1、尊重與師愛(ài)是教育的第一道陽(yáng)光如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了尊重同樣也談不上教育。尊重，是道德的起點(diǎn)，也是教育的起點(diǎn)。美國(guó)學(xué)者諾丁斯說(shuō)，倫理上有考慮的教育應(yīng)該把教育當(dāng)作道德事業(yè)。借用他的話語(yǔ)方式，尊重學(xué)生的教師，才可能使教育成為道德事業(yè)。所以，真正的教育應(yīng)當(dāng)從尊重學(xué)生開(kāi)始，良好的教育是以尊學(xué)生為前提的。正因?yàn)榇?，馬卡連柯說(shuō)，只有更多地尊重學(xué)生，才能更多地嚴(yán)格要求學(xué)生。因?yàn)?，尊重這道陽(yáng)光可以消融嚴(yán)格要求帶給學(xué)生的厭惡、反感與拒絕進(jìn)而接納你的嚴(yán)格，甚至是嚴(yán)厲。每一位孩子都渴望得到他人的尊重，尤其是教師的尊重?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中，不時(shí)會(huì)有一些不尊重學(xué)生的現(xiàn)象發(fā)生，這不能不令人深思?？上驳氖?，眼下

2、這種不尊重學(xué)生的狀況正在逐步得到改變。曾幾何時(shí)，一些學(xué)校把學(xué)習(xí)成績(jī)不好又調(diào)皮搗蛋的孩子稱作“差生”甚至“雙差生”。后來(lái)，可能是覺(jué)得此稱謂不妥，有傷學(xué)生自尊，便改成了“后進(jìn)生”。“后進(jìn)生”與“差生”相比，雖無(wú)實(shí)質(zhì)變化，但聽(tīng)起來(lái)卻含蓄多了，也溫和了許多，這不能不說(shuō)是一個(gè)進(jìn)步。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，學(xué)校教育在認(rèn)識(shí)上和觀念上都發(fā)生了變化，學(xué)生的人格也越來(lái)越為廣大教育工作者所尊重，叫了多年的“后進(jìn)生”又被悄無(wú)聲息地改成了“學(xué)困生”。雖只是片言之差，卻全然隱去了以往的歧視之嫌，且聽(tīng)起來(lái)更富人情味。因?yàn)樵诮處熀蛯W(xué)生的眼里，“學(xué)困生”只是由于各種原因在學(xué)習(xí)上暫時(shí)存在困難，成績(jī)眼下還不夠理想，但是通過(guò)師生

3、的幫助和他們自身不懈努力，明天亦或是后天他們可能就是最優(yōu)秀的學(xué)生。 看來(lái)，從“差生”到“后進(jìn)生”，再到“學(xué)困生”，不只是一個(gè)稱謂的簡(jiǎn)單變化，從中我們更看到了人們對(duì)教育內(nèi)涵深層次的理解和對(duì)學(xué)生處于教育主體地位的普遍認(rèn)同。同時(shí)，我們也為孩子們得到越來(lái)越多的尊重感到由衷地高興，為教育工作者擁有一顆博大的愛(ài)心而萌發(fā)出深深的敬意！善待學(xué)生的錯(cuò)誤“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。教師不但要傳授給學(xué)生文化知識(shí)，還應(yīng)該教給他們做人的道理。當(dāng)青少年學(xué)生在人生道路上有了“惑”，有了認(rèn)識(shí)及行為上的偏差時(shí)，正確引導(dǎo)他們走出迷惘是教師的責(zé)任和義務(wù)犯錯(cuò)誤是正常的。由于每個(gè)人知識(shí)、閱歷的有限性，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)周?chē)挛飼r(shí)難免出現(xiàn)

