1、 模塊一 道德教育專題1 自尊自信1.自尊的含義及表現(xiàn)（1）含義：自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱，自己尊重自己、愛護(hù)自己，并期望受到他人、集體和社會的尊重、愛護(hù)的心理。它是一種健康良好的心理狀態(tài)。（2）表現(xiàn)：首先表現(xiàn)為自我尊重和自我愛護(hù)，如：為了維護(hù)自己的良好形象，注意容貌上的修飾、舉止行為的文雅以及行為的后果，以贏得別人對自己的肯定；同時還注重自己對自己價值的肯定，自己相信自己，自己看得起自己。其次，要求他人、集體和社會對自己尊重，體驗自己是有價值的，并且這種價值常常得到他人的欣賞和認(rèn)可。第三，懂得知恥，知恥是自尊的重要表現(xiàn)。2.知恥與自尊的關(guān)系真正有自尊心的人

2、，必定是知道羞恥的人。知恥是自尊的重要表現(xiàn)。唯有自重，才能自尊。如果一個人對自己不恰當(dāng)、不合適的行為不知道慚愧，不感到難為情，那就是不知羞恥，這樣的人永遠(yuǎn)不會有自尊。一個人如果能懂得知恥，就會格外珍惜自己的自尊，也會主動愛護(hù)他人的尊嚴(yán)。3.虛榮與自尊虛榮心是一種追求表面上榮耀、光彩的心理。是扭曲的自尊心。4.自尊的作用自尊的人積極向上。自尊是使人奮發(fā)進(jìn)取的心理因素，它能使人產(chǎn)生巨大的精神力量。自尊的人能贏得他人的尊重。自尊的人知榮辱，講自愛。能時刻用正確的言行來維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和形象。無論是自己對自己價值的肯定還是他人對我們價值的肯定，即自尊與被人尊重，都是快樂的。5.如何獲得他人尊重？自尊

3、與尊重別人是獲得尊重的前提（1）自尊的人能贏得他人的尊重。贏得他人尊重的前提是自重、自愛。如果一個人連自己都不尊重，就既談不上尊重他人，更不會得到他人的尊重。（2）尊重他人是獲得尊重的前提。自尊的人懂得尊重他人，因為他知道要想贏得他人的尊重，首先要尊重他人。不尊重他人的人不可能贏得他人的尊重。只有關(guān)注他人的自尊，使他人享受自尊的快樂，我們才可能贏得他人對自己的尊重。6.如何培養(yǎng)自尊心？克服虛榮心理和自傲心理，懂得知恥。維護(hù)人格最重要。自尊的人最看重自己的人格，不圖虛榮，拒絕沾染不良習(xí)氣，不做有損人格的事情。為人豁達(dá)，自尊適度。對待議論與批評，能做到“有則改之，無則加勉”。不過于敏感，作繭自縛。

4、但對于惡意的侮辱與誹謗，則要及時予以回?fù)?，必要時運用法律武器捍衛(wèi)自尊。尊重他人，我們就能獲得他人的尊重，有利于維護(hù)自己的自尊。7.為什么要尊重他人？在成長的過程中，我們的自尊經(jīng)常受到他人的呵護(hù)與關(guān)愛，我們當(dāng)然也有責(zé)任去關(guān)注他人的自尊，維護(hù)他人的尊嚴(yán)，與他人共享自尊的快樂。 尊重他人，是自尊的需要，也是自我完善的需要。尊重他人，才能得到他人的尊重；尊重他人，有利于我們更好地認(rèn)識自己，也才會獲得他人善意、妥帖、溫暖的提醒，有助于我們成長為一個有尊嚴(yán)、有價值的人。8.怎樣做到尊重他人？尊重他人最基本的表現(xiàn)，就是對人有禮貌，尊重他人的勞動，尊重他人的人格。善于站在對方的角度，感同身受，推己及人。善于欣

5、賞、接納他人；不做有損他人人格的事情。善于欣賞、接納他人，就是與人相處時，能由衷地欣常和贊美別人的優(yōu)點，長處，允許他人有超越自己的地方。對別人與對自己不同的地方，要接納，不排斥，不藐視。不做有損他人人格的事，就是對于他人的缺陷，缺點，我們不能取笑和歧視。侮辱他人，就是冒犯別人的尊嚴(yán)，極易制造矛盾，引發(fā)沖突，仇恨和報復(fù)，最終令冒犯者自取其辱。9.自信的含義及表現(xiàn)（1）含義：自信就是自己相信自己，也就是指人對自身力量的確信，深信自己一定能夠做成某件事，實現(xiàn)自己所追求的目標(biāo)。（2）表現(xiàn)：在思想上相信“我能行”，行為上表現(xiàn)“我能行”，情感上體驗“我能行”。這種“我能行”的態(tài)度，就是一種自信。10.自卑

6、、自負(fù)與自信的區(qū)別是什么？自卑與自負(fù)都是自信的誤區(qū)。自卑的人輕視自己，看不到自己的能力，即使可以做得很好，也不敢嘗試；自負(fù)的人自以為了不起，往往過高地估計自己，看不起別人，自以為是。只有自信的人能夠?qū)嵤虑笫堑乜创约?，既能看到自己的?yōu)點，也能看到自己的缺點。自卑和自負(fù)是一對孿生子，二者都是以自我為中心，這種以自我為中心的心態(tài)使自卑者和自負(fù)者遠(yuǎn)離成功，而自信則有助于成功。11.為什么自負(fù)與自卑會使人遠(yuǎn)離成功？自負(fù)者的追求所以必然失敗，就是因為其追求的目標(biāo)從一開始就是虛假的。自負(fù)可以帶來一時的情緒高漲，但意氣用事招致的挫折，會即刻使他不知所措和沮喪、頹廢，從而走向自卑。自卑者會產(chǎn)生對自己的憎恨，憎

7、恨自己的不完美，憎恨自己的無能為力，由此更強(qiáng)化了自卑感。他們會過低地估計自己，丟掉可以成功的機(jī)會。因此，不管是自負(fù)者還是自卑者，以自我為中心的心態(tài)會使他遠(yuǎn)離成功。12.自信的作用？（為什么要自信？） 自信是成功的基石。這是因為自信的人具有追求成功的心理因素，而良好的心理素質(zhì)對一個人的成功是十分重要的。自信是準(zhǔn)確的自我定位和客觀的自我評價，是一種進(jìn)取的精神和科學(xué)態(tài)度，是遇到困難勇不低頭的巨大精神力量，是我們?nèi)松缆飞献顚氋F的財富。13.自信者的哪些心理品質(zhì)有助于成功？自信者具有如下這樣一些心理品質(zhì)，活潑樂觀、坦誠開朗、英勇果斷、幽默大度、虛心謹(jǐn)慎、勤奮踏實、好奇樂學(xué)等等，這樣的心理品質(zhì)有助于他們

