1、懲戒教育，讓我們稱綠色懲戒教育，作為一種正面教育，主要是指通過實施批評、處罰手段使犯錯誤的學(xué)生受罰感到震動和苦痛，但又不損害其身心健康，從而使其認(rèn)識并改正自身過失的一種教育方式。 其出發(fā)點在于對學(xué)生的關(guān)懷愛護、不侮辱學(xué)生人格和不損害學(xué)生的身心健康，而最終目的則在于教育，使學(xué)生健康地成長。 懲，即處罰；戒，即警戒。懲戒，即通過處罰來達(dá)到警戒的目的?？梢?，懲只是手段，戒才是目的。作為同一過程的手段和目的，懲和戒是相輔相成、不可分割的。 隨著教育改革，特別是基礎(chǔ)教育改革的深入開展，以表揚、贊賞為特征的“賞識教育”“愛心教育”“激勵教育”已成為當(dāng)前教育的亮點和主流的，因為它充分體現(xiàn)了以人為本以及人性化

2、的教育和管理理念。然而“懲戒教育”也隨之日漸淡化甚至成為教育不可逾越、觸及的紅色警戒線。 教育是不是從一個極端走向了另一個極端？全盤否定懲戒教育是不是使現(xiàn)代教育潛伏著另外一種危機？我們是不是該對懲戒教育重新客觀地予以審視與評價？ 某學(xué)校開學(xué)第一天的教職工大會上，黨總支書記講話說：“學(xué)生家長的要求就是我們的追求，學(xué)生的要求就是我們的追求”要求老師時刻注意說出的每一句話不要傷害到學(xué)生的心靈，不要引起家長的不滿。 正因為如此，面對多次光著膀子大搖打擺走進教室的學(xué)生，有的上課老師竟視而不見，不聞不問；面對屢次遲到竟破門如入無人之境的學(xué)生，有的上課教師也不敢讓他停下腳步；面對在課堂上左顧右盼亂打亂鬧的學(xué)

3、生，有的教師不敢嚴(yán)肅地讓該生站起來 班主任研討會上研討的內(nèi)容更多的是：對學(xué)生要“寬容”、“耐心”、“愛心”、“理解”這一永恒而亮麗的主題。 老師為何有太多的無奈？教育為何變得如此無力蒼白？懲戒教育是否真的該退出教育的舞臺，師生平等，真的要平等到不要教師的尊嚴(yán)？ 難道現(xiàn)代教育真的只需要“溫柔”而不需要“嚴(yán)肅”強制和懲戒？我們的教育是不是潛伏著另外一種危機矯枉過當(dāng)？ 試問，多次光著膀子大搖大擺走進教室的學(xué)生，這是不是對嚴(yán)肅課堂的一種褻瀆？ 屢次遲到破門如入無人之境的學(xué)生，這是不是對聽課學(xué)生權(quán)利的一種侵害？ 課堂上左顧右盼打鬧說笑的學(xué)生，這是不是對專心講課和聽課的一種影響？ 少數(shù)在學(xué)校恣意放縱，干擾

4、、違犯學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生，是不是對遵紀(jì)守法的好學(xué)生的侵權(quán)和不公？ 一、不能片面地夸大了懲戒教育的負(fù)面影響 （一）、片面地夸大了懲戒教育的負(fù)面影響，會使教育走向極端。 懲戒教育同其他教育一樣不是萬能的，有時甚至有負(fù)面影響，尤其是在學(xué)生遭受懲罰后而厭學(xué)、棄學(xué)，甚至輕生厭世。事件發(fā)生之后，人們往往統(tǒng)統(tǒng)歸罪于“懲戒教育”。媒體報道也時而以特寫、大寫方式曝光。家長一旦對老師不滿，學(xué)生一時對老師有意見，學(xué)校往往不做調(diào)查，為息事寧人而先安頓學(xué)生，安撫家長，將教師打入冷宮。 媒體為增加“新聞亮點”，或趕“時尚”而大肆加以渲染，混淆了公眾視聽，無疑會對正常教育造成影響。特別是將學(xué)生遭受挫折后的不當(dāng)行為，片面地歸因于