4、短犯錯(cuò)誤是正常的。由于每個(gè)人知識(shí)、閱歷的有限性，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)周?chē)挛飼r(shí)難免出現(xiàn)短視，導(dǎo)致行為偏差的產(chǎn)生，這是不足為怪的，所以應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。能容錯(cuò)是一種胸襟。有的教師面對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)誤忍無(wú)可忍甚至暴跳如雷，一氣之下會(huì)說(shuō)出有損教師形象的話，做出令人遺憾的事，這只能說(shuō)明該教師應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人師德修養(yǎng)。如果教師對(duì)待學(xué)生像對(duì)待自己的孩子一樣，他們就會(huì)懂得：面對(duì)孩子的錯(cuò)誤，諷刺、訓(xùn)斥、責(zé)罵等只能使學(xué)生產(chǎn)生反感，形成逆反心理，或是自暴自棄甚至產(chǎn)生其他不良后果。而那種發(fā)自內(nèi)心，溢于言表的慈母般博大無(wú)私的愛(ài)才是最有感召力的，才能最終幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。糾錯(cuò)是一門(mén)藝術(shù)，需要耐心。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，既不能聽(tīng)之任之，也不

5、能一棍子打死，應(yīng)當(dāng)理智耐心地注意方法，分析處理。糾錯(cuò)的方法有很多，如當(dāng)面指正、個(gè)別談話、冷凍法、暗示法、感化法等。也許這些方法不能立即奏效，但不能急于一蹴而就。不管哪種方法，都應(yīng)注意以鼓勵(lì)為主，通過(guò)教育，把孩子引向健康成長(zhǎng)的方向。 錯(cuò)誤也是一筆財(cái)富。人總是在不斷地改正自己錯(cuò)誤的過(guò)程中逐漸走向成熟，走向自我完善。青少年學(xué)生由于對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)有限而導(dǎo)致行為偏差在所難免，問(wèn)題是我們?nèi)绾螌?duì)待它。醫(yī)生治病需要對(duì)癥下藥，找到病因，是治好病的前提。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，正是把“癥狀”暴露了出來(lái)，教師循此才能找到學(xué)生犯錯(cuò)誤的“癥結(jié)”所在，因此，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)珍視。只有教師尊重學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈。耐心不厭其煩地

6、幫助他們不斷地改正在成長(zhǎng)道路上所犯的一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤，并逐漸地使他們的錯(cuò)誤減少到最低。此時(shí)在這道陽(yáng)光的照耀下，心靈才會(huì)冒出新綠，開(kāi)出鮮花。前蘇聯(lián)偉大的理論家、教育家捷爾任斯基說(shuō)過(guò)：誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子。從師生關(guān)系上精辟地論述了師愛(ài)在教育工作中的極端重要性。日本一家報(bào)刊，對(duì)千名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，有52.8% 的學(xué)生希望老師溫和、可親、具有愛(ài)心；而喜歡淵博知識(shí)型老師的只占31.1%。由此可見(jiàn)，在教師的素質(zhì)中，師愛(ài)占了多么大的比重，有時(shí)，師愛(ài)比淵博的知識(shí)更重要。因?yàn)閻?ài)是一種積極的情感，它可以使人精神愉快，給人以溫暖和動(dòng)力。愛(ài)，是每一位學(xué)生都希望得到的精神雨露。如果教師用這種殷殷

7、的師愛(ài)建立起師生間真摯的感情，就會(huì)收到神奇的教育實(shí)效。教育是內(nèi)外因共同作用的活動(dòng)。但是，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生內(nèi)因的作用是教育取得成果的關(guān)鍵。師愛(ài)正是發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的動(dòng)力。愛(ài)猶如春雨，不管滋潤(rùn)了哪一位性格不同的學(xué)生的心田，都會(huì)產(chǎn)生巨大的效應(yīng)-使學(xué)生看到自身的價(jià)值，產(chǎn)生向上的力量，進(jìn)而自厲進(jìn)取。正因?yàn)槿绱?，學(xué)生渴望愛(ài)的撫育，有時(shí)甚至超過(guò)對(duì)知識(shí)的最求。學(xué)生得到教師的愛(ài)，自然而然地會(huì)激發(fā)出對(duì)教師的愛(ài)，反饋回去，形成愛(ài)的雙向交流。心理學(xué)家稱之為動(dòng)情效應(yīng)。這種效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生良好的后果，學(xué)生的表現(xiàn)是自覺(jué)遵重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋煼从硟?nèi)心