8、取得事業(yè)的成功。如：（1）樂觀。樂觀的人對成功充滿希望，面對困難與失敗，不輕言放棄。（2）好奇。自信的人更看重自己解決問題的能力，而不計較功勞大小。好奇作為一種精神的興奮與喜悅，是激勵自信者不斷思考、不斷進(jìn)取的動力。（3）專注。自信的人能夠持之以恒，在完成任務(wù)時，注意力高度集中，全力以赴，有希望成功。14.怎樣唱響自信之歌？（如何樹立和增強(qiáng)自信？）（1）看到進(jìn)步與長處。發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)點是我們樹立自信的基礎(chǔ)。發(fā)現(xiàn)并欣賞自己點點滴滴的進(jìn)步與成績能使我們對自己更有信心。（2）增強(qiáng)信心與實力。實力，是撐起信心的最重要支柱。信心要建立在實力的基礎(chǔ)上。實力的增強(qiáng)將有助于我們提高自信，才能更加自信地克服

9、各種困難。（3）樹立民族自信心，做自信的中國人。民族自信是個人自信的根基。將民族自信與個人統(tǒng)一起來，在國際交往中自覺展示我們中國人的氣度和風(fēng)采，不卑不亢，落落大方，絕不做有損國格的事情。專題2 自立自強(qiáng)1.自立的含義及表現(xiàn) （1）含義：自立，就是自己的事情自己干。自立是一種人生觀，是一種良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，也是一種積極的生活態(tài)度。人的成長過程，就是一個不斷提高自立能力的過程。（2）表現(xiàn)：生活自立。獨立地科學(xué)的安排自己的生活，解決自己生活中的問題。學(xué)習(xí)自立。自主地科學(xué)的安排自己的學(xué)習(xí)，處理自己學(xué)習(xí)中的問題。處理社會問題自立。自主處理自己所遇到的社會問題，靠自己開創(chuàng)自己的事業(yè)。2.為什么要自立？

10、（自立的必要性/自立對自己各方面成長有什么好處？）（1）我們不可能永遠(yuǎn)生活在家庭和學(xué)校這個搖籃和溫室中，終究要離開家庭和學(xué)校的呵護(hù)，走進(jìn)社會，經(jīng)風(fēng)雨、見世面。（2）自立作為成長的過程，是我們生活能力的鍛煉過程，也是我們心理和道德品質(zhì)鍛煉的過程。在這個過程中，我們不斷完善自己，使自己成為一個負(fù)責(zé)任的能夠自立自強(qiáng)的人。（3）如果不能從現(xiàn)在起，自覺儲備自立的知識，鍛煉自立的能力，培養(yǎng)自立的精神，將來就難以在社會中立足和發(fā)展。（4）自立能夠幫助我們走向自強(qiáng)，走向成功。3.怎樣做到告別依賴，走向自立？（1）認(rèn)清依賴的危害，擺脫依賴性。自己的事情自己負(fù)責(zé)，明確并勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。（2）遇事要有主見，學(xué)會

11、自主。（3）多實踐，多鍛煉。培養(yǎng)自己的自立能力最基本的是立足于自己當(dāng)前生活、學(xué)習(xí)中的問題，從小事做起；還要大膽地投身社會實踐，在社會生活中反復(fù)鍛煉，不斷實踐。4.依靠與依賴的關(guān)系 我們在社會生活中，需要相互幫助，相互依靠。自立不是拒絕幫助，依靠不是依賴。5.依賴的危害依賴思想對于自己的發(fā)展，是非常有害的。因為依賴心理不僅使人喪失獨立生活的能力和精神，還會使人缺乏生活的責(zé)任感，造成人格的缺陷。只想過不勞而獲的生活，貪圖享受，就不能適應(yīng)社會生活，甚至危害社會和他人，走上違法犯罪的道路。6.什么是自主？自立和自主的關(guān)系是怎樣的？自主，就是遇事有主見，能對自己的行為負(fù)責(zé)。自主，不僅是一種權(quán)利，更是一種

12、能力。告別依賴，一個重要的表現(xiàn)是獨立地生活。要獨立生活，就要做到自己的事情自己負(fù)責(zé)。我們面對生活中的各種事情，只有明確了自己的責(zé)任，并勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，才能成為真正自立的人。而自己的事情自己負(fù)責(zé)的前提是要學(xué)會自主。遇到事情沒有自己的主見，獨立也是徒有虛名。很難設(shè)想，一個沒有主見、人云亦云的人，卻能夠承擔(dān)自己的責(zé)任，能夠在生活中自立?？傊?，自主是自立的前提，自立是自主的表現(xiàn)。自立就是明確并承擔(dān)自己的責(zé)任。自主才能明確并承擔(dān)責(zé)任。7.自強(qiáng)的含義及表現(xiàn)（1）含義: 自強(qiáng)指積極向上，永不懈怠，依靠自己的努力奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，是一種美好的道德品質(zhì)，對一個人的成長具有巨大的作用。（2）表現(xiàn)：自強(qiáng)精神表現(xiàn)在

13、方方面面：在困難面前不低頭，不喪氣；自尊自愛，不卑不亢；勇于開拓，積極進(jìn)??；志存高遠(yuǎn)，執(zhí)著追求等。8.為什么要自強(qiáng)？（自強(qiáng)的作用）（1）自強(qiáng)，是一個人活出尊嚴(yán)、活出個性、實現(xiàn)人生價值的必備品質(zhì)；是我們健康成長、搞好學(xué)習(xí)、將來成就事業(yè)的強(qiáng)大動力。自強(qiáng)不息是我們民族幾千年來熔鑄成的民族精神。正是這種精神，使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備經(jīng)磨難而更強(qiáng)，豪邁的自立于世界民族之林。（2）自強(qiáng)，是通向成功的階梯。一個人能否成功，原因是多方面的。但是，自己主觀上想不想自強(qiáng)，往往起著十分重要的作用。只有自強(qiáng)不息的人，才能不斷走向成功。無數(shù)成功者的經(jīng)歷，都生動地說明了自強(qiáng)品質(zhì)對于人生的重要意義。9.自強(qiáng)與自棄的關(guān)系