5、懲戒教育是不正確的，有悖于辯證唯物主義中內(nèi)外因相互作用論的思想。 （二）、片面地夸大了懲戒教育的負(fù)面影響，會使教師在夾縫中尋求生存與發(fā)展 當(dāng)前獨生子女家庭越來越普遍，人人愛子心切。很多家長往往口是心非，表面上雖然承認(rèn)學(xué)校和教師的懲戒權(quán)，但實際上還是將子女視為自己的私有物，絲毫不能容忍他人予以“侵害”。一旦老師對自己的孩子進行“懲戒”，就會“得理”不讓。 有一個學(xué)生和班級其它學(xué)生發(fā)生矛盾，家長不找老師竟直接沖到正在上課的教室，政教處及時對她的行為進行制止，她很不滿，竟來政教處大吵大鬧，事后還到教育局上告。其實，她沒有理由如此“放縱”，但她和社會一些人一樣認(rèn)為：家長告學(xué)校、告老師，一告就“靈” 學(xué)

6、校在新課程改革的大趨勢與社會輿論的壓力下，就極力倡導(dǎo)教師要珍愛學(xué)生、善待學(xué)生，一味地強調(diào)教師要對學(xué)生多鼓勵、多贊揚?！皩W(xué)生家長的要求就是我們的追求，學(xué)生的要求就是我們的追求”要求老師要時刻注意說出的每一句話不要傷害到學(xué)生的心靈，不要引起家長的不滿。 這種價值取向無疑限制了教師必要的懲戒教育的行為。特別是一些學(xué)校在教師實施正當(dāng)?shù)膽徒浣逃獾椒亲h時，不竭力維護教師的合理教學(xué)行為，反而不惜以懲處教師達(dá)到息事寧人或符合“時尚”的目的。這就在很大程度上抑制了教師實施正當(dāng)?shù)膽徒浣逃姆e極性。 因此，教師受制于社會、學(xué)校，在教育工作中如履薄冰。很多教師遵循“多一事，不如少一事”的原則，對學(xué)生多表揚贊賞，對一

7、些學(xué)生在校，甚至是課堂上的不良行為采取躲避、回避，少說為佳的態(tài)度，對懲戒教育采取不作為的態(tài)度這樣，既贏得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的贊賞，圓滿完成任務(wù)，又不得罪所謂“違紀(jì)生”避免惹禍上身，落得清閑。實際上這是教師在社會與學(xué)校的夾縫中尋求生存與發(fā)展的一種自保性措施，似乎無可厚非，但是卻客觀上縱容了不良行為的滋生，給教育造成了惡劣的影響。 賞識教育的基本功能是激勵，而教師在教育活動中表現(xiàn)的廉價的表揚，低層次的表揚與夸張的表揚頻繁的使用，會使賞識教育喪失它的基本功能，甚至適得其反造成負(fù)面影響。 （三）、綠色的懲戒需要大的輿論環(huán)境，需要公眾接納和教育者的無私在家長專等學(xué)校、老師來“溝通”，學(xué)生專等老師來“溝通”，家長和

8、學(xué)生都是“上帝”，老師是“服務(wù)員”的大環(huán)境下，個別很負(fù)責(zé)任的教師，孤軍奮戰(zhàn)去制止多次光著膀子大搖大擺走進教室的學(xué)生；讓那些屢次遲到竟破門如入無人之境的學(xué)生，停下腳步；請課堂上左顧右盼亂打亂鬧的學(xué)生，站起來后果可想而知 風(fēng)氣不正的班級，往往“后進生”會很有市場，他會在適當(dāng)?shù)臅r候帶頭對“個別老師”進行攻擊；把學(xué)生的打分結(jié)果看得很重的學(xué)校，學(xué)生也懂得利用這個權(quán)利“報復(fù)”對他們不夠“溫柔”，的“個別老師”。那么當(dāng)個別班主任、個別老師因這些原因而導(dǎo)致學(xué)生評價分一落千丈的時候，學(xué)校如果不能正確看待還有人敢當(dāng)“個別老師”嗎？久而久之，一個學(xué)校形成的管理風(fēng)氣，教學(xué)風(fēng)氣就可想而知了 二、沒有懲戒，無畏的教育往往

