1、中國(guó)古代十大著名畫家1、顧愷之顧愷之是對(duì)中國(guó)畫發(fā)展保持影響的第一位畫家，他不僅創(chuàng)造了人物畫的基本模式，留下了最早的山水手稿畫云臺(tái)山記，而且提出如“傳神論”這樣可以堅(jiān)守千年的繪畫原則。不苛刻地說(shuō)，在現(xiàn)代美術(shù)教育進(jìn)入中國(guó)以前，顧愷之的繪畫理念仍然是大部分中國(guó)畫家所共同遵守的準(zhǔn)則。2、吳道子被尊稱為“畫圣”的人，非天縱奇才不能獲如此殊榮，吳道子也確實(shí)厲害，他的許多發(fā)明創(chuàng)造是中國(guó)畫歷史中的最亮點(diǎn)，諸如高度的寫實(shí)技巧、筆法的解放、山水畫的正式確立等等，皆是肇始于吳道子。吳道子對(duì)中國(guó)繪畫的貢獻(xiàn)是劃時(shí)代的，如果沒有他，中國(guó)畫的發(fā)展不會(huì)如現(xiàn)在我們所見，歷史將會(huì)改弦易轍。3、王維外國(guó)的研究者總是懷疑王維繪畫的真

2、實(shí)性，但是中國(guó)人一直以來(lái)都認(rèn)為他是詩(shī)畫結(jié)合的鼻祖。雖然王維畫跡已經(jīng)是杳無(wú)蹤跡了，但是他的詩(shī)仍然在，中國(guó)人讀他的詩(shī)，無(wú)論何時(shí)何地，都能想像那種只可能屬于中國(guó)人的美妙境地。中國(guó)人不會(huì)懷疑王維，就像不會(huì)懷疑自己文化的靈魂一樣。4、荊浩現(xiàn)在人可以隨意用程式在畫室里做“造山運(yùn)動(dòng)”，但千萬(wàn)別忘了前人的偉大創(chuàng)造，是他們讓繪畫這個(gè)巨大的困難變得相對(duì)地容易，荊浩就是這樣偉大的畫家。荊浩創(chuàng)造了全景山水的基本模式，這個(gè)創(chuàng)造為中國(guó)人表現(xiàn)自己崇高理想，提供了一個(gè)確實(shí)可行的路徑。5、李唐李唐在八十歲的時(shí)候，仍然在杭州擺地?cái)?，誰(shuí)都可以想像他的內(nèi)心一定充滿矛盾，但是生命的動(dòng)蕩沒有影響畫家對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的要求，他的作品精致華麗又大

3、氣磅薄，雖然意氣始然卻又堅(jiān)持理性。后人如果憑藉筆墨揮灑情緒，仍然可以借鑒李唐，他的創(chuàng)造是放縱和節(jié)制結(jié)合的完美典范。6、趙孟頫趙孟頫對(duì)中國(guó)藝術(shù)最重要的貢獻(xiàn)，就是一個(gè)字雅。他創(chuàng)造了中國(guó)書畫的雅文化。讀趙孟俯的作品，就是品一杯香茗，聽一段絲竹，享受一種心靈安靜的狀態(tài)。趙孟俯的影響力如此之大，以至于在他之后，南方的娟秀文化漸漸成為中國(guó)畫家心目中的文化主流。7、倪瓚倪瓚自古是“逸品”的代表，“逸”是逃跑的兔子，倪瓚就是一只逃跑的兔子。他之所以成為中國(guó)畫家一個(gè)極端的榜樣，是因?yàn)樗纳钴壽E，成為后來(lái)所有“有志之士”的模仿對(duì)象，他們?cè)谔颖苁浪资澜绲臅r(shí)候，仍然可以在精神上向往倪上人的出塵境界。他的繪畫理想，或

4、者說(shuō)人性的光芒，成為中國(guó)文人的精神彼岸。8、董其昌董其昌的魅力，不單在他書畫的美輪美奐、“南北宗”理論的巨大影響，還在于他的為人處世，雖經(jīng)歷政治風(fēng)浪無(wú)數(shù)，仍坐滿三朝，雖仕途險(xiǎn)惡，卻成就一份書畫大事業(yè)，他的人格魅力是歷史中罕有的。如果橫向品評(píng)，董其昌的綜合素質(zhì)無(wú)人可比，他是一位可以被多方位挖掘的偉大人物。9、八大山人(朱耷）八大山人證明一個(gè)道理，就是繪畫天才和瘋子只有一線之隔。許多常人不可能做到的事情，在八大山人的筆下得以實(shí)現(xiàn)。八大山人的繪畫給人的感覺是如釋重負(fù)后的意猶未盡，是給人思考而不僅僅限于觀看的，他的作品代表著中國(guó)畫的真諦。10、石濤中國(guó)畫發(fā)展到石濤，已經(jīng)到了變幻無(wú)窮的境地，但他的理論更好，他的苦瓜和尚畫語(yǔ)錄可以說(shuō)是中國(guó)繪畫理論登