14、自強(qiáng)與自棄是對立的。所謂自棄，就是指自己懶惰成性、得過且過、不求上進(jìn)、不思進(jìn)取。自棄的人沒有理想和追求，不愿吃苦，不愿奮斗，最終必將一事無成。自強(qiáng)的人對未來充滿希望，奮發(fā)向上，積極進(jìn)取，自強(qiáng)是通往成功的階梯。10.怎樣做到自強(qiáng)不息？（自強(qiáng)的方法）（1）理想是自強(qiáng)的航標(biāo)。要自強(qiáng)，首先要樹立堅定的理想。為人生的理想而執(zhí)著追求，是所有自強(qiáng)者的共同特點。（2）戰(zhàn)勝自我是自強(qiáng)的關(guān)鍵。每個人都有自己的弱點。自強(qiáng)的人不是沒有弱點的人，而是勇于并戰(zhàn)勝自己弱點的人。每個人都有自己的潛能和天賦，只有自強(qiáng)不息的人，才能發(fā)揮自己的潛能和天賦，才能真正有所作為。（3）揚長避短是自強(qiáng)的捷徑。每個人都有長處和短處。要想自強(qiáng)

15、和成功，就一定要認(rèn)識自己的長處、自己的天賦、自己的興趣，根據(jù)自己的愛好和興趣確定努力方向，揚長避短。 自強(qiáng)要從少年始。只要我們選準(zhǔn)航向，戰(zhàn)勝自身的弱點，發(fā)揮自己的特長，就能在自強(qiáng)的人生征途中，劈波斬浪，抵達(dá)成功的彼岸。 專題3 孝敬父母1.為什么說我們與父母的關(guān)系不可選擇？ 父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。2.為什么要孝敬父母？（1）父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?，理?yīng)受到我們的孝敬。（2）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承和弘揚中華

16、民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）孝敬父母是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)和法定義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。3. 什么是孝敬父母？孝敬父母就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母，這是子女對父母養(yǎng)育之恩的回報，也是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。4.我們應(yīng)該怎樣孝敬父母？ 孝敬父母要落實到具體行為之中，要從小事做起。對我們來說，孝敬父母表現(xiàn)在各個方面：愛父母，心里想著父母，理解關(guān)心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。這些都是孝敬父母的表現(xiàn)。孝敬父母不是愚孝和盲從，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對父

17、母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答；孝敬父母還包括孝敬父母的長輩。孝敬父母需要付出代價但會收獲甜蜜。專題4 誠實守信1.什么是誠信？ 誠信即誠實守信?！罢\”就是內(nèi)誠于己，誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是；“信”，就是外信于人，有信用、講信譽、守信義。2.人人為什么要講誠信？不講誠信的人可以騙人一時，不能騙人一世，一旦被識破，他就很難在社會上立足，其結(jié)果既害了別人，也害了自己，使自己產(chǎn)生信任危機(jī)。 為人誠實，言而有信，能得到別人信任，也是自身道德的升華。踐約守信是我們誠實做人的核心。3.誠信的基本要求 對人守信，對事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求。恪守信用落實到具體行動上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。 “

18、做老實人，辦老實事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實實在在做事是個人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。敷衍了事、弄虛作假，就做不好事，更做不成大事。4.誠實與信任的關(guān)系。堅持誠實，就會贏得信任。誠實與信任是一顆并蒂蓮，誠實是獲得信任的前提，對人誠實自然會獲得人們的信任，對人不誠實就會產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠實。5.如何做誠實的人？（1）對人守信，對事負(fù)責(zé)，這是誠信的基本要求。（2）慎重許諾。輕易許諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。在沒有把握答應(yīng)別人的要求時，不要輕易許下諾言。一旦有所承諾，就應(yīng)努力兌現(xiàn)。踐約守信是我們誠實做人的核心。（3）誠信做人體現(xiàn)在一點一滴的小事之中，我們做大事的同時也要拘小節(jié)，把做

19、事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。（4）正確理解誠信守則并按照其要求去做。（5）要有誠信的智慧。正確處理對人誠實與尊重他人隱私之間的關(guān)系，當(dāng)二者發(fā)生矛盾時，要結(jié)合具體情境，堅持原則，權(quán)衡利弊，按照實際情況妥善處理。正確處理誠實與說謊之間的關(guān)系。做誠實的人就不應(yīng)該撒謊，但善意的謊言并不違背誠實的道德。（6）誠實的核心是善。誠實做人應(yīng)與人為善，出于公心，永不自欺。6.誠信守則（1）堅持實事求是，是誠信做人的守則之一。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實。實事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠實守信的出發(fā)點。（2）在涉及利益沖突的問題時，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。（3）在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時，誠信守則要求我們站

20、在長遠(yuǎn)利益一邊。（4）在情與法的沖突時，誠信守則要求我們站在法律一邊專題5 寬容、平等與尊重1.寬容的內(nèi)涵 寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計較他人。寬容是一種美德。2.人與人之間為什么需要寬容？ （1）人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個性?！昂投煌笸娈悺笔菍捜莺献鞯幕A(chǔ)。（2）寬容是化解人際沖突的良方。人非圣賢，人人都有犯錯誤的時候，需要得到他人的寬容。（3）寬容是一種美德,。我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚人之長，諒人之過，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。（4）寬容是一種境界。一個人真誠地寬容別人的過失，他的境界就上升了一個層級；一個人學(xué)會了寬容，他就掌握了一種自

21、我提高的有效方法。（5）寬容能使對方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗到心靈的安寧和滿足。3.怎樣做到寬容他人，悅納自己？（1）寬容是有原則的，要講究策略。寬容并不意味著是非不分，愛憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容不等于縱容，不等于放棄原則。當(dāng)我們受到別人無意的傷害時，要善于寬容別人的過錯，切不可冤冤相報；在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過。對待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計較，而要寬厚待人、與人為善。當(dāng)然，我們決不遷就“壞人”“惡人”，在原則問題上不能讓步。（2）寬容自己就是悅納自己，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤

22、否定自己，也不要妄自尊大。寬容自己意味著承認(rèn)“人無完人”，容許自己犯錯誤，給自己留下改過遷善的機(jī)會，同時也給自己留下信心和希望。4.如何理解“己所不欲，勿施于人”？其實質(zhì)是什么？ “己所不欲，勿施于人”就是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么就不能以此對待他人。其實質(zhì)是關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。5.如何理解“己預(yù)立而立人，己預(yù)達(dá)而達(dá)人”？ 意思是在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的