9、會是失敗的教育 當(dāng)一個人心靈處于麻木、混沌狀態(tài)的時候，當(dāng)一個人思想、品質(zhì)滑向“放縱”的低谷的時候，這時候確是需要有人對他大喝一聲。聽過這樣一個故事：一個母親帶孩子到百貨商店，經(jīng)過玩具部，看見一匹木馬，孩子一躍而上，前搖后擺，再也不肯下來?？赡悄抉R不是為了出售，只是商店的一個陳設(shè)。店員們叫孩子下來，孩子不聽。母親叫他下來，還是不聽,說帶他吃肯德基，依然不聽，任憑許下什么愿望，總之一個態(tài)度，就是不聽。當(dāng)時形成了一個僵局，最后一個店員說：“百貨商店特聘的兒童心理學(xué)家正好在，我們讓他下來想想辦法吧？”專家從樓上下來，問明原由，輕輕地走到孩子身邊，附耳邊說了一句話，孩子像觸電一樣，連忙下來，牽著母親的手

10、倉皇離去。 猜猜專家說了什么？專家說：“你要是不下馬，我打碎你的腦殼！”蕭伯納說：“一個人感到自己可恥的地方越多，受尊敬的程度就越高。”讓人無知無畏的教育是失敗的教育。試想面對那個嬌寵過度而任性無比的男孩，如果再來一個耐心的老奶奶，或嗲聲嗲氣的阿姨，喋喋不休的勸說，其結(jié)果是可想而知的。專家立竿見影的教育實效說明一個道理：特別的時候，對個別人進行“懲戒”“有畏” 教育是必要的，或者說是必須的。 我們在工作中也不乏這樣的例子：一次政教處來一名初三的學(xué)生等家長的到來，他坐在椅子上大談班主任不該這點小事就找家長，總之在他的眼里，課堂點火沒有造成后果是小事，多次遲到那是過去時 當(dāng)政教處一位教師嚴(yán)肅地對他

11、說：“請你站起來，先把自己變成一個學(xué)生再來教訓(xùn)你的老師！”“課堂點火沒造成后果是小事，多次遲到那是過去時難道殺人才是大事”在這一連串嚴(yán)厲的質(zhì)問下，他不再趾高氣揚，羞愧地低下頭 當(dāng)然，后來在政教主任、保衛(wèi)人員、班主任的耐心幫助教育下，他真正認(rèn)識到自己的錯誤，漸漸地改變了自己的壞習(xí)慣。一次課間操剛結(jié)束，有一個班級班主任正在整理班級隊形，年輕的女班主任細(xì)聲細(xì)氣地對學(xué)生說：“你們快站好隊，要上課了”。她的聲音淹沒在學(xué)生無所畏懼的嬉鬧聲中當(dāng)時一名管政教的老師恰好經(jīng)過，走上前面對亂成一堆的隊伍大聲地喝道：“站好，誰不站好出列！”，立刻，幾個站在隊外的男生住了嘴，站到隊伍里，全班迅速站好；一個住宿男生一貫懶

12、惰不打掃衛(wèi)生，管理老師對他多次耐心幫教但他滿不在乎，并因此多次和管理老師頂撞，宿舍管理老師對他無奈。我們了解以后決定對他處分，并讓他知道如再重犯，將被視為“不符合住宿”要求的學(xué)生對待。他不僅向管理老師道歉，還寫了一封公開道歉信貼在宿舍大門口，收到了良好的教育效果。 三、沒有懲罰的教育是不完整的教育中國青少年研究中心副主任孫云曉說：在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，不應(yīng)該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。讓孩子在成長的過程中，懂得為自己的過失負(fù)責(zé)，感到一種責(zé)任。一個能承擔(dān)責(zé)任的人，才是現(xiàn)代人。教育本就是十八般武藝，表揚批評獎勵懲罰，什么都應(yīng)該有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的

