1、京味文化小說北京鄉(xiāng)土、風(fēng)俗畫作家第1頁，共56頁。一、概說京味文化小說因?yàn)樗陌l(fā)祥地是北京，因?yàn)槭锥嫉奶厥獾恼?、?jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)、文化地位而獨(dú)樹一幟，并且由于北京作家群陣容整齊強(qiáng)大而引人注目。京味文化小說不僅反映著獨(dú)特地方特色的北京民情風(fēng)俗，而且還產(chǎn)生著倡導(dǎo)民風(fēng)，規(guī)范語言的功能，因而成為外地文化的重要參照系。第2頁，共56頁。京味文化小說按照它的表現(xiàn)對(duì)象的不同大致上可以分為兩類一類是以鄧友梅，劉心武，陳建功，張辛欣，李龍?jiān)疲K叔陽等作家為代表的表現(xiàn)北京市井風(fēng)情的小說另一類是以劉紹棠為代表的致力于描繪京郊運(yùn)河河灘田園牧歌式生活的鄉(xiāng)土小說。第3頁，共56頁。二、鄧友梅1、關(guān)于作家鄧友梅，筆名右枚

2、、方文、錦直。1931年3月1日生于天津，原籍山東省平原縣鄧村。 第4頁，共56頁。用北京口語反映北京市民的生活，先后寫了那五、尋訪“畫兒韓”、邵氏兄弟、“四海居”軼話、索七的后人、煙壺等中短篇小說。其中話說陶然亭、那五、煙壺曾分別獲得全國(guó)中短篇小說獎(jiǎng)。 第5頁，共56頁。2、鄧友梅的作品關(guān)注點(diǎn)鄧友梅的風(fēng)俗畫小說以北京市井社會(huì)為背景，著力發(fā)掘和表現(xiàn)封建社會(huì)末期高度發(fā)展的畸形文化和這種文化培養(yǎng)出來的一個(gè)特殊的市民階層。 上至皇親國(guó)戚，八旗子弟，下至三教九流，平民百姓的眾生相，并通過人物命運(yùn)反映了時(shí)代社會(huì)的變遷。 第6頁，共56頁。3、那五那五是一個(gè)典型的淪落于市井社會(huì)的紈绔子弟，他游手好閑，死皮

3、賴臉，承襲了旗人入關(guān)近三百年安于富貴，享太平福的寄生惡習(xí)。 第7頁，共56頁。4、煙壺“煙壺”，老北京人叫它“煙壺兒”明朝萬歷九年公元1581年歐洲人利馬竇把煙壺傳到中國(guó)，到清康熙、雍正、乾隆年間達(dá)到黃金時(shí)代。第8頁，共56頁。Monday, August 8, 20229第9頁，共56頁。Monday, August 8, 202210第10頁，共56頁。中國(guó)近代四位著名煙壺畫師：“登堂入室”馬少宣“雅俗共賞”葉仲三“陽春白雪”周樂元“文武雙全”烏長(zhǎng)安“煙壺”的故事，說的就是烏長(zhǎng)安。 第11頁，共56頁。烏長(zhǎng)安原名烏世保，火器營(yíng)正白旗人。祖上因軍功卓著，受封“驍騎?！薄?原家奴徐煥章 聶小軒

4、是“古月軒”內(nèi)畫壺第六代傳人 第12頁，共56頁。5、藝術(shù)特點(diǎn)：鄧友梅的小說吸收中國(guó)古代說話藝術(shù)與小說藝術(shù)傳統(tǒng)，夾敘夾議又多閑筆，從古玩玉佛到花鳥蟲魚，從城西釣魚臺(tái)到城南琉璃廠，無所不談，卻悠然從容。既寫人物，又寫風(fēng)俗，還寫歷史，信手拈來，渾然天成。在語言風(fēng)格上，融歷史性、職業(yè)性、地方性語言為一體，形成特有的京味。“四海居”軼話寫人物說著“一口嘣響溜脆的北京話”，“一口京片嘴子甜亮脆生”，這“嘣響溜脆”、“甜亮脆生”簡(jiǎn)直成為北京人特有的身份證。富有個(gè)性和地方色彩的語言，形成并增強(qiáng)了鄧友梅小說的民俗風(fēng)味。第13頁，共56頁。三、劉心武鐘鼓樓第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主1、關(guān)于作家劉心武（1942），筆名

