1、美術(shù)趣味欣賞在美術(shù)教學(xué)中常常有這樣的事情發(fā)生，當(dāng)學(xué)生看到一幅比較 有意義的或有新意的美術(shù)作品時，于是感嘆作者的構(gòu)思之奇妙畫 面之精妙，感嘆之余總是加上一句“好”“有趣”之類的評價。 對于這樣的去欣賞或評價一幅作品也無可厚非，可作為一名從事 美術(shù)教學(xué)的專業(yè)教師總是要以美術(shù)欣賞的角度努力的告訴他們 作品的美妙之處何在的。當(dāng)今社會國民素質(zhì)亟待提高，繼承本土文化、學(xué)習(xí)外來文明 科學(xué)技術(shù)是提高素質(zhì)的一個重要途徑。美術(shù)作品是一個國家的文 明標(biāo)準(zhǔn)之一，我國是歷史悠久的文明古國，繪畫等古老而年輕的 藝術(shù)從古至今一直批上神秘的面紗（當(dāng)今和興旺國家相比較，我 國的美術(shù)教育的普及程度還是不夠的）。所以美術(shù)欣賞教學(xué)是

2、為 一名教育工作者、特別是美術(shù)教師必備之課。但是對于一名非從事專業(yè)美術(shù)的人，去領(lǐng)悟欣賞優(yōu)秀美術(shù)作 品的微妙確實是比較困惑的，能用“有趣”和作品或作者溝通何 嘗不是一個“高明”的做法。這里本人想嘗試和大家探討的是何 為“趣”，美術(shù)作品的“趣”為何，以便在今后的教學(xué)中去引導(dǎo) 學(xué)生“趣味”欣賞美、發(fā)現(xiàn)美，為他們以后的美術(shù)創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。一、首先了解何為趣“趣”在上古乃至今古就常解作“意”，帶“趣”的詞保存 了 “意” “旨意” “指趨”的意思。事實上“趣”有兩層意義， 指審美活動帶來的趣味快感和人類某些行為所產(chǎn)生的不健康的 趣、趣味（所謂黃色幽默）。我們談的是美趣，即美學(xué)的分支學(xué) 科。查閱資料“趣”指

3、稱審美愉悅快感的主要有以下幾種義類：（一）“趣者，生氣與靈機也”語出清史震林華陽散稿：“詩文之道有四：理、事、情、 景而已。理有理趣，情有情趣，景有景趣，趣者，生氣與靈機者 也”。認(rèn)為有趣的表現(xiàn)理、事、情、景，是詩文創(chuàng)作成功的一個 規(guī)律，并對他所理解的“趣”下了一個畫龍點睛的定義。事實上, 他所理解的“趣”就是指作品中的藝術(shù)表現(xiàn)傳神靈妙、極富生 氣，能引起創(chuàng)作者和欣賞者強力的審美趣味。本人認(rèn)為這種作為 “生氣與靈機”的解“趣”同樣也適用美術(shù)作品。（二）“反常合道為趣”清吳喬在他的圍爐詩話卷一中說“子瞻云：詩以奇趣為 宗，反常合道為趣，此語最善。無奇趣何以為詩，反常而不合道, 是謂亂談；不反常而

4、合道那么文章也”。認(rèn)為只要防止反常而不合 道、不反常而合道這兩種毛病才能寫出奇趣的詩。法國古典唯心主義哲學(xué)集大成者，辯證法大師黑格爾在揭示 人生和宇宙的真理，提出“正、反、合”的邏輯規(guī)律。竟和宋蘇 東坡的“反常合道”不謀而合。蘇東坡的立論中也包含辯證法， 他雖然講的是同一問題的兩個層面，然在兩個層面之間也有對立 統(tǒng)一的關(guān)系，表現(xiàn)手法要打破常規(guī)，又要符合事物的開展道理、 規(guī)律。（三）“趣者，傳神之風(fēng)致也”出自清李漁閑情偶遇重機趣，指作品的風(fēng)致韻趣。（四）“趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)， 雖善說者不能下一語，唯會心者知之“這是明袁宏道敘陳正甫會心集中為后人屢次引用的話， 他沒給“趣”

