1、PAGE PAGE 6高三臨考教材回歸知識點(diǎn) 生活與哲學(xué) 高三臨考教材回歸知識點(diǎn) 生活與哲學(xué) 一、哲學(xué)基礎(chǔ)知識1、世界觀與方法論的關(guān)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(1)、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。(2)、哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 3、唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，認(rèn)為物質(zhì)世界都依賴于人的主觀精神。客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。4、馬克

2、思主義哲學(xué)的基本特征第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一；實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。二、關(guān)于“唯物論”的知識點(diǎn)1、物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識；意識具有能動的反作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。【方法論】這一原理要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀。2、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相統(tǒng)一辯證關(guān)系原理 【方法論】把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來3、規(guī)律的普遍性與客觀性原理 【原理內(nèi)容】規(guī)律是普遍的，規(guī)律是客

3、觀的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 【方法論】這一原理要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類4、意識的能動作用（1）人的意識在反映客觀世界時能動作用的體現(xiàn)：具有目的性和計劃性。具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性（2）人的意識在改造客觀世界時能動作用的體現(xiàn)：人的意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用5、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理6、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理三、關(guān)于“認(rèn)識論”的知識點(diǎn) 1、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)原理實踐是認(rèn)識的來源 實踐是認(rèn)識發(fā)展

4、的動力 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。2、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性3、追求真理是一個永無止境的過程四、關(guān)于“（唯物）辯證法”的知識點(diǎn) 1、聯(lián)系（辯證法的總特征之一） （1）聯(lián)系的普遍性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。 （2）聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性 （3）聯(lián)系的多樣性要求我們一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 （4）整體和部分的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】（1）兩者相互區(qū)別：整體和部分的地位和作用不同。整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。（2）兩者相互聯(lián)系：整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成

5、，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會影響到部分的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⑷钟^念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（5）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法2、發(fā)展（辯證法的總特征之二）（1）發(fā)展的實質(zhì)：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。（2）發(fā)展的普遍性要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（3）事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一要求我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。

6、（4）事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兎e極做好量的積累；抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅持適度原則。3、矛盾（辯證法的實質(zhì)和核心）（1）矛盾就是對立統(tǒng)一要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題（2）矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（3）矛盾的普遍性要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾（4）矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。（5）矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并

7、通過特殊性表現(xiàn)出來；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（6）主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。【方法論】要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。（7）矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。【方法論】要求我們想問題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要

8、方面。（8）堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一4、創(chuàng)新（辯證法的根本要求） （1）辯證否定原理【原理內(nèi)容】辯證的否定，是事物自身的否定；是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儽仨殬淞?chuàng)新意識（2）辯證法的革命批判精神原理【方法論】要求我們：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不符的成規(guī)陳說，敢于突破落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路五、關(guān)于“歷史唯物主義（唯物史觀）”的知識點(diǎn)1、社會歷史觀（1）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系 社會存在決定社會意識社會意識具有能動的反作用（正確、錯誤）社會意識的相對獨(dú)立性（2）人類社會發(fā)展的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀

9、況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。（3）社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的（4）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【原理內(nèi)容】人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円獦淞⑷罕娪^點(diǎn)，堅持群眾路線。2、人生觀、價值觀（1）人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任（即社會價值），二是社會對個人的尊重和滿足（即自我價值）人生真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（2）價值觀的導(dǎo)向作用 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。（3）正確的價值判斷和價值選擇必須：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。 價值判斷和價值選擇的特點(diǎn)：社會歷史性和主體差異性（相對性）（4）人生價值的實現(xiàn)：在勞動和