5、劉瀏、趙壯漢等。曾任過中學(xué)教師、出版社編輯、人民文學(xué)雜志的主編。第14頁，共56頁。短篇小說代表作還有我愛每一片綠葉、黑墻、白牙等。中篇小說代表作有如意、立體交叉橋、小墩子等。長(zhǎng)篇小說有鐘鼓樓(獲全國(guó)第二屆“茅盾文學(xué)”獎(jiǎng))、四牌樓、棲鳳樓、風(fēng)過耳等。 第15頁，共56頁。2、內(nèi)容概要?jiǎng)⑿奈湓阽姽臉抢镎故玖税耸甏本┦忻裆畹睦_紛圖景。作者認(rèn)為，創(chuàng)作這部小說的目的是向讀者展示一幅當(dāng)代北京市民生活的斑斕畫卷，顯示當(dāng)代北京的社會(huì)生態(tài)景觀。因此，小說的藝術(shù)獨(dú)特性便集中體現(xiàn)在現(xiàn)代清明上河圖式的美學(xué)追求上。三代人在古老而現(xiàn)實(shí)的鐘鼓樓這座文物背景里，在共同的時(shí)空中，產(chǎn)生心理的交織，沖突和演化，共同構(gòu)筑起這

6、部小說的文學(xué)情境，一臺(tái)多聲部的立體聲響。第16頁，共56頁。1982年12月12日，在北京北城鐘鼓樓附近的一座四合院里發(fā)生了一系列平凡瑣屑而又令人玩味的故事。薛大娘，小兒子薛紀(jì)躍大兒子薛紀(jì)徽和兒媳婦孟昭英 為婚宴掌勺的大師傅路喜純 同院住東屋的詹麗穎 第17頁，共56頁。住在四合院南屋的京劇演員澹（dan4）臺(tái)智珠 新娘潘秀婭和她的七姑一位極富挑剔精神的北京老太太 盧寶桑，人品很差。 姚向東偷竊“湯封” 第18頁，共56頁。3、作品分析鐘鼓樓以薛紀(jì)躍的婚事作為核心事件，橫向?qū)ι钸M(jìn)行切入，在生活流程中截取1982年12月12日從早到晚12個(gè)小時(shí)。采用“散點(diǎn)透視式”、“蓮花瓣”式的結(jié)構(gòu)方式，相當(dāng)

7、全面地展示了北京普通市民平凡而耐人尋味的生活。 第19頁，共56頁。四、其他描寫北京市井民俗見長(zhǎng)的作家陳建功的轱轆把胡同李龍?jiān)频男【K叔陽，張辛欣等表現(xiàn)當(dāng)代北京市民生活與心理，刻畫北京市民眾生相的一系列作品，形成了以刻畫北京市民風(fēng)俗見長(zhǎng)的作家群體。第20頁，共56頁。五、劉紹棠的蒲柳人家1、關(guān)于作家劉紹棠（19361997）男，漢族，著名作家。河北通縣（今北京市通州區(qū)儒林村）人。 1957年發(fā)表小說田野落霞、西苑草及一些論文，被錯(cuò)劃為“右派”， 1979年平反。1997年3月11日病逝。終年61歲。 第21頁，共56頁。2、蒲柳人家內(nèi)容蒲柳人家是當(dāng)代作家劉紹棠的代表作，發(fā)表于1980年，曾

8、以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格引起當(dāng)時(shí)文壇的廣泛關(guān)注，并獲首屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。小說人物眾多，但主線情節(jié)并不復(fù)雜。第22頁，共56頁。故事背景發(fā)生在20世紀(jì)30年代，花鞋杜四家的童養(yǎng)媳望日蓮與周檎相愛，可陰險(xiǎn)邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子，勾結(jié)杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是，矛盾激化，以何大學(xué)問、一丈青大娘、柳罐斗、吉老秤等為首的父老鄉(xiāng)親一齊出面，挫敗麻雷子、杜四陰謀，周檎、望日蓮順利完婚。 第23頁，共56頁。3、人物典型勾勒了幾個(gè)世代棲息于北運(yùn)河邊的農(nóng)民的性格和命運(yùn)。奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問則是小說的兩個(gè)主要描寫對(duì)象。作者以高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，