23、存在，更不能犧牲他人的利益與代價來謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對待自己，也應(yīng)該以同樣的方式對待別人。6.如何理解換位思考、與人為善？（1）換位思考、與人為善的實質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。（2）換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。實質(zhì)是對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛。（3）只有理解他人，才能與人為善。我們對周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。我們要學(xué)會欣賞他人。7.為什么與人交往要做到平等尊重？盡管我們每個人的境遇和條件不同，但人生來平等，這

24、種平等應(yīng)該得到充分的尊重。人與人之間的平等集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個人都是具有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。正因為人與人之間有差異，才有人類對平等的不懈追求，才凸顯出平等的可貴。這種差異是我們尊重人、平等待人，取長補(bǔ)短的現(xiàn)實基礎(chǔ)。增強(qiáng)平等意識、平等對待他人、相互取長補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度。8.尊重從我做起表現(xiàn)在哪些方面？（1）尊重他人原因：人們需要相互尊重。在交往中，我們每個人都是富有尊嚴(yán)的獨立存在的個體，受到別人的尊重是我們的基本權(quán)利。同時我們也要尊重他人的尊嚴(yán)、基本權(quán)利和

25、主體地位。如果彼此缺乏起碼的尊重，那么，交往就會產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠信、友善交往的氛圍。做法：尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。（2）尊重社會原因：我們生活的社會，是充滿復(fù)雜人際關(guān)系的集合體。我們參與社會活動，要遵守一定的規(guī)則，做到尊重道德、遵紀(jì)守法。這既是一種義務(wù)，也是尊重社會的具體體現(xiàn)。遵守規(guī)則是尊重社會的底線，也是法治社會的基本要求。做法：我們尊重社會就表現(xiàn)為遵守規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任和維護(hù)權(quán)利等方面。愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序，既是對他人的尊重，也是對社會的尊重。（3）尊重自然原因：尊重自然與尊重他人、尊重社會息息相關(guān)。人類生存離不開自然的

26、恩賜，人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。做法：尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類只有一個地球，面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。專題6 文化的多樣性和豐富性1.文化的多樣性和豐富性（1）世界上有多少個國家和民族，就會有多少種獨特的文化習(xí)俗。文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。（2）節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國家和民族在漫長的歷史進(jìn)程中所形成的獨具一格的文化傳統(tǒng)，同樣的節(jié)日由于受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗的影響而呈現(xiàn)出本民族的特色。（3）不同國家和民族的不同的文化有著各自的標(biāo)志和代表人物。各個國家文化的代表人物被深深地打上本國本民族的烙印，而同時正是這些代表人物又把本國、

27、本民文化推向了世界，形成了豐富多彩的文化大花園。2.全球化與文化多元化全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢。在全球化的過程中，各個國家和民族的文化，相互融合，相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。3.如何正確面對文化差異？（1）文化存在差異，各有千秋。每一種民族文化都有自由生存和發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊含著人類文明的成果。對待文化差異，我們應(yīng)該加強(qiáng)溝通了解，既尊重自己民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)。（2）生活在不同文化背景下的人們，會有不同的待人處事的方式。面對不同文化，我們應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)

28、點、長處。（3）要做文化友好往來的使者，不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。4.如何正確對待外來文化？學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而要批判地繼承,做到“取其精華，去其糟粕”。要堅持以我為主、為我所用的原則，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發(fā)達(dá)國家適合于社會發(fā)展和我們國情的文明成果；同時，自覺增強(qiáng)文化辨別能力，堅決抵制各種腐朽思想的侵蝕。我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。5.在對外文化交流中，我們應(yīng)如何對待我國傳統(tǒng)文化？（1）在走向

29、多元世界文化的同時，我們千萬不能迷失自己，不能失去自身文化的獨特性，要珍愛自己的精神家園。（2）中華文化對促進(jìn)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，弘揚中華民族精神，是我們青少年責(zé)無旁貸的責(zé)任。（3）對于我國傳統(tǒng)文化，要做到“取其精華，去其糟粕”。在繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特點進(jìn)一步發(fā)揚光大，使其不斷得到豐富和發(fā)展。（4）要做文化友好往來的使者，不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。6.跨出國門的中國人應(yīng)該如何面對文化的差異、更好地融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕?？面對文化差異，?yīng)該克服自己的不安和焦

30、慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效的溝通技巧；在交往時，不卑不亢，以禮相待。要做文化友好往來的使者，不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。 專題7 公平與正義1.什么是公平？公平是我們社會生活最求得一個重要主題。公平體現(xiàn)著人們對自由的追求、對權(quán)利的尊重、對自身力量的肯定。公平是在比較中產(chǎn)生的。一般來說，人們心目中的公平，意味著處理事情要合情合理，不偏袒哪一方，不偏袒某個人，即

31、參與社會合作的每一個人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任、得到他應(yīng)得的利益。2.維護(hù)社會公平對于社會穩(wěn)定的重要性公平有利于社會穩(wěn)定。人不可能脫離社會而生存。一個良好的社會，應(yīng)該能夠使人們穩(wěn)定持久地進(jìn)行合作，而只有公平才能實現(xiàn)這一點。人們在社會合作交往中，如果受到不公平對待，產(chǎn)生不公平的感覺，就會感到冤枉、氣憤，甚至導(dǎo)致報復(fù)行為。這種心理和行為使人與人之間信任感降低，導(dǎo)致彼此關(guān)系惡化，合作難以為繼；會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，甚至?xí)纱藥硪幌盗猩鐣栴}，影響社會的長治久安。3.公平對于社會和人發(fā)展的重要作用公平有利于個人和社會的發(fā)展。社會的發(fā)展離不開人的發(fā)展。有了公平，社會才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會，每

32、個社會成員的生存和發(fā)展才有保障；有了公平，我們才可能通過誠實勞動，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自己的合理期望，從而充分調(diào)動自身的積極性。這樣，整個社會才能人人各司其職，各盡所能，各得其所，共同推動社會持續(xù)發(fā)展。4.如何理智面對社會生活中的不公平？(1)認(rèn)識：公平總是相對的，無論我們?nèi)绾闻?，都不可能達(dá)到絕對公平。盡管如此，我們?nèi)匀灰獮閯?chuàng)造一個更加公平的社會作出不懈努力。(2）做法：在現(xiàn)實生活中，不公平的現(xiàn)象時有發(fā)生。當(dāng)這種情況發(fā)生時，我們應(yīng)該增強(qiáng)權(quán)利意識，善于尋找解決途徑，用合法的手段去尋求幫助，解決問題，以謀求最大限度的公平。公平與否的判斷，受到個人價值觀念、思維方式的制約。當(dāng)我們遇到“不公平”