13、教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。 在學(xué)校教育中，我們一方面要對學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)的行為予以表揚，促進良好行為發(fā)生、保持與發(fā)展；另一方面也要對學(xué)生違反規(guī)章的行為予以懲戒，杜絕不良行為產(chǎn)生、繁衍與惡化。二者不可偏廢。此外，懲戒教育作為學(xué)生不良行為的警戒燈與矯正器，不僅有利于學(xué)生自覺遵守社會所認(rèn)可的行為規(guī)范，而且更重要的是，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的法律觀念與責(zé)任意識。因此，懲戒教育作為教育中的應(yīng)有之意，是教育不可缺少的組成部分，呼喚綠色懲戒教育。 四、教育懲戒是抑制其自我過分膨脹、矯正其非社會行為的一種外在動因教育中采用懲戒，能讓學(xué)生在其親身經(jīng)歷的教訓(xùn)中認(rèn)識對與錯。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯小時候和彼得毗鄰而居，

14、同在一個班里上學(xué)。彼得的父母對彼得幾乎是百依百順。在彼得的記憶中，他并不知道世上還有懲罰，哪怕他偷懶不按時交作業(yè)，或惡作劇地把一條毛毛蟲放進女生的口袋。而馬卡連柯就沒那么“運氣”了，他也享受過表揚，獎品是三明治和果子醬，但他也常常因為過錯被父親的巴掌不止一次地“親密接觸”。 然而后來，彼得漸漸地流于平庸，像荒原上的一棵雜草那樣不起眼，他成了一名普通的伐木工；而馬卡連柯卻像一棵參天大樹那樣引人仰視，他成了一位著名的教育家。這位前蘇聯(lián)的教育家說過一句影響了許多教育者和被教育者的至理名言：“適當(dāng)?shù)膽土P，不僅是一個教育者的權(quán)利，也是一個教育者的義務(wù)?！弊鳛橐粋€受教育者，接受懲罰，不僅是一次皮肉之苦，更

15、是一次靈魂的洗禮。 五、懲戒教育是教育回歸生活世界的需要 美國教育家杜威認(rèn)為，教育是生活的過程，學(xué)校應(yīng)該使兒童適應(yīng)現(xiàn)實的生活，同時，學(xué)校應(yīng)該成為一種生動的社會生活的真正形式，而不是學(xué)習(xí)功課的場所。因而，學(xué)校作為通過教育手段造就人的“工場”，是規(guī)則、秩序的社會生活的演習(xí)地。在現(xiàn)實生活中，每個人都有可能獲得成功與贊賞，遭遇失敗與懲戒。生活世界的這兩種境遇投射在學(xué)校教育中，就表現(xiàn)為賞識教育與懲戒教育并存。從某種意義上講，當(dāng)前我們重新審視并呼喚懲戒教育是與新課改中教育生活化的理念相一致的。因而，在教育向生活世界回歸的趨勢下，懲戒教育作為一種需要，其存在是現(xiàn)實的，也是可能的。 紀(jì)律，既是對人的言行的限制

