1、 誰代表中國性格？我謳歌民族脊梁。董狐筆，屈原詩，蘇武節(jié)，嵇康琴。忍辱負(fù)重，司馬千秋史；鞠躬盡瘁，諸葛五丈原。鑒真東渡，玄奘西游。盛唐魏征直諫，衰明海瑞上疏。太白佯（yng）狂，金鑾（lun）醉臥；東坡豪邁，赤壁放歌。草堂悲憤，一部詩史；岳陽憂患，百代名篇。才女李清照，巾幗敢作鬼雄頌；戲圣關(guān)漢卿，梨園怒寫竇娥冤。岳飛滿江紅，文山正氣歌?；㈤T禁毒，英雄股肱（gng）壯華夏；菜市捐軀，君子肝膽比昆侖。鑒湖女俠，秋風(fēng)秋雨；廣州烈士，黃土黃花。五四精英，滿天星斗；二七勞工，遍野蒼生。八年抗戰(zhàn)烽火，億民愛國熱潮。怒吼兮，黃河；高聳兮，太行。風(fēng)起青紗帳，云涌主戰(zhàn)場(chǎng)，伏擊平型關(guān)，血戰(zhàn)臺(tái)兒莊壯哉！民族脊梁！偉

2、哉！中國性格！ 魏明倫中國性格賦最具有浩然之氣十大人物評(píng)選活動(dòng) 總有一種能量，光芒萬丈，讓人世間念念不忘；總有一群身影，刻骨銘心，成為一個(gè)民族記憶；總有一些名字，蕩氣回腸，把心中的信念傳遞。天地存肝膽，江山留正氣，一個(gè)又一個(gè)凝聚著浩然之氣的人物，他們?cè)诤棋臍v史長河和現(xiàn)實(shí)生活中留下感人的事跡，給我們前行的力量！我善養(yǎng)吾浩然之氣 孟子 我善養(yǎng)吾浩然之氣 評(píng)選流程1、前期工作： 細(xì)讀“浩然之氣”的首創(chuàng)者孟子留下的孟子.公孫丑上選段，明確評(píng)選規(guī)則；2、正式評(píng)選： 為你心目中最具有浩然之氣的人投上一票并為他寫上一段最精彩最恰當(dāng)?shù)念C獎(jiǎng)詞。 文本探究：學(xué)習(xí)孟子.公孫丑上選段 （公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎

3、長？ 曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?“敢問何謂浩然之氣？” 曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故 曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。元若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長矣！其子趨而注視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也非徒無益，而又害之。”孟子.公孫丑上選段積累文言知識(shí) 1、通假字： 敢問夫子惡乎長：惡 通“何”，什么，哪里 行有不慊于心：慊 通“愜”

4、，快心、滿意 2、古今意義： 無是，餒也（是：古義，這；今義，表肯定判斷 。） 今日病矣（?。汗帕x，疲累，倦困；今義，疾病。） 而勿正，心勿忘，勿助長也（正：古義，預(yù)期；今義，端正。） 3、詞類活用 以其外之也 （外：方位名次活用作動(dòng)詞，把看成身外之物。） 4、特殊句式 敢問夫子惡乎長 賓語前置句 宋人有閔其苗之不長而揠之者 定語后置句 是集義所生者，非義襲而取之也。判斷句 以為無益而舍之者，不耘苗者也。判斷句 助之長者，揠苗者也。 判斷句 其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。（4分） 其為氣也，配義與道，無是，餒也。（3分） 是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。

5、（4分）重點(diǎn)句子翻譯 其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。 其為氣也，配義與道，無是，餒也。 是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！弊g文： 它作為一種氣，最為盛大，最為剛強(qiáng)的，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會(huì)充滿在天地之間。 它作為一種氣，和義與道相配合；沒有這些，就會(huì)萎靡不振了。 這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地做一件合乎義的事就取得它的。行為上有了問心有愧的情況，（氣）就萎縮了?！?重點(diǎn)句子翻譯文本探究一：思考： 本章的關(guān)鍵詞是什么？論題是什么？關(guān)鍵詞是浩然之氣，論題是何謂浩然之氣文本探究一：思考： 孟子在文中所說的“浩然之氣”有哪些特點(diǎn)？ 1、至大至剛 2、配

6、義與道 3、集義所生 4、行慊于心5、勿正、勿忘、勿助長思考：揠苗助長的寓言有何作用？ 孟子借助這個(gè)故事是想要說明浩然之氣是靠不斷積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地有過正義的舉動(dòng)就取得的。因此，對(duì)浩然之氣一定要培養(yǎng)，但也不能急于求成，妄自助長它。 遷移引申 縱觀歷史和現(xiàn)實(shí)生活，在你心中誰是具有“浩然之氣”的人，為什么？頒獎(jiǎng)詞 示例： 用尺子丈量自己的工作，用分秒計(jì)算自己的生命。他為中華之崛起而讀書，為共和國的光輝事業(yè)而奮斗，為全人類的和平共處而奔走。他一生持之以恒地做著合乎道義的事情，鞠躬盡瘁、死而后已，在歷史的天空下演繹出不朽的傳奇。他是周恩來，我們心目中最具有浩然之氣的人！ 所以本則中所謂的浩然之氣，實(shí)際上是一種由長期修養(yǎng)道德，踐履道義而產(chǎn)生的，對(duì)人對(duì)已毫無愧怍的充實(shí)完滿的精神境界。 我們必須要知道一個(gè)人的浩然之氣不是與生俱來的，他是通過后天不斷的修煉與培養(yǎng)，才聚集達(dá)到的。這就需要我們不僅要向以往的圣賢學(xué)習(xí)，而且我們還