33、的事情覺得委屈、困惑時，我們不妨調(diào)整自己的思維方式，理性地反思自己的價值觀念，或許我們會更加客觀地對待生活中的“不公平”現(xiàn)象。崇尚公平、主持公道，要求我們同破壞公平的行為作斗爭，對受害者伸出援助之手。5.自覺樹立公平合作意識。（1）原因：社會需要合作，合作是社會生活正常進(jìn)行的必要條件。以公平為基礎(chǔ)的合作才是良好的合作。在這種合作中，人們各自的積極性和創(chuàng)造性得到應(yīng)有的發(fā)揮，個人的利益得到應(yīng)有的保障；同時也避免了不必要的內(nèi)耗，推動社會高效和諧地運轉(zhuǎn)。樹立公平合作的意識，有助于我們順利地融人社會，為社會作出貢獻(xiàn)。（2）做法：為了更好地合作，我們需要承擔(dān)自己應(yīng)該做的，決不能只享受利益而不付出，否則對其

34、他人不公平。只有做了我們該做的，才可能獲取自己該得的。當(dāng)我們在付出的時候，同時也在收獲著別人的付出。公平的合作，必然是互惠的合作。6.正義和正義制度對社會成員的要求是什么？（1）正義要求我們尊重人的基本權(quán)利，尤其要尊重人的生命權(quán)，公正地對待他人和自己。（2）正義和正義制度是面向全體社會成員的，它要求每一個人都必須遵守制度、規(guī)則和程序，沒有人可以例外。規(guī)則和程序反對歧視，不允許有特權(quán)。7.什么是正義的行為和非正義的行為？非正義行為有什么危害？（1）在社會進(jìn)程中，凡促進(jìn)人類社會進(jìn)步與發(fā)展、維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是正義的行為（如見義勇為、遵紀(jì)守法等）；凡是阻礙人類社會進(jìn)步與發(fā)展、損害公

35、共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是非正義的行為（如貪污腐敗、欺凌弱小、特權(quán)思想、歧視他人等）。（2）非正義的行為的危害：會損害別人的權(quán)利和機(jī)會，進(jìn)而危害整個社會。面對非正義的行為，如果選擇消極的態(tài)度，無疑會助長非正義行為的擴(kuò)散，最終損害的將不僅是某一個人的利益。8.怎樣自覺維護(hù)社會正義？（1）遵守社會規(guī)則和程序。作為社會成員，我們遵守規(guī)則和程序，就是在維護(hù)正義。我們要從小樹立以自覺遵守各項社會制度和規(guī)則為榮的意識，養(yǎng)成自覺遵守各項社會制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實際行動維護(hù)正義。（2）做有正義感的人。如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)?；如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上，

36、能夠見義勇為、匡扶正義，及時對受害者給予聲援和救助。作為未成年人，既要有見義勇為的精神，又要做到見義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護(hù)社會正義。不僅要明辨什么是正義行為，什么是非正義行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行，以伸張正義。在這個過程中，我們不僅會為自身、為他人的正義去努力，更會為集體的正義去奔走，為國家的正義而奮斗。9.正義感的表現(xiàn)是什么？一個有正義感的人，會對正義行為表現(xiàn)出贊賞和崇敬之情，對正義充滿向往和追求，會樂于把對正義的崇尚之情付諸行動。而面對非正義的行為，則會產(chǎn)生不安、不滿、憤怒等情緒，乃至采取行動來維護(hù)正義。10.為什么要做有正義感的人？（1）我們都希望生活

37、在一個充滿正義的社會中，而非正義行為的盛行則會徹底毀掉我們的社會。只有有正義感的人、正直的人越來越多，我們的社會才會更穩(wěn)定、更和諧。（2）有正義感、為人正直，這是做人應(yīng)該具有的優(yōu)良品德。我們立身做人要堂堂正正、立得正行得穩(wěn)、愛憎分明、正氣凜然、正大光明、無私無畏。正直具有無以摧毀的人格魅力，具有不可抗拒的精神力量。11.正義制度的作用是什么？公正的對待，必須有正義的制度來保證。制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。制度的正義性在于，它的程序與規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會成員的利益制定的。每個人都能從制度規(guī)則的正常運行中受益，也都受正義制度規(guī)則的約束。如果沒有正義制度規(guī)則的支持，就難

38、以實現(xiàn)社會公平。12.為什么說社會的發(fā)展需要正義？（1）我國相關(guān)制度的規(guī)定體現(xiàn)了正義，正義因制度而有保證。正義保障人民的生命和財產(chǎn)安全，使人民得以生存和發(fā)展，推動社會的進(jìn)步。（2）當(dāng)我們參與社會合作競爭的時候，正義的制度給予人們公平合作的支持和保障；在我們遇到不公平的事情時，公平的獲得也需要正義的制度作為支撐。從這個角度來說，沒有正義的制度就沒有真正的公平。（正義和公平的關(guān)系1）（3）公平為人們提供了發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會，而正義則可以通過制度的調(diào)節(jié)來避免嚴(yán)重的社會分化，使得我們的社會健康、持續(xù)發(fā)展，最終造福每一個社會成員。（正義和公平的關(guān)系2）可以說，如果缺少正義的支撐，那么社會必然土崩瓦解。正義

39、使得人與人之間的紐帶更為緊密，使得人與人之間的關(guān)系更為和諧。專題8 做負(fù)責(zé)任的公民1.什么是責(zé)任？責(zé)任是一個人應(yīng)當(dāng)做的事情和不應(yīng)該做的某些事情。2.責(zé)任的來源：責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾。承諾表現(xiàn)在生活的方方面面。責(zé)任可以來自：對他人的承諾；分配的任務(wù)；上級的任命；職業(yè)的要求；法律規(guī)定；傳統(tǒng)習(xí)俗；公民身份；道德原則等。3.什么是承擔(dān)責(zé)任的回報與代價？承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報的權(quán)利，但同時也是履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。要說回報，更重要的是無形的財富，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的知識或技能、能積累寶貴的人生經(jīng)驗等。同時，當(dāng)我們在承擔(dān)責(zé)任時，也會感受到責(zé)任沉甸甸的分量，不會像以前那么輕

