1、 初二語文輔導(dǎo)：現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練精選3初二語文輔導(dǎo)：現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練精選 3 閱讀下面文章，完成9 12 習(xí)題明月清泉自在懷 孫見喜讀王維的 山居秒暝 時(shí)年齡還不， 想像不來 “松間明月” 高潔，也不懂得“清泉石上”是怎么樣。我雖然讀詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山，清泉，漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。后 來上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友，翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流” ，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)贊許，而后來深入鄉(xiāng)材，那兒有田，卻無松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都是尋找一維 山居秋暝 的那種燦爛意境，

2、都為了卻 “明月松間照， 清泉 石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)，一段時(shí)間，于世人紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人 間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便函可笑談古今。真 正進(jìn)入了人生的生存程序結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫” ，只不過是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說愁”的浮雕和順 延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解， 是在經(jīng)歷了無數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。 人之一生。 苦也罷，樂也罷；得也罷；失也罷要緊的是心間的一泓清泉里不能沒 有月輝，哲學(xué)家培根說過： “歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀。 ”頂上的松

3、陰， 足下的流泉以及坐下的磐石， 何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎 縮？它們自我中踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年長(zhǎng)久，也有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶著外地朋友去觀覽黃帝陵下漢武帝親手植柏， 還常常攜著孩子在碑林前面的唐槐邊盤桓這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨干，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚 至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o言地忍受了。 它們默默地自我修復(fù)、 自我完善。 到頭來，這風(fēng)霜雨雪，這刀你中蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了 其根下營(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤” 。這何等的氣度和胸襟？相形之下，

4、那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃 騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么，且讓他暫去得逞又能怎樣？王 維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹。坦城、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。 誰又能說不呢？的確， “空山”是一種胸襟。 “新雨”是一種態(tài)度， “天氣”是一種環(huán)境， “晚來”瞬間的境地遇。 “竹喧”也罷。 “蓮動(dòng)”也罷， “春芳”世罷， “王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望永無止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒有得到。 惟有甘于清貧甘于寂寞， 自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人

5、生“取之不盡，用之不竭”的精神財(cái)富?！懊髟滤砷g照” ， 照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂； “清泉石上流” ，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟是個(gè)好， 好的質(zhì)地在于勞作， 在于獨(dú)立， 在于思想這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。 （選自青年博覽 2000 年 10 期）作者理解王維的詩(shī)山居秋暝經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？答案：主要經(jīng)歷了三個(gè)階段：少年時(shí)代未讀懂；青年時(shí)期自成年時(shí)期經(jīng)歷了無數(shù)生命體驗(yàn)和閱讀堆積之后才讀懂。2 分，每點(diǎn)中要答也出時(shí)間和讀的情況才能得2 分）作者寫終南山的松、 黃帝陵的柏和碑林前的槐， 目的是什么？答案： 作者的目的是贊賞它們自我修復(fù)、 自我完善的氣度和胸襟。4 分。答也“自我完善”給3 分，語句表達(dá)完整給1 分。若只答出1 分）文中劃線的句子有什么深刻含義？到頭來，這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下營(yíng)養(yǎng)自 身的泥土和涵育情操的“胎盤”什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒有得到。答案：木中的祖宗從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)情操。追求物質(zhì)享受的人最貧窮。 （ 4 分，每一句 2 分，意思對(duì)即可）下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） （ ） （ 4 分）通過對(duì)王維詩(shī)的理解過程， 表達(dá)了作者對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟。文中“詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性”指的是王維詩(shī)的魅力和他的品德。作者主張要?jiǎng)?chuàng)