16、，又是對人的權(quán)利和自由的保證，對少數(shù)屢教不改的學(xué)生放縱，是對遵紀(jì)守法的學(xué)生正當(dāng)權(quán)利的一種侵害，是公民權(quán)利執(zhí)行的不公。試想屢次遲到屢屢破門而入正在講課的課堂的學(xué)生，對專心聽課的學(xué)生該是怎樣一種打擾？課堂上一貫左顧右盼，打打鬧鬧全然不管他人的學(xué)生，對正常的課堂教學(xué)該有怎樣的影響？少數(shù)在學(xué)校的任性、放縱不守校規(guī)、校紀(jì)，耐心幫教無效學(xué)生，會對學(xué)校有著怎樣的傷害？有些班主任抱怨：因為新轉(zhuǎn)進一個“個別生”，使全班同學(xué)的學(xué)習(xí)紀(jì)律受到了很大影響，甚至導(dǎo)致全班學(xué)習(xí)成績、紀(jì)律整體下降。有些老師抱怨：因為一個經(jīng)常“搗亂”課堂的學(xué)生，致使學(xué)生聽課質(zhì)量嚴(yán)重下降，教學(xué)進度不能正常進行 對違紀(jì)學(xué)生，特別是對屢教不改的學(xué)生的

17、懲戒，不僅旨在讓他們本身明白人生活在世界上必須遵守規(guī)則，不是什么界限都可以逾越的，違規(guī)了，逾越了不該逾越的界限就要受到懲罰，這樣不僅使受教育者養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣和品質(zhì)，更是保證、維護了遵紀(jì)守法老師和學(xué)生的合法權(quán)利。 必要的懲戒教育可以使學(xué)生體驗許多賞識教育無法體驗的東西，給予學(xué)生的不僅僅是痛苦，更重要的是痛定思痛過程中的啟發(fā)與鍛煉。因而，它是提高人的心理素質(zhì)的重要方式之一。 六、從某種意義上來說，懲戒更是尊敬和愛護 對于一些學(xué)生來說，從某種意義上來說，懲戒更是尊敬和愛護。馬卡連柯說：“我的基本原則永遠(yuǎn)是盡可能多要求一個人，也要盡可能多尊敬一個人。對我們所尊敬的人，我們不能提出更多要求，當(dāng)我們對

18、一個人提出很多要求的時候，在這種要求里也就包含著我們對這個人的尊敬”。這個“尊敬和要求相結(jié)合”的原則，告訴我們即使采用十分嚴(yán)厲的懲戒措施，受懲戒的學(xué)生也能理解這一懲戒所體現(xiàn)的尊重和教育意義。反之，該懲戒時不懲戒，該教育時不教育才是教育表現(xiàn)的冷漠，也是對學(xué)生最大的不尊敬或者說是不負(fù)責(zé)任。有一個從外?！白吆箝T”進來的學(xué)生，該生學(xué)習(xí)紀(jì)律都很差，又仗著自己長得高大，父親和領(lǐng)導(dǎo)“認(rèn)識”，便有恃無恐，遲到、早退、上課打游戲、講話、不交作業(yè)，成了這個班的“害群之馬”。班主任對該班學(xué)生說：大家都不要理他，任課教師也明哲保身，對該生置之不理，無論是他遲到早退還是上課打游戲、講話、不交作業(yè)，都視而不見，漠然處之。

19、這個學(xué)生自感無趣，不久便退學(xué)了。 不知道這個學(xué)生和他的家長如何理解老師對該生的態(tài)度。如果班主任、任課教師對他多一點關(guān)心，多一點懲戒，多一點嚴(yán)肅，多一點嚴(yán)格，也許他不至于這個結(jié)果。對于這樣的學(xué)生，學(xué)校、班級表面上對該生沒有進行懲戒，但實際上他得到了另一種懲戒-無情的“心罰”。這是他在這段教育人生中的真正無奈和可悲。 七、綠色懲戒與體罰或變相體罰也更有著本質(zhì)的不同“懲戒”不等于“體罰”， 懲戒問題的關(guān)鍵也不在于教師是否應(yīng)有懲戒權(quán)，而在于如何正確行使懲戒權(quán)。我們不提倡惡性的體罰，但作為教育必須對學(xué)生有一種約束，才能保證教育目標(biāo)的落實。我們期待隨著法律的不斷完善能對教師的懲戒權(quán)做出明確的界定，使廣大教