8、世界，袒露自己的思想，真誠(chéng)傾訴心里的秘密。關(guān)于這方面，相信老師們都有切身的體會(huì)。師愛(ài)，不僅僅要求教師有愛(ài)學(xué)生的感情，最重要的是讓學(xué)生感受這種愛(ài)，從而有利于教育活動(dòng)的順利進(jìn)行。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。愛(ài)既是一種艱辛的勞動(dòng)，又是教師素質(zhì)的最好體現(xiàn)。那么，如何更好地體現(xiàn)這種師愛(ài)呢？首先是信任學(xué)生和尊重人格。有一位教育學(xué)專家說(shuō)過(guò)這樣有意思的話：在今天中國(guó)的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個(gè)顛倒-站著的先生占據(jù)著至尊之位，而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)，卻掩藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著，甚至跪著的靈魂。在這種教育模式下，教師，尤其是缺乏以學(xué)生為主體意識(shí)的教師，往往無(wú)視學(xué)生的人格，不惜扼殺學(xué)生

9、的思考力和想象力，而將學(xué)生納入單純應(yīng)試的軌道；不惜占有學(xué)生自由發(fā)展與休息時(shí)間盡量多布置作業(yè)，以使自己所教課程的考試成績(jī)不落別人之后；甚至動(dòng)輒訓(xùn)斥、體罰或變相體罰學(xué)生，來(lái)顯示自己的權(quán)威；更有對(duì)學(xué)生采取順我者昌，逆我者亡，將吹牛拍馬、打擊報(bào)復(fù)這一套也引入師生關(guān)系，迫使學(xué)生接受不聽(tīng)老師言，吃虧在眼前的現(xiàn)實(shí)。在國(guó)外，象這樣專制式的教育，幾乎已經(jīng)被所有的國(guó)家所摒棄。樹(shù)立主體意識(shí)，造就獨(dú)立人格，已成為當(dāng)代國(guó)際教育思想變革的一個(gè)重要標(biāo)志。聯(lián)合國(guó)科教文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)一九七二年提出學(xué)會(huì)生存的口號(hào)后，又于一九八九年提出學(xué)會(huì)關(guān)心，同樣，要求當(dāng)代世界青年應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)相處。正如建平中學(xué)

10、校長(zhǎng)馮恩洪所說(shuō)，真正有生命力的、跨世紀(jì)的學(xué)校，是尊重人格的學(xué)校；我當(dāng)過(guò)二十年的班主任，太了解尊重學(xué)生人格的意義了。其次是了解和關(guān)心。深入了解和熱情關(guān)心，是師愛(ài)最突出的表現(xiàn)。世界著名教育家贊可夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師把一個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己志向、自己智慧和性格的人的時(shí)候， 才有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童。老師們常說(shuō)愛(ài)生如愛(ài)子，但真正能做到這一點(diǎn)的教師，又有多少呢？澆花要澆根，教人要教心。然而，在我們平時(shí)所接觸到的道德教育里很少有教心的，即培植人的善心，包括良心、愛(ài)心、同情心、憐憫心。請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的心聲：老師，我希望你常是一個(gè)有感情的人，而不僅是一架教書(shū)的機(jī)器；老師，請(qǐng)你不僅教書(shū)