9、運(yùn)用語言、動(dòng)作、外號(hào)等描寫，生動(dòng)地刻畫出他們的音容笑貌、喜怒悲樂，使人讀來如聞其聲，如見其人。第24頁，共56頁。奶奶一丈青大娘，個(gè)高腳大，身強(qiáng)體壯，種地、撐船、打漁、扎針、接生，樣樣是行家。性格更是愛憎分明，提得起放得下。 何滿子是她的“心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子”，“要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘”。 第25頁，共56頁。爺爺何大學(xué)問，也是同樣的人高馬大，膀闊腰圓，和一丈青大娘真是天造地設(shè)的一對(duì)。他長(zhǎng)得像關(guān)公，脾氣性格也像關(guān)老爺一樣，俠肝義膽，仗義輕財(cái)，慷慨豁達(dá)，愛打抱不平，甘為朋友兩肋插刀。當(dāng)然，他也有自己的弱點(diǎn)，好說點(diǎn)大話，喜歡戴高帽，雖沒有多少錢，卻愛講排場(chǎng)，擺闊氣，每次從口

10、外趕馬回來，都要請(qǐng)知音相好們來聚會(huì)，吹一吹他沿途過五關(guān)、斬六將的經(jīng)歷，因此得了個(gè)“何大學(xué)問”的外號(hào)。 第26頁，共56頁。這是一篇洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息的小說。它就像一幅幅風(fēng)俗畫，將20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河一帶農(nóng)村的風(fēng)景習(xí)俗、世態(tài)人情展現(xiàn)在讀者面前。 第27頁，共56頁。何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個(gè)回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長(zhǎng)短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。她也能打架，動(dòng)起手來，別看五六十歲了，三五個(gè)大小伙子不夠她打一鍋的。第28頁，共56頁。她家坐落在北運(yùn)河岸

11、上，門口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打門口路過，也正是歇晌時(shí)分。一丈青大娘站在籬笆外的傘柳陰下放鴨子，一見幾個(gè)纖夫赤身露體，只系著一條圍腰，褲子卷起來盤在頭上，便斷喝一聲：“站?。　边@幾個(gè)纖夫頭頂著火盆子，拉了百八十里路，頂水又逆風(fēng)，還沒有歇腳打尖，個(gè)頂個(gè)窩著一肚子餓火。一丈青大娘的這一聲斷喝，他們只當(dāng)耳旁風(fēng)。一丈青大娘見他們頭也不抬，理也不理，氣更大了，又吆喝了一聲：“都給我穿上褲子！”有個(gè)年輕不知好歹的纖夫，白瞪了一丈青大娘一眼，沒好氣地說：“一大把歲數(shù)兒，什么沒見過；不愛看合上眼，掉過臉去！”一丈青大娘火了起來，挽了挽袖口，手腕子上露出兩只叮叮當(dāng)當(dāng)響的黃銅鐲子，一陣風(fēng)沖下河坡，阻擋

12、在這幾個(gè)纖夫的面前，手戳著他們的鼻子說：“不能叫你們腌臢了我們大姑娘小媳婦的眼睛！”第29頁，共56頁。那個(gè)不知好歹的年輕纖夫，是個(gè)生楞兒，用手一推一丈青大娘，說：“好狗不擋道！”這一下可捅了馬蜂窩。一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子搶圓了扇過去；那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍篷，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的沙灘上，緊一口慢一口倒氣，高一聲低一聲呻吟。幾個(gè)纖夫見他們的伙伴挨了打，唿哨而上；只聽咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來，把這幾個(gè)纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。一丈青大娘不依不饒，站在河邊大罵不住聲，還不許那幾個(gè)纖夫爬