40、松。因為承擔(dān)責(zé)任不僅意味著付出時間、精力和金錢，而且還意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。這就是承擔(dān)責(zé)任的回報與代價。4.不負(fù)責(zé)任會產(chǎn)生什么后果呢？不承擔(dān)責(zé)任總會造成一定的后果。從個人來說，會給自己帶來不利的影響，如得不到他人的信任，受到譴責(zé)，甚至受到法律的懲罰。更重要的是背離了做人的基本要求。從整個社會來說，會導(dǎo)致效率低下，人與人之間缺乏必要的信任，增加社會成本，影響社會的進(jìn)步。因此，我們每個人應(yīng)對自己的行為負(fù)責(zé)，對他人、對社會負(fù)責(zé)，努力做一個負(fù)責(zé)任的公民。5.如何做一個負(fù)責(zé)任的公民？（1）慎重許諾、堅決履行諾言。我們許下諾言，也就意味著自己要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；我們信守承諾，也就為自

41、己贏得信任。失信于人，即對自己不負(fù)責(zé)任，也是對他人的不尊重，甚至?xí)λ?、對集體的利益造成損失。因此，慎重許諾、堅決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。（2）勇?lián)^錯。當(dāng)我們做錯事時，承認(rèn)錯誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而承擔(dān)錯誤所造成的后果更能考驗我們的勇氣。錯了，就要勇于承認(rèn)，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。（3）自覺承擔(dān)責(zé)任。就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任、被迫被動地承擔(dān)責(zé)任。我們要自覺承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂。（4）要學(xué)會反思自己的責(zé)任。在反思中，更加清楚地了解自己的責(zé)任，更好地履行自己的責(zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中不斷成長。6.責(zé)任與角色的關(guān)系：（1）我們在社會中

42、生活，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任；（2）隨著所處環(huán)境和場所的變化，我們會不斷變換自己的角色，承擔(dān)不同的責(zé)任。（3）只有人人都認(rèn)識到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共建和諧社會，共享美好的幸福生活。例：一個人通常要扮演的五種角色及承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任：子女：孝敬父母，尊老愛幼，承擔(dān)力所能及的家務(wù)。學(xué)生：遵守學(xué)校紀(jì)律、完成學(xué)習(xí)任務(wù)。朋友：忠誠、互助、互諒。公民：遵紀(jì)守法、維護(hù)祖國的尊嚴(yán)和榮譽。社會成員：維護(hù)正義、熱愛和平、保護(hù)環(huán)境。7.為什么人人都應(yīng)該具有社會責(zé)任感？從個人的角度看，承擔(dān)責(zé)任是自身成長的需要。只有對自己負(fù)責(zé)的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承

43、擔(dān)起對他人、對社會的責(zé)任。從社會的角度看，承擔(dān)責(zé)任是社會發(fā)展的需要。我們都生活在社會中，任何人脫離了社會就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會是一個整體，人們在社會生活中都扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。我對他人負(fù)責(zé)，他人也對我負(fù)責(zé)；我對自己負(fù)責(zé)，說到底，也就是對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)。只有每個人都具有社會責(zé)任感，才能共同建設(shè)和諧美好的社會，共享美好的幸福生活！8.承擔(dān)責(zé)任對于個人成長的意義（作用）是什么？對于人的成長來說，承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。學(xué)會負(fù)責(zé)任，在承擔(dān)責(zé)任中健康成長，有助于我們獲得幸福的生活和有意義的人生，有助于我們實

44、現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。我們不能因為害怕付出代價而不承擔(dān)責(zé)任，所以青少年要敢于主動承擔(dān)責(zé)任。9.怎樣選擇和承擔(dān)責(zé)任？（1）對待哪些可以選擇承擔(dān)的責(zé)任：在很多情況下，我們可以去選擇自己承擔(dān)的責(zé)任。既然選擇了自立自強(qiáng)的人生，就應(yīng)該有這樣的勇氣和信念，憑借自己的經(jīng)驗和智慧，對承擔(dān)責(zé)任的代價和回報進(jìn)行正確的評估，作出最合理的選擇。一旦作出選擇，就應(yīng)該義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起應(yīng)付的責(zé)任。（2）對待那些不可推卸的責(zé)任：有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任，如果采取抱怨、懈怠等消極態(tài)度，同樣是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。只要我們把他們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任但在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得出色。10

45、.公民應(yīng)如何承擔(dān)對國家和社會的責(zé)任？ 作為公民，在做好自己本職工作的同時，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會的責(zé)任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍。（1）維護(hù)國家的尊嚴(yán)是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)國家的尊嚴(yán)受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護(hù)國家的榮譽和利益，表現(xiàn)出對祖國、對人民的高度責(zé)任感。（2）國家處在困難時期，最能考驗公民的責(zé)任意識。主動為國家分憂、勇?lián)厝?、與國家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任。（3）“天下興亡，匹夫有責(zé)。”現(xiàn)在還處于社會主義初級階段的中國，現(xiàn)代化建設(shè)任重道遠(yuǎn)。我國青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復(fù)興將通過我們的奮斗成為現(xiàn)實。11.公民為什么要“熱心公益，服

46、務(wù)社會”？（參與社會公益活動的意義 ）我們生活的社會應(yīng)該是一個互幫互助的社會，更應(yīng)該是一個人人相互關(guān)愛的社會。在參與社會公益活動的過程中，我們既承擔(dān)著社會責(zé)任，又在幫助別人，并使自身的價值在奉獻(xiàn)中得以提升。公民積極參加社會公益活動，以自己的實際行動回報社會，有利于推動社會文明的進(jìn)步，有助于創(chuàng)建一個互幫互助、相互關(guān)愛的和諧社會。12.為什么要崇敬、感激那些不言代價與回報而認(rèn)真履行責(zé)任的人？在我們周圍，有許許多多這樣的人（如任長霞、牛玉儒、徐虎、洪戰(zhàn)輝、叢飛等），他們履行社會責(zé)任，不計較代價與回報。正因為有他們在不言代價與回報地履行責(zé)任，我們的生活才更加安全，更加多彩，更加溫暖，更加充滿希望。他們