20、師能夠理直氣壯地行使管教學(xué)生的權(quán)力。我們呼喚著更加理智的教育環(huán)境！呼喚著教育懲戒權(quán)的建章立制！ 是的，愛是永恒的教育主題，潤物無聲，是教育的最佳方式，教育無痕，是教育的最高境界。 懲戒教育僅僅是對教育的個別對象而言，是建立在理性和師愛的前提下進行，它與粗暴地對待學(xué)生，冷漠、沒有耐心有本質(zhì)的區(qū)別。而懲戒與體罰或變相體罰也更有著本質(zhì)的不同。 個別老師缺乏師德修養(yǎng)，對學(xué)生教育不講方法、方式，動輒訓(xùn)斥挖苦學(xué)生，不做過細(xì)的思想工作，草率從事，確實應(yīng)該得到有關(guān)部門的制止和社會輿論的反對。 但是懲戒與體罰或變相體罰具有一定程度的同一性，懲戒教育往往也包含懲罰的因素并以某種懲罰形式表現(xiàn)出來，所以，懲戒往往被誤

21、解為體罰或變相體罰。其實，懲戒與體罰或變相體罰的同一性并不代表其具有同質(zhì)性。 它們之間的本質(zhì)區(qū)別在于懲戒是以不損害學(xué)生的身心健康為前提的，是以“小懲大戒”為最終目的的。 八、懲戒要有“度”小“懲”才能大“戒” 小懲才能大戒，從孩子成長角度來看，學(xué)校就是社會的縮影，從學(xué)校走出來的學(xué)生，長大可能成為部長、總理，也有可能淪為罪犯。而在學(xué)校階段，就用恰當(dāng)?shù)膽徒涫侄巫屗麄冦懹浗K生，知道哪些界限是不能逾越的，逾越了就是犯罪，這不也應(yīng)該是學(xué)校肩負(fù)的責(zé)任嗎？事實上，現(xiàn)在許多學(xué)生的違規(guī)行為已處在違法犯罪的邊緣，等到他們真的犯罪了再來進行教育，就已經(jīng)遲了。我認(rèn)為，在違紀(jì)和違法犯罪之間，學(xué)校起著巨大的作用，而小懲大

22、戒的教育手段則會讓他在邊緣處止步。 一個人的成長不可能是一帆風(fēng)順的，在成長的過程中他必然要經(jīng)歷坎坎坷坷，學(xué)生在其成長的道路上也是如此，有時甚至?xí)`入岔道，走入歧途，犯上錯誤，此時他們最需要人去幫助，去訓(xùn)導(dǎo)，去懲戒。而教育的任務(wù)就是要在此時把這些誤入岔道，走入歧途，犯上錯誤的孩子喚醒，使這些孩子健康成長。我想此時，給予孩子們恰當(dāng)?shù)膽徒涫强梢缘?，而且也是必要的?？墒?，在教育學(xué)生的過程中，如果教育懲戒的度沒有把握好，就會適得其反，此時懲戒就會變成體罰，就會傷害學(xué)生的身心健康，也就失去了教育的真正意義。 那么怎樣的懲戒才不過度呢？這除了需要有關(guān)部門迅速拿出一個切實可行的方案來，使老師“懲戒”學(xué)生有章可

23、循外,我覺得我們教師要真正懂得運用“懲戒”這一法寶，讓懲戒成為一種教育藝術(shù)，在教育孩子的過程中要做到以下幾點： （一）、一切從孩子出發(fā)，心中充滿愛。 教育的藝術(shù)是愛的藝術(shù)，作為教育手段之一的懲戒，與體罰、心罰截然不同。我們往往會看到這樣的情況,許多在學(xué)校調(diào)皮搗蛋,經(jīng)常受到老師嚴(yán)厲的批評,受到老師懲戒的學(xué)生,在畢業(yè)以后往往都十分感激這些曾經(jīng)給予他們懲戒的老師,這是為什么呢?這些教師盡管十分嚴(yán)格，并會對一些學(xué)生進行適當(dāng)?shù)膽徒?但仍受到學(xué)生的愛戴，那是因為盡管這些老師對學(xué)生要求嚴(yán)格,并會對犯錯誤的學(xué)生進行懲戒,然而他們所做的一切都是從孩子的健康成長出發(fā),心中充滿愛。 如果說一個教師能處處為學(xué)生著想,