5、直接下定義，只是通過博喻的方法讓人們憑借形象 的聯(lián)想，感悟“趣”是什么東西。用現(xiàn)代審美的語言來說他所理 解的“趣”，就是與抽象的枯燥無味的說理相對，使神情韻味自 然、生動形象流露的藝術(shù)表現(xiàn)。袁宏道用這樣的方法去描繪趣的 定義，最能表達(dá)中國古典美學(xué)的一個特點，即借用形象的類比， 以模糊的表達(dá)方式籠蓋美學(xué)的概念的內(nèi)涵和外延。他感到世人羨慕趣之名，求趣之似的已不少，但有些人只涉 及趣之皮毛，未關(guān)乎神情。他指出“夫趣，得之自然者深，得之 學(xué)問者淺?！八缦蛲某嘧影愕恼媲橹?，認(rèn)為這才是趣的 “正等正覺、最上乘也”。他也推崇回歸自然的自由只趣，羨慕 “山林之人，無拘無縛，得自在度日，故雖不求趣而趣近之

6、”。他的說理和畫理的“師造化”是如出一轍。關(guān)于“趣”的義類還有其他的解釋比較，看來都無法出乎 “生氣與靈機”“反常合道”“風(fēng)致韻味”了?！叭ぁ焙汀拔丁蔽覀兂Ｒ姷氖锹?lián)用，“趣”和“味”是中國 古代美感中重要的概念，也相應(yīng)的形成中國古代美感論的兩點特色：以趣為美，以味為美。味作為動詞，即體味、體驗、品賞； 另一意為名詞，即審美感受，與“趣”近義但比趣的外延更寬些。 現(xiàn)在兩個詞素并用，成為我們現(xiàn)代常用美學(xué)概念，指的是對文學(xué) 藝術(shù)作品和其他美的事物具有一定的審美能力而獲得的情趣意 味。二、其次了解美術(shù)的含義何謂美術(shù)，歷來的美學(xué)家、藝術(shù)理論家和美術(shù)家已經(jīng)從不同 的角度作了許多的解釋。從創(chuàng)作主體上的有情感

7、說、表現(xiàn)說、無 意識說；從主客體關(guān)系上有理念的感性表現(xiàn)說、現(xiàn)實模仿說、巫 術(shù)說；從美術(shù)的主體形式上認(rèn)為用一定的材料諸如色彩、線條、 媒介、符號等形式通過一定的藝術(shù)語言的表達(dá)。不難看出他們都 是從單一的角度、單一的層面對美術(shù)的解釋。我國對美術(shù)也有一套完整的理論體系。主要有：形與神、似 與真、理與法、雅與俗、意與境、筆與墨。還有“氣韻生動”“外 師造化、中得心源” “搜盡奇峰打草稿”等思想論著。這樣看來，從歷代名人對美術(shù)的解釋，還是本土的美術(shù)理論, 和“生機靈機” “反常而合道” “鳳致韻味”的“趣”意相對 而言，“趣”意無論從形式到實質(zhì)都抓住了美術(shù)的最大的特點， 故出現(xiàn)了大量的有關(guān)趣義的詞類，如

8、：情趣、意趣、理趣、雅趣、 俗趣、易趣、童趣、稚趣、野趣、怪趣、奇趣、妙趣、機趣、巧 趣、筆趣、墨趣等。了解以上的知識我們在美術(shù)欣賞教學(xué)中就找到了切入點，針 對不同的作品特點，不同角度、不同的層次挖掘不同的意趣偏重 點去欣賞、理解會起到事半功倍的作用的。三、列舉作品中的意趣表現(xiàn)十五世紀(jì)初，荷蘭人林堡兄弟為手抄書收藏家貝里公爵的 時序祈禱書說作的八月，畫中描繪一對戀人騎著馬帶著 獵鷹去獵豬。遠(yuǎn)處有公爵的白色城堡、山川、河流，一些農(nóng)民在 河里隨意的游泳，把優(yōu)雅的貴族生活和老百姓的日?；顒佑袡C的 結(jié)合，畫面充實、色彩濃郁富有生活氣息，可謂風(fēng)景畫的典范； 而中國也有林堡兄弟那樣的世俗生活為題材的畫作，