11、，而更是教我們做人；老師，請(qǐng)您也把我當(dāng)人看待，而不僅是您記分簿上的一個(gè)號(hào)碼；老師，請(qǐng)您不要單看我的成績(jī)，請(qǐng)您更要看我所作的努力；老師，請(qǐng)您經(jīng)常給我一點(diǎn)鼓勵(lì)，不要讓您的要求，超過(guò)我的能力。第三是嚴(yán)格要求。愛(ài)而不嚴(yán)不是真正的愛(ài)。師愛(ài)有別于母愛(ài)，正是在于它突破了溺愛(ài)的圈子，嚴(yán)格要求和精心施教有機(jī)地相結(jié)合。但是一講嚴(yán)，中國(guó)的傳統(tǒng)教育是，一定要認(rèn)真聽(tīng)課，按時(shí)完成作業(yè)；學(xué)習(xí)上一絲不茍，循規(guī)蹈矩；老師講一，學(xué)生不說(shuō)二；等等。 西方教育的嚴(yán)更多的體現(xiàn)在做人教育上。馬克思曾和他的女兒勞拉有過(guò)一段有趣而又令人深思的談話，勞拉問(wèn)他，你最能容忍的缺點(diǎn)是什么？輕信和無(wú)知。你最不能容忍的缺點(diǎn)是什么？欺騙和奴顏婢膝?，F(xiàn)代文

12、明社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求越來(lái)越集中體現(xiàn)在對(duì)人的人品，人格，品德，品行，道德，修養(yǎng)，素養(yǎng)，教養(yǎng)，涵養(yǎng)，情操，禮貌禮儀、風(fēng)范魅力、舉止風(fēng)度和人文精神的要求上。舉例來(lái)說(shuō)，說(shuō)謊并不是中國(guó)學(xué)生的專利，美國(guó)學(xué)校也不是真空，但美國(guó)人卻把學(xué)校的作弊風(fēng)當(dāng)作國(guó)家丑聞來(lái)對(duì)待。美國(guó)德州品德教育研究所所長(zhǎng)馬爾基說(shuō)：欺騙是一種習(xí)慣性行為，在課堂上撒謊的學(xué)生將來(lái)就會(huì)對(duì)同事、上司和妻子、丈夫撒謊，如果一個(gè)國(guó)家不珍惜誠(chéng)實(shí)，把品德看作是無(wú)足輕重的小事，我們的社會(huì)將變得多么可怕！所以，美國(guó)的學(xué)校和教師對(duì)說(shuō)謊和欺騙深?lèi)和唇^，敢于采取嚴(yán)厲的懲罰。美國(guó)人在這方面的嚴(yán)厲，和他們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)上的寬松，形成了鮮明的對(duì)照。是非觀念，一清二楚。為人師

13、表是師愛(ài)的重要體現(xiàn)，一位高素質(zhì)的教師，必然是一個(gè)具有良好修養(yǎng)和情操的人。教師樹(shù)立自身美好形象最重要，用美的形象，美的人格去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，這是一種無(wú)聲的愛(ài)。在學(xué)校里，我們常?？吹竭@樣一種情況：讓學(xué)生做同一件事情，有的教師說(shuō)出來(lái)，學(xué)生立即聽(tīng)從，樂(lè)于接受，而且完成的很好；有的教師說(shuō)出來(lái)，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，懶于接受，即使被迫做了，也是馬虎了事。于是，人們就說(shuō)，前一種教師在學(xué)生中有威信，后一種教師在學(xué)生中沒(méi)有威信。有的教師對(duì)于調(diào)皮、不順從的學(xué)生，往往采取訓(xùn)斥、威脅、甚至懲罰的手段，造成學(xué)生的心理恐懼。教師來(lái)了，學(xué)生在教室里鴉雀無(wú)聲，安安靜靜，教師對(duì)此十分滿意，以為自己有威信，有辦法。殊不知這并非學(xué)生

14、發(fā)自內(nèi)心的對(duì)老師的尊敬，而是基于威懾，表面上暫時(shí)的遵從。當(dāng)教師一走，教室里又是翻天復(fù)地，亂作一團(tuán)。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)通過(guò)學(xué)生的眼睛在他們的心靈底片上留下影象。做教師的，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，有崇高的境界，高尚的道德品質(zhì)；遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人；處事的公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，還有談吐的文雅，儀表的端莊，良好的生活習(xí)慣所有這些，都會(huì)給學(xué)生留下終身難忘的印象，成為學(xué)生永遠(yuǎn)的楷模，從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是學(xué)生的第二父母是決不為過(guò)的。我們討論師愛(ài)，問(wèn)題的核心，即學(xué)生是什么？我以為學(xué)生才是學(xué)校的主體，學(xué)校所做的一切都是為學(xué)生服務(wù)的，學(xué)生是教師提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的對(duì)象，是教師賴以

