，城不得破。賊既去，流民載道

3、，設(shè)屋聚齊之，病者給醫(yī)藥， 全活尤多。有山左難婦七十余人，擇老成家人護以歸。臨行，八拜以 重托，家人皆感泣，竭力衛(wèi)送，歷六府盡歸其家。（節(jié)選自國朝先正事略刁蒙吉先生事略）【注】甲申國變：崇禎十七年（1644）,李自成攻入北京，崇禎帝 自縊殉國。莊烈愍皇帝：清廷給崇禎帝追加的謚號。主：舊時為死 人立的牌位。偽命：僭偽政權(quán)的命令。這里指李自成建立的大順政 權(quán)的命令。高忠憲：高攀龍。東林黨領(lǐng)袖之一，受魏忠賢迫害投水 而死。崇禎初年追謚為“忠憲”。10.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）A.須發(fā)盡白/杖而后起/喪祭一準禮經(jīng)/既葬/廬于中庭檐下三年 /不飲酒食肉/不入內(nèi)室/每朔望忌辰悲

4、號感行路/B.須發(fā)盡白/杖而后起喪祭/ 一準禮經(jīng)/既葬/廬于中庭檐下/三 年不飲酒食/肉不入內(nèi)室/每朔望忌辰/悲號感行路/C.須發(fā)盡白/杖而后起/喪祭一準禮經(jīng)/既葬/廬于中庭檐下/三 年不飲酒食肉/不入內(nèi)室/每朔望忌辰/悲號感行路/D.須發(fā)盡白/杖而后起喪祭/ 一準禮經(jīng)/既葬/廬于中庭檐下三年 /不飲酒食/肉不入內(nèi)室/每朔望忌辰/悲號感行路/11.以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項（） A.春官是吏部的統(tǒng)稱，吏部掌管官員考核升降、國家典章制度、學 ?？婆e、祭祀等。B.斬衰是五種喪服中最重的一種，服制三年。明清時子為父母、妻 為丈夫斬衰三年。C.私謚指古人死后由親屬或門人給

5、予的謚號，陶淵明先生溢號“靖 節(jié)”即為私謚。D.山左指山東省，因其在太行山之左，故稱。古人在地理上以東為 左，以西為右。12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()A.刁蒙吉好學有識，勇于自我克制。他放棄科舉后，每天閉戶研讀 四書五經(jīng)和近代儒家著作，寒暑不間斷，偶有過失，痛責自己。B.刁蒙吉忠于故國，拒絕出仕新朝。明亡后，他在住所供奉崇禎皇 帝神主，早晚哭祭；清朝建立，逼迫他任職，他以死抗爭，不出來為 官。C.刁蒙吉為人至孝，居喪極為悲哀。父親去世后，他不進飲食，母 親哭著勸慰，他才勉強吃點；母親去世后，他因守孝過度，憔悴而亡。 D.刁蒙吉樂善好施，保全救活多人。他搭建房屋安

6、置流民，供給生 病者醫(yī)藥；又精選仆從護送逃難婦女還鄉(xiāng)，仆從為其誠心感動，不負 所托。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)先生生而穎異，敦尚質(zhì)行；年二十有五，舉明天啟丁卯鄉(xiāng)試， 以古文鳴于京輔。(2)明季流賊犯州城，先生毀家倡眾，誓固守，城不得破?！敬鸢浮緾AB先生幼時聰明非凡，推崇（崇尚）質(zhì)樸的品行；年二十五時， 參加明朝天啟丁卯年間的鄉(xiāng)試，憑借古文在京城附近聞名。明末，流寇侵犯州城，先生捐獻出全部家產(chǎn)來號召眾人，發(fā)誓堅守 城池，城池沒被攻破（得以保全）。譯文：（刁）先生名包，字蒙吉，晚年別號用六居士，是直隸祁州人。 父親（刁）克俊，喜好圣賢之道，喜歡拿財物周濟他人，學者稱他為“貞

7、惠先生”。先生幼時聰明非凡，推崇（崇尚）質(zhì)樸的品行。二十五歲時, 參加明朝天啟丁卯年間的鄉(xiāng)試，憑借古文在京城及其附近聞名。（先 生）曾經(jīng)兩次參加禮部考試，沒有考中。于是放棄參加科舉考試，致 力于文學，把文學當作自己的人生目標。在城里偏僻的一角，整修土 地建造屋舍，命名為“潛室”，（建造的）亭子叫“肥遁”。每天在這 里關(guān)著門讀書，無論嚴寒酷暑，從不間斷。那些求學的人尊崇他，手 持經(jīng)書向他求教的人站滿門外。甲申年，國家出現(xiàn)變故，（刁包）在他所住的順積樓，上設(shè)置 了莊烈愍皇帝（崇禎帝）的牌位，穿著禮節(jié)最重的提服，按照禮節(jié)每天 早晚面對著牌位痛哭。大順政權(quán)下令催促（先生做官），先生以死抗拒, 差點蒙難

8、，適逢李自成的軍隊潰敗得以解脫。進入清王朝，（先生） 就不再做官。每天取四書五經(jīng)以及宋元以來各位儒家大師的著作，反 復查考研究，連續(xù)二十年不知倦怠。（他）曾經(jīng)說君子守身之道有三點, 即言辭用語不隨便，拿取施與不隨便，出仕退隱不隨便。尤其喜好梁 谿高攀龍的著作，（他）說：“不讀高攀龍的書，幾乎就虛度一生?！?于是設(shè)置牌位供奉他，就像侍奉貞惠先生的禮節(jié)一樣。偶然有錯誤的 舉動，一定（在牌位前）拜謁，悔過謝罪說：“我沒有 能耐，非常愧 對我的父親和老師。不能做好他人的兒子，不能做一個正當?shù)娜恕！?他就是這樣勇于嚴格要求自己。先前，父親貞惠先生去世的時候，他 連續(xù)三天連一勺水都沒喝，母親哭著勸慰他，他

9、才勉強吃了一溢米。 （后來他）胡須頭發(fā)全都白了，拄著拐杖才能站起來。喪禮祭祀全都按 照禮經(jīng)的規(guī)制要求，（為父親）舉行完葬禮后，在中庭的屋檐下居 廬守喪，三年不飲酒吃肉，不進入內(nèi)室休息，每當初一、十五或者（父 親的）忌日，（先生）傷心地號哭，感動路人。（先生）六十七歲的時候, 因為為母親守喪，哀傷過度而憔悴，以致不能起床。將要去世的時候, （他）整理衣冠起身端坐，命人到貞惠先生和忠憲公牌位前告別。（別 人問起家中的事情他（一概）不回答，只是慢慢地說：“我心中沒有一 件事，走了?！本烷]上眼睛了。學者們送給他“文孝先生”的謚號。（先生）質(zhì)樸而不善辭令，好像不能說話。等到涉及大是大非 問題的時候，他就辭色嚴正，侃侃而談，上上下下的人都側(cè)耳傾聽。 州里有大事不能決斷的時候，一定要等先生一句話來決斷。明末，流 寇侵犯州城，先生捐獻出全部家產(chǎn)來號召眾人，發(fā)誓堅守城池，城池 得以不被攻破（得以保全）。流寇離去后，流浪的百姓塞滿道路，（先 生就