1、石鐘山記蘇軾（宋代作者介紹蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、 東坡居土，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北 欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng) 袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊， 清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派， 與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修 并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫, 尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱千古文章四大

2、家”。 作品有東坡七集東坡易傳東坡樂府瀟湘竹石圖卷古木怪石圖卷 等。創(chuàng)作背景宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn) 河南臨汝）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州， 游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章。正文水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石 相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而 況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越, 槨止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者， 所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何

3、哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之 至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，丁亂石間擇其一二扣之，理硅焉。 余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛 獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有假設(shè)老人咳 且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吹如鐘鼓 不絕。舟人大恐。徐而察之，那么山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎 湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅, 與風(fēng)水相吞吐，有薪坎鎮(zhèn)整之聲，與向之噌吹者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰： “汝識(shí)之乎？噌眩

4、者，周景王之無射也；嶷坎鎮(zhèn)整者，魏莊子之歌鐘也。古之人 不余欺也！ ”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不 詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。 此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋 嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。譯文水經(jīng)說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認(rèn)為石鐘山下面 靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè) 說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲 響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石, 敲

5、擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的 聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn) 為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲 響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來命名，這是為什么呢？元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的 德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童 拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硅硅地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并 不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜 地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的

6、鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山 上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在 山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的 聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山 下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā) 出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對(duì)著水的中央，上 面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來， 發(fā)出嶷坎鏈整的聲音，同先前噌吹的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著 對(duì)蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌眩的響聲，是周景王無射鐘的聲音，

7、嶷坎 鏢整的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜想它的有或沒有，可 以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫 終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道;漁人和船夫, 雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山 得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因， 自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略， 嘲笑李渤的淺陋。Y-L-q 干石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣 城北邊的叫

8、下鐘山。明清時(shí)有人認(rèn)為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的說法也是錯(cuò)誤 的，正確的說法是：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名?！苯袢私?jīng)過考察，認(rèn)為 石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗哂戌娭奥暋?，又具有鐘之“形”。彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。酈元：即酈道元，水經(jīng)注的作者。鼓：振動(dòng)。搏：擊，拍。洪鐘：大鐘。 是說：這個(gè)說法。磬：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇辨石鐘山記。遺蹤：舊址，陳跡。這里指所在地。南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通“含糊”。北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚(yáng)。槨止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。余韻徐歇：余音慢

9、慢消失。韻，這里指聲音。徐，慢。得之：找到了這個(gè)（原因）。之，指石鐘山命名的原因。尤：更加。鏗然：敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。元豐：宋神宗的年號(hào)。六月丁丑：農(nóng)歷六月初九。齊安：在今湖北黃州。臨汝：即汝州（今河南臨汝）。赴：這里是赴任、就職的意思。湖口：今江西湖口。硅硅焉：硅硅地（發(fā)出響聲）。焉，相當(dāng)于“然北莫夜：晚上。莫，通“暮二 森然：形容繁密直立。搏人：捉人，打人。 棲鶻：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。磔磔：鳥鳴聲。鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。心動(dòng)：這里是心驚的意思。噌眈：這里形容鐘聲洪亮。舟人：船夫。 罅：裂縫。涵淡澎湃：波浪激蕩。涵淡，

10、水波動(dòng)亂。澎湃，波浪相激。為此：形成這種聲音。中流：水流的中心?？罩校褐虚g是空的。竅：窟窿。嶷坎像整：嶷坎，擊物聲。像鞫，鐘鼓聲。汝識(shí)之乎：你知道那些（典故）嗎？識(shí)，知道。周景王之無射：國語記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鐘。魏莊子之歌鐘：左傳記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器 獻(xiàn)給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的謚號(hào)。歌鐘，古樂器。 古之人不余欺也：古人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我??！不余欺，就是“不 欺余”。臆斷：根據(jù)主觀猜想來判斷。臆，胸。殆：大概。 終：終究。漁工水師：漁人（和）船工。言：指用文字表述、記載。此世所以不傳也：這（就是）世上沒有

11、流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。 陋者：淺陋的人。以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的方法來尋求（石鐘山得名的）原因?？?， 敲擊。實(shí)：指事情的真相。賞析本文一開始就提出人們對(duì)酈道元的說法的懷疑，以及自己對(duì)李渤的說法的懷 疑。作者對(duì)古代兩位名人對(duì)石鐘山得名由來的說法并不輕信。剛好他有了一個(gè)實(shí)地觀察的機(jī)會(huì)，他先問當(dāng)?shù)厮律?，寺僧的說法和演示跟李 渤一樣。蘇軾仍不輕信，決心“莫夜”“乘小舟”實(shí)地考察。石鐘山在鄱陽湖入 長江的湖口的臨江一面，地處偏僻，文中說“余方心動(dòng)欲還”，“舟人大恐”。再 加上風(fēng)險(xiǎn)浪惡，又是盛夏漲水季節(jié)，一葉扁舟夜航確是很危險(xiǎn)的，所以“士大夫 終不肯以小舟夜泊絕壁之下”。而蘇軾為了弄

12、清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)， 親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確, 但這種精神是值得肯定的。第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可 乎？”這話無疑是正確的。雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察 又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但 并不能因此否認(rèn)蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來就有一個(gè)過程，而 且后人對(duì)蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說, 不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。二.石鐘山簡介和歷代對(duì)石鐘 山得名由來的三種說法

13、 石鐘山位于鄱陽湖入長江之處，屬江西湖口。由中石炭 系的石灰?guī)r構(gòu)成。有上下兩座山，南邊一座濱臨鄱陽湖的叫上鐘山，面積約0.34 平方公里，北邊一座濱臨長江的叫下鐘山，面積約0.2平方公里。兩山海拔都只 有70米上下，相對(duì)高度5055米。兩山相距不到一公里。石鐘山雖然并不高大, 但因位于鄱陽湖入長江處，交通方便，而且波光山色，風(fēng)景幽美，所以歷來成為 旅游勝地。石鐘山得名的由來，古人有三說。.風(fēng)水聲如鐘。由于山體是石灰?guī)r構(gòu)成，在各種水的沖刷溶蝕下，山的下部 臨水處的外表形成許多縫隙洞穴，當(dāng)水位處在一定高度，又有適當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和相應(yīng) 的風(fēng)向時(shí)，縫隙洞穴就會(huì)“與風(fēng)水相吞吐”，發(fā)出敲鐘一樣的聲音。北魏酈道元 和北宋蘇軾就是持這種因風(fēng)水聲而得名的說法。但這種聲音需要水位、風(fēng)力、風(fēng) 向諸條件都合適才會(huì)發(fā)生，不是隨時(shí)隨地都能聽到的。.石聲如鐘。山石，特別是溶洞地區(qū)的石鐘乳、石筍、石柱等，用槌敲打， 是會(huì)發(fā)音的。所謂“南聲函胡”是沒有形成巖溶洞穴的巖石發(fā)出的聲音，“北音 清越”是洞穴發(fā)音的巖石，