15、生存的載體，真正給教師發(fā)工資的不是國(guó)家而是學(xué)生。學(xué)生付出學(xué)費(fèi)進(jìn)學(xué)校求學(xué)，教師為學(xué)生服務(wù)，教授給學(xué)生做人的道理、文化知識(shí)和專業(yè)技能，應(yīng)該是天經(jīng)地義，理所當(dāng)然的事。學(xué)生是主角，教師是配角，應(yīng)該是教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，想方設(shè)法提供最佳教學(xué)方法和教學(xué)效果，讓學(xué)生在學(xué)校里獲得他所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西，位置擺正了，也許很多問(wèn)題也就迎刃而解了。 李鎮(zhèn)西用一顆心面對(duì)他熱愛(ài)的學(xué)生們：“一把年紀(jì)”還和半大的孩子玩斗雞游戲；為了學(xué)生健康成長(zhǎng)，居然幫學(xué)生回了一封情書(shū)；為了給學(xué)生留下一段美好的記憶，在辦公桌前坐上14個(gè)小時(shí)，編撰“班級(jí)風(fēng)采錄”對(duì)此，李鎮(zhèn)西有過(guò)這樣的回答：“我對(duì)學(xué)生做的一切都是在還債，在報(bào)答童心呀！” 他說(shuō)，教育是心

16、靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。作為班主任，李鎮(zhèn)西在班級(jí)管理方面改變過(guò)去教師一人說(shuō)了算的“人治”，讓全班學(xué)生運(yùn)用集體制訂的班級(jí)規(guī)章互相制約、共同管理，把自己放在與學(xué)生平等的位置，與學(xué)生一起建設(shè)班級(jí)體。引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我教育、關(guān)心集體、參與改革。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的“磨合”，在李鎮(zhèn)西的班級(jí)里，大事小事都是民主評(píng)定，班主任至多也就“一票”發(fā)言權(quán)。一次，一個(gè)剛剛保證了“不再犯錯(cuò)”的學(xué)生，“忍”不住又犯了老毛病。李鎮(zhèn)西氣極之下，想懲罰這個(gè)學(xué)生，取消他參

17、加郊游活動(dòng)的權(quán)利?？伤D(zhuǎn)念一想，看看學(xué)生怎么辦呢？學(xué)生們了解了事情的前因后果后，舉起森林般的小手讓他和我們一起去，集體不能在這時(shí)拋棄他。犯錯(cuò)的學(xué)生禁不住熱淚盈眶，這樣的班級(jí)教育，勝過(guò)100次懲罰。李鎮(zhèn)西說(shuō)，在當(dāng)代中國(guó)，幾乎每一個(gè)“優(yōu)秀教師”“優(yōu)秀事跡”的輝煌大廈，都必須以其班級(jí)大大高于所在年級(jí)、所在地區(qū)平均水平的“升學(xué)率”作為支撐的主要棟梁，否則，他的一切教育思考、探索與創(chuàng)新都等于零，“升學(xué)教育”壓倒了一切。但是，取得較高升學(xué)率所付出的代價(jià)，往往是學(xué)生個(gè)性精神的喪失！沒(méi)有個(gè)性的教育必然培養(yǎng)出沒(méi)有個(gè)性的學(xué)生。對(duì)一個(gè)各科成績(jī)都差得出奇的學(xué)生，李鎮(zhèn)西沒(méi)有去反復(fù)問(wèn)他：你為什么不好好學(xué)，為什么不認(rèn)真聽(tīng)課？而是嘗試貼近這個(gè)學(xué)生的心靈深處，了解他的苦衷：聽(tīng)不懂課而又必須坐在教室里，還不準(zhǔn)做其他事，這是多么痛苦的事呀。李鎮(zhèn)西特別批準(zhǔn)這個(gè)學(xué)生可以在語(yǔ)文課上抄烈