47、這種奉獻(xiàn)精神，是社會責(zé)任感的集中表現(xiàn)。模塊二 法律教育專題9 法律概況1.法律的定義法律是由國家制定或認(rèn)可，由國家強(qiáng)制力保證實施，對全體社會成員具有普遍約束力的特殊行為規(guī)范。2.法律的特征與道德、紀(jì)律等規(guī)則相比較，法律具有三個最為顯著的特征。一是法律由國家制定和認(rèn)可；二是法律靠國家強(qiáng)制力保證實施，具有強(qiáng)制性。三是法律對全體社會成員具有普遍約束力。3.我國法律的本質(zhì) 法律維護(hù)統(tǒng)治階級的利益。我國法律體現(xiàn)的是人民的意志和利益，反映廣大人民的愿望。4.為什么說社會生活離不開法律？日常生活離不開法律，法律史我們生活的“衛(wèi)士”；國家的治理離不開法律，法律是國家生活的保障。法律通過解決糾紛和制裁違法犯罪，

48、維護(hù)人們的合法權(quán)益。5.法律的作用（1）法律的規(guī)范作用法律的規(guī)范作用突出地表現(xiàn)為，它規(guī)定人們可以做什么，必須做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。如果人們違反法律，就會受到法律的制裁或處理。法律為人的行為提供一個模式、標(biāo)準(zhǔn)或方向。同時，它還是評價人們的行為是否合法有效的準(zhǔn)繩。(2)法律的保護(hù)作用日常生活離不開法律，法律是我們生活的“衛(wèi)士”；國家的治理離不開法律，法律是國家生活的保障。法律通過解決糾紛和制裁違法犯罪，維護(hù)人們的合法權(quán)益。我們享受權(quán)益，需要法律的保護(hù)。6.社會道德、學(xué)生守則和社會法律的區(qū)別（1）社會道德是自然形成的，依靠輿論、習(xí)慣、信念發(fā)揮作用。（2）學(xué)生守則是油教育行政機(jī)關(guān)制定的，適

49、用于在校學(xué)生，依靠教育、行政力量發(fā)揮作用。（3）國家法律是國家立法機(jī)關(guān)制定的，對于全國適用，依靠國家強(qiáng)制力保證實施。是最有力的。7.青少年如何對待法律？學(xué)法、用法、護(hù)法，是我們應(yīng)盡的責(zé)任；愛法，是我們應(yīng)取的態(tài)度。專題10 法律對未成年人的保護(hù)1.保護(hù)未成年人的相關(guān)法律（1）為了保護(hù)未成年人的健康成長，我國憲法、刑法、民法通則、婚姻法、義務(wù)教育法等許多法律法規(guī)，都對未成年人作出了明確的規(guī)定。（2）我國還制定了中華人民共和國未成年人保護(hù)法和中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法兩部專門法律，從家庭、學(xué)校、社會、司法四個方面具體規(guī)定了在保護(hù)未成年人方面的法律責(zé)任。2.法律為什么要對未成年人給予特殊保護(hù)？未

50、成年人代表著祖國的未來、民族的希望，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。未成年人的生理、心理都不成熟，沒有經(jīng)濟(jì)能力，社會經(jīng)驗不足，缺乏自我保護(hù)能力，容易受到侵害。由于生活環(huán)境復(fù)雜，存在著不利于未成年人健康成長的因素。因而，黨和國家對未成年人的健康成長無限關(guān)懷，制定了未成年人保護(hù)法、預(yù)防未成年人犯罪法，專門保護(hù)未成年人的合法權(quán)益。3.中華人民共和國未成年保護(hù)法規(guī)定的四方面保護(hù)黨和國家在未成年人保護(hù)法中，對家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會保護(hù)、司法保護(hù)做出了明確規(guī)定，為保護(hù)未成年人設(shè)置了四道防線。4.家庭保護(hù) （1）定義：要求父母或者其他監(jiān)護(hù)人依法履行對未成年人的撫養(yǎng)、監(jiān)護(hù)的職責(zé)，尊重未成年人受教育的權(quán)

51、利。這能使未成年人的合法權(quán)益免受來自家庭方面的侵害，為未成年人的健康成長提供適宜的家庭環(huán)境。（2）未成年人保護(hù)法中的相關(guān)規(guī)定有：保護(hù)未成年人的合法權(quán)益，不得虐待、遺棄未成年人；不得歧視女性或者有殘疾的未成年人；應(yīng)當(dāng)以健康的思想、品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃闯赡耆恕?.學(xué)校保護(hù) （1）定義：要求學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)依照法律的規(guī)定，對未成年人進(jìn)行教育，并對他們的身心健康和合法權(quán)益實施保護(hù)。（2）內(nèi)容：學(xué)校保護(hù)涉及未成年人的教育和發(fā)展、人身權(quán)利的維護(hù)、生命安全的保障等方面。例如：學(xué)校應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生；對品行有缺點、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視；尊重未成年學(xué)生的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生實施體

52、罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為；不得使未成年學(xué)生在危機(jī)人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動；任何組織和個人不得擾亂教學(xué)秩序。6.社會保護(hù) （1）定義：要求全社會創(chuàng)造一種有利于未成年人健康成長的社會環(huán)境。（2）內(nèi)容：社會保護(hù)包括對未成年人的社會文化保護(hù)、身體健康保護(hù)、勞動保護(hù)、自由權(quán)和精神權(quán)的保護(hù)等方面。如營業(yè)性舞廳等不適宜未成人活動的場所不得允許未成年人進(jìn)入，不許雇傭童工，嚴(yán)禁任何組織和個人向未成年人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖等毒害未成年人的圖書、報刊、音像制品。7.司法保護(hù) （1）定義：要求公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門等依法履行職責(zé)，

53、對未成年人實施專門保護(hù)措施。（2）內(nèi)容：例如，設(shè)立少年法庭，不公開審理未成年人的違法犯罪案件，尊重違法犯罪未成年人的人格尊嚴(yán)，保護(hù)其合法權(quán)益，做好刑滿釋放未成年人的安置工作等等。8.制定中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法的意義及作用我國預(yù)防未成年人犯罪法，是為保障未成年人身心健康、培養(yǎng)其良好品行、有效地預(yù)防未成年人犯罪制定的。這部法律設(shè)專章規(guī)定未成年人不良行為的預(yù)防、對嚴(yán)重不良行為的矯治，給我們劃清了明確的是非界限。專題11 一般違法與犯罪1.違法行為及其分類。凡不履行法律規(guī)定的義務(wù)，或者做出法律禁止的行為，都是違法行為。根據(jù)其違反的法律，可以將它們分為行政違法行為、民事違法行為和刑事違法行為。