13、上岸來；大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口，也駕馭不住，在河上轉(zhuǎn)開了磨。最后，還是船老板請(qǐng)出了擺渡船的柳罐斗，釘掌鋪的吉老秤，老木匠鄭端午，開小店的花鞋杜四，說和了兩三個(gè)時(shí)辰，一丈青大娘才算開恩放行。 第30頁，共56頁。4、作品特點(diǎn)A：劉紹棠以傳奇性和真實(shí)性的結(jié)合來表明自己繼承了中國(guó)傳統(tǒng)小說的藝術(shù)。蒲柳人家表層看來是表現(xiàn)重大政治斗爭(zhēng)的，但是情節(jié)中心卻是男女之情，家庭悲歡。小說中大量傳奇行情節(jié)，如一丈青大娘大鬧運(yùn)河灘，何大學(xué)問威震古北口，柳罐斗與云遮月的 渡船相會(huì)，吉老秤與牽牛兒的忘年交情，都取之于日常生活。書寫京東抗日活動(dòng)的傳奇畫卷漁火，還有瓜棚柳巷，花街，草莽，鷓鴣天，小荷才露尖尖角，都具

14、有平凡與傳奇的結(jié)合特點(diǎn)，使得劉紹棠的小說產(chǎn)生了獨(dú)特的魅力。第31頁，共56頁。B：劉紹棠的另一個(gè)特點(diǎn)是具有濃郁的民族特色，他繼承了我國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中最富有民族色彩的部分，謳歌扶危濟(jì)困，多情重義的傳統(tǒng)美德，以光明昂奮的基調(diào)突出大團(tuán)圓結(jié)局，洋溢著勝利的歡笑，格調(diào)歡快活潑，形成賞心悅目的田園牧歌基調(diào)。同時(shí)，他還繼承并發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)小說的敘事藝術(shù)。行文如行云流水，又以人物為中心，枝蔓橫生，新穎獨(dú)特。語言清新活潑，自然從容，聲情并茂，雅俗共賞，在當(dāng)代文壇上獨(dú)具一格。第32頁，共56頁。C：構(gòu)成劉紹棠創(chuàng)作風(fēng)格重要部分的是鄉(xiāng)土氣息。充溢其中的蒲蘺葦舍，瓜棚柳巷，瓜田綠柳，水氣花香的運(yùn)河圖景，別有風(fēng)味的風(fēng)俗畫比如

15、像運(yùn)河當(dāng)午，蘆港薄暮，裸體纖夫，窮家浴女，給作品增添了無限魅力。其濃郁的鄉(xiāng)土氣息成為劉紹棠小說創(chuàng)作民族特色不可或缺的方面，并標(biāo)志著作家風(fēng)格趨于成熟。 第33頁，共56頁。Monday, August 8, 202234馮驥才（文化小說）（一）創(chuàng)作簡(jiǎn)介 原籍浙江，生于天津。從小喜愛美術(shù)、文學(xué)、音樂和球類活動(dòng)。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。1974年調(diào)天津工藝美術(shù)廠，在工藝美術(shù)工人業(yè)余大學(xué)教圖畫與文藝?yán)碚摗?978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評(píng)論室后從事專業(yè)創(chuàng)作。 第34頁，共56頁。Monday, August 8, 202235 代表作：（詳見教材

16、115頁） 長(zhǎng)篇小說義和拳（與李定興合寫）、中篇小說集鋪花的歧路、?。?，短篇小說集雕花煙斗、小說集高女人和她的矮丈夫，以及馮驥才中短篇小集、馮驥才小說集、馮驥才選集等。 第35頁，共56頁。Monday, August 8, 202236 馮驥才小說創(chuàng)作特點(diǎn)： 1、小說創(chuàng)作視野相當(dāng)廣闊，其筆觸深入到歷史的、社會(huì)的、人生的、文化的、心理的各層面。2、小說善于描繪各個(gè)階層的各式各樣的人物來，以此表現(xiàn)不同時(shí)空中的人生圖畫。3、小說對(duì)民族文化心理進(jìn)行了深刻思考。第36頁，共56頁。Monday, August 8, 2022374、獨(dú)特的敘事藝術(shù)：將傳統(tǒng)的小說技巧與本體象征、荒誕手法和深刻的文化思想內(nèi)