24、 對學(xué)生充滿關(guān)愛之情、扶助之心，那么我想不管他采用怎樣的手段對學(xué)生進行懲戒,他的出發(fā)點都是好的,學(xué)生在受到老師的批評懲戒的過程中也能體會出教師心中的愛，最終他也會得到別人的支持與諒解。 （二）、掌握尺度，因材施教。 教育懲戒是一把雙刃劍，我們運用它達(dá)到了一定的目的即可，不可求全責(zé)備。學(xué)生尤其是中學(xué)生正處在叛逆時期，如果教師的懲戒過了頭，超出了學(xué)生的承受能力，那么不但懲戒不會起到教育學(xué)生的效果，反而會引起學(xué)生強烈的反抗，甚至?xí)?dǎo)致嚴(yán)重的后果。因而我們在對學(xué)生進行懲戒時要掌握尺度，必須充分考慮到孩子的承受能力，切實尊重和保證孩子的權(quán)利，同時教師在對學(xué)生進行懲戒的過程也要多一點監(jiān)控，多一點反思。如果

25、教師只用打?qū)W生幾個耳光或罰款等手段來代替懲戒，那么我想這些懲戒教育方式都是不合分寸的，也是極容易引起學(xué)生反感的。同時我們也要清楚地認(rèn)識到懲戒并不是對所有的學(xué)生都進行，它有很強的針對性，因此教師在實行懲戒的過程中也要注意“因材施教”。每個學(xué)生在情感，性格等各方面都會有所不同，因此教師在懲戒學(xué)生的時候應(yīng)該從對學(xué)生負(fù)責(zé)、對學(xué)生成長有利的角度出發(fā)，針對學(xué)生的不同的情況，不同性格作深層次的分析，找到學(xué)生犯錯的真正原因，設(shè)計適合不同學(xué)生的懲戒教育方式，力爭實現(xiàn)對不同的學(xué)生的錯誤進行有效矯正并對學(xué)生成長起到真正促進作用。 （三）、及時跟蹤，及時肯定。 懲戒是一種教育手段，它能起到殺一儆百的作用，但它不是我們

26、最終追求的結(jié)果。我們之所以要對學(xué)生進行懲戒，是希望通過適當(dāng)?shù)膽徒渥寣W(xué)生在心靈上有所感悟，最終走上正途，因而在懲戒學(xué)生的同時我們也要對受懲戒的學(xué)生進行及時的跟蹤。懲戒并不排斥肯定與表揚，如果教師在跟蹤學(xué)生的時候發(fā)現(xiàn)他們的進步，我們要敢于打破成見，堅持就事論事，要對學(xué)生的進步進行及時的肯定并加以贊賞，在此過程中犯錯的學(xué)生在心靈上受到激勵，能進一步加深對所受懲戒的印象，促使這些學(xué)生進一步理解教師對其實施懲戒的用心良苦，更有利于懲戒作用的充分發(fā)揮。 我想只要我們在教育學(xué)生的過程中適當(dāng)?shù)剡\用好懲戒這一法寶，讓懲戒成為一種教育藝術(shù)，那么學(xué)生在受到老師的批評懲戒的過程中肯定能體會出教師心中的愛，在老師的正確引導(dǎo)下那些曾經(jīng)犯錯的學(xué)生也肯定能一步一步地走上正途。 九、呼喚整個社會盡快實施綠色懲戒教育 （一）應(yīng)該盡快完善教育法、教師法與未成年人保護法盡管這些法律都或多或少涉及到了懲戒教育的內(nèi)容，但它們都較籠統(tǒng)并不像國外有些先進國家那樣明確、具體化。 （二）社會輿論導(dǎo)