54、行政違法行為就是違反違反行政管理法律法規(guī)的行為。民事違法行為就是違反民事管理法律法規(guī)的行為。刑事違法行為就是違反刑法的行為。其中任何一類違法行為都有其法律后果，都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。2.一般違法行為民事違法行為和行政違法行為的情節(jié)比較輕微，相對刑事違法行為而言，對社會危害性較小，因而稱其為一般違法行為。3.嚴(yán)重違法行為刑事違法行為屬于嚴(yán)重違法行為，是犯罪行為。4.犯罪及其三個基本特征（1）犯罪是指具有嚴(yán)重的社會危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。（2）犯罪具有三個基本特征。第一，犯罪是具有嚴(yán)重危害性的行為。嚴(yán)重危害性，是犯罪的最本質(zhì)特征。第二，犯罪是一種觸犯刑法的行為。刑事違法性，是犯

55、罪的法律標(biāo)志。第三，犯罪是應(yīng)受刑罰處罰的行為。刑罰當(dāng)罰性，是犯罪嚴(yán)重危害性及刑事違法性的必然后果。5.一般違法行為與犯罪行為的關(guān)系一般違法行為犯罪行為危害程度情節(jié)輕微，危害不大情節(jié)嚴(yán)重，危害大處罰方法承擔(dān)民事責(zé)任或行政處罰受刑事處罰共同點損害了國家和人民的利益，具有社會危害性；都是違法行為；都出動了法律或法規(guī)關(guān)系一般違法和犯罪之間有著密切的聯(lián)系，二者之間沒有不可逾越的鴻溝。有一般違法行為的人，若不及時改正，發(fā)展下去，就可能導(dǎo)致犯罪做法我們應(yīng)勿以惡小而為之，自覺遵紀(jì)守法，防微杜漸，避免沾染不良習(xí)氣，防患于未然。6.刑法刑法是以國家的名義規(guī)定什么行為是犯罪和對犯罪分子處以何種刑罰的法律。我國刑法是

56、保護(hù)國家和人民利益、懲治犯罪的有力武器。7.刑罰及其種類。刑罰又叫刑事處罰、刑事處分，是指人民法院對犯罪分子實行懲罰的一種強(qiáng)制方法。根據(jù)刑法規(guī)定，我國刑罰分為主刑和附加刑兩大類。主刑，是對犯罪分子使用的主要刑罰，包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種。附加刑，是補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法，包括罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)三種。8.不良行為和嚴(yán)重不良行為可能發(fā)展為違法犯罪。一個人道德水平低、法制觀念淡薄，就會追求低級趣味，難免犯違反紀(jì)律的錯誤，發(fā)展下去就可能違法，甚至陷入犯罪的泥沼。遵守法律也實踐性道德的表現(xiàn)。 許多違法行為都是從沾染不良習(xí)氣開始的。9.青少年如何預(yù)防違法犯罪？（1）認(rèn)清犯罪的

57、危害。犯罪行為的代價極大，對自己、對家庭、對他人、對社會都有百害而無一利。要在心靈深處憎惡違法犯罪，行為上遠(yuǎn)離違法犯罪。（2）加強(qiáng)自我防范。作為一個合格的現(xiàn)代公民，青少年應(yīng)自覺樹立法律意識，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，自覺依法自律，做一個守法的人；加強(qiáng)修養(yǎng)，踐行道德，做一個有道德的人。要從小事做起，預(yù)防違法犯罪。重視道德修養(yǎng)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，自覺遵紀(jì)守法，謹(jǐn)慎交友，防微杜漸，避免沾染不良習(xí)氣，糾正不良行為，防患于未然。專題12 抵制不良誘惑 1.道德水平高低與違法犯罪的關(guān)系（1）人的行為是受思想觀念指揮的。（2）道德水平高、法制觀念強(qiáng)，就會追求上進(jìn)，不犯或少犯錯誤，行為上就不會作出違法

58、犯罪的事情。（3）道德水平低、法紀(jì)觀念淡薄，就會追求低級趣味，難免犯違反紀(jì)律的錯誤，發(fā)展下去就可能違法，甚至陷入犯罪的泥淖。（4）遵守法律，也是踐行道德的表現(xiàn)。2.“黃、賭、毒”和“法輪功”邪教等不良誘惑及其危害。（1）各種不良誘惑：色情暴力等不良信息的誘惑；賭博的誘惑；毒品的誘惑；邪教“法輪功”的誘惑。（2）危害概括： “黃、賭、毒”和“法輪功”邪教等不良誘惑會傷害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康，會使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個人進(jìn)步和發(fā)展；會使人無視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會的利益，甚至走上違法犯罪的道路。3.我們應(yīng)怎樣抵制不良誘惑？不良誘惑猶如病毒，需要我們結(jié)合自己的實際，

59、用科學(xué)的態(tài)度，堅強(qiáng)的意志，清醒的頭腦和正確的方法，擺脫它們的干擾，避免其對自己的危害。抵制不良誘惑的具體心理方法有：（1）聯(lián)想后果抵制誘惑；（2）主動請人幫助自己；（3）避開誘因法；（4）婉言謝絕朋友，提高自制力；（5）專時專用，改正不良習(xí)慣。面對不良誘惑，我們絕不能熟視無睹，應(yīng)運用法律手段同它們進(jìn)行堅決的斗爭，以保護(hù)自己，凈化我們成長的環(huán)境。專題13 未成年人的自我保護(hù)和維權(quán)途徑1. 青少年身邊的侵害來自哪些方面？ 意外侵害；家庭侵害；學(xué)校侵害；社會侵害。2. 未成年人為什么要學(xué)習(xí)日常生活中自我保護(hù)的方法和技能？（青少年易受侵害的原因）（1）未成年人正處于長身體、長知識的重要時期，各方面都很

60、不成熟。由于生活環(huán)境復(fù)雜，存在著不利于青少年健康成長的因素，侵害青少年合法權(quán)益和損害青少年身心健康的現(xiàn)象，還時有發(fā)生。（2）身心尚未成熟、社會經(jīng)驗不足的青少年，面對侵害行為、自然災(zāi)害和意外傷害時，往往因處于被動地位而受到侵害。（3）法律意識和自我保護(hù)意識不強(qiáng)。因此，我們未成年人應(yīng)積極爭取社會、學(xué)校和家庭等方面的保護(hù)。3.日常生活中自我保護(hù)的基本技能有哪些？（青少年防范侵害，保護(hù)自己的做法）（1）面對不法侵害，如果我們警惕性不高、自我保護(hù)意識不強(qiáng)，就會使自己遭受損失，陷入困境。因此，保持高度警惕是避免侵害的前提。（2）面對違法犯罪行為要依靠自己的智慧準(zhǔn)確地判斷，靈活地斗爭。遭遇意外險情與傷害時，