17、涵融為一體，創(chuàng)造出一種調(diào)侃與反諷、幽默與機(jī)警的語言和文體風(fēng)格。5、市井風(fēng)格情調(diào)與濃郁的“津味”使小說更具閱讀性。 第37頁，共56頁。Monday, August 8, 202238 以清末民初九河下梢、五方雜處的水陸碼頭天津?yàn)闅v史文化背景，他認(rèn)為“這一時(shí)期的天津人最有味道”。豪爽、幽默、強(qiáng)悍、辛辣，崇尚絕技、逞強(qiáng)好勝而又講情講義。第38頁，共56頁。Monday, August 8, 202239 馮驥才將我們民族文化心理的癥結(jié)分為三個(gè)層面：第一：文化的劣根性神奇的辮子 神鞭 “劣根的主要問題是正統(tǒng)意識(shí)和祖宗至上”。 抨擊的是傳統(tǒng)文化中“永遠(yuǎn)不敗的正統(tǒng)意識(shí)”，它打開的是民族傳統(tǒng)文化心理的底格

18、層面。 天津，傻二，神奇的辮子第39頁，共56頁。Monday, August 8, 202240 第二：“文化的自我束縛力”詭奇難忍的小腳 三寸金蓮：用大量的實(shí)物照片，復(fù)原那曾經(jīng)活著的奇異的歷史，再現(xiàn)“三寸金蓮”那一方匪夷所思的天地，給中國(guó)文化中最隱秘、最閉鎖、最黑暗的死角以雪亮曝光。 它揭示民族文化傳統(tǒng)的兩面性，即文化的魅力和惰力（亦即“文化的自我束縛力”），它打開的是傳統(tǒng)文化心理的第二個(gè)層面。第40頁，共56頁。Monday, August 8, 202241第41頁，共56頁。Monday, August 8, 202242第42頁，共56頁。Monday, August 8, 202

19、243第43頁，共56頁。Monday, August 8, 202244第44頁，共56頁。Monday, August 8, 202245 “人說，小腳里頭，藏著一部中國(guó)歷史，這話玄了！三寸大小腳丫子，比煙卷長(zhǎng)點(diǎn)有限，成年論輩子，給裹腳布裹得不透氣，除去那股子味兒，里頭還能有嘛？ 歷史一段一段。一朝興，一朝亡。亡中興，興中亡。興興亡亡，擾得小百姓不得安生，礙吃礙喝，礙穿礙戴，可就礙不著小腳的事兒。打李后主到宣統(tǒng)爺，女人裹腳興了一千年，中間換了多少朝代，改了多少年號(hào)，小腳不一直裹？歷史干它嘛了？上起太后妃子，下至漁女村姑，文的李清照，武的梁紅玉，誰不裹？猴不裹，我信。第45頁，共56頁。Mo

20、nday, August 8, 202246大清入關(guān)時(shí)，下一道令，旗人不準(zhǔn)裹腳，還要漢人放足。那陣子大清正兇，可兇也兇不過小腳。再說兇不兇，不看一時(shí)。到頭來，漢人照裹不誤，旗人女子反倒瞞爹瞞媽，拿布悄悄打起瓜條兒來。這一說，小腳里別有魔法吧！魔不魔，且不說。要論這東西的規(guī)矩、能耐、講究、修行、花招、手段、絕招、隱秘，少說也得三兩天。這也是整整一套學(xué)問。我可不想蒙哪位，這些東西，后邊書里全有。您要是沒研究過它，還千萬別亂插嘴；您說小腳它裹得苦，它裹得也挺美呢！您罵小腳它丑，嘿，它還罵您丑哪！要不大清一亡，何止有哭有笑要死要活，纏了放放了纏，再纏再放再放再纏。第46頁，共56頁。Monday, August 8, 202247那時(shí)候人，真拿腳丫子比腦袋當(dāng)事兒。您還別以為，如今小腳絕了，萬