9、如盛唐的卷 軸畫虢國夫人春游圖，從藝術(shù)的特色看二者題材和內(nèi)容以及 藝術(shù)情調(diào)都非常的近似。不同的是虢國夫人春游圖全畫絲毫 未畫背景，既為春游而無景實為“反?！?，畫者只是通過畫面人 物新鮮明快的服裝、怡然自得的縱騎暗示人物神態(tài)，鞍馬華麗的 駿馬以及它們緩步前行的輕快節(jié)奏等視覺特征給以精確的刻畫， 以暗示人物所處時空的環(huán)境，合乎“道”，畫家只是洋溢著明媚 的春光和充滿著鳥語花香的想象空間完全留給了觀者自己在想 象中營造。這種以虛代實的藝術(shù)表現(xiàn)手法，符合中國的“有無相 生”的哲學(xué)道理。故春游八月更有意趣性。同樣馬遠(yuǎn)的寒江獨釣圖只畫了一葉扁舟在水面上，一個 漁翁單獨在舟上垂釣，畫面四周除了寥寥幾筆的微波

10、，幾乎全為 空白，但更突出江面的空曠渺漠、寒意蕭條的氣氛，從而襯托出 漁翁凝神貫注于垂釣的神氣，是具備神趣和意趣的特點。明代徐渭的寫意花鳥畫豪放潑辣，如他的墨葡萄構(gòu)圖奇 特藤條錯綜低垂，枝葉紛披，潑辣豪放其實動人，形象真實，充 分的發(fā)揮中國水墨的技巧。葡萄晶瑩欲滴，配上“半生落魄以成 翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)，筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”的詩 句，野趣橫生。盡管后來寫意畫進(jìn)一步的開展，而像徐渭這樣具 備獨特的野趣的實屬罕見。明末朱套的筆下枯木孤鳥等形象孤獨、冷漠、高傲實屬怪趣。米開朗基羅的大衛(wèi)和奴隸，委拉斯貴茲的教皇英 諾森十世，戈雅的槍殺起義者，羅丹的歐米哀爾思想 者，董希文的開國大典，列賓的

11、伏爾加河的纖夫，徐悲 鴻的愚公移山都是以生動的感性形式表現(xiàn)出生動的理性內(nèi)容, 可謂理趣也。而羅中立的父親給人的美感主要是視角的快適，當(dāng)然某 些形式方面的因素，如醒目的尺幅細(xì)致逼真的描繪，給人以視角 上的新鮮感，可以說痛趣更加確切，當(dāng)然深一層的精神愉快還是 有的。中外美術(shù)這樣的例子還是很多的，象畢加索的格爾尼卡, 以及王式廓的血衣、李樺的怒吼吧，中國。這種痛趣最強 的莫過于法國優(yōu)秀的女版畫家柯勒惠支，像他的紡織工人的暴 動面包對抗等。而更有一批對生活充滿熱情的畫家在他們的作品里表達(dá)了 令人會笑的情趣，美國著名的插圖畫家諾曼洛克威爾，他的作品 極其寫實又富有幽默感，即機趣、諧趣。如照鏡子的姑娘星

12、報期六晚郵禁止游泳等。而中國的國畫大師齊白石的作品，雖不是描繪兒童題材，可 更具有諧趣、童趣，特別是衰年變法以后，筆下游動的蝦、橫行 的螃蟹、蹦跳的蛙，毛茸茸的小雞、蹣跚的水牛深為人們喜愛， 雅趣、俗趣、童趣十足。他的蛙聲十里出山泉充滿機趣、妙 趣；他日相呼充滿理趣、童趣；作品荷花影描繪蝌蚪在 追逐水中的荷影充滿活躍蓬勃的生機和出人的意料，細(xì)細(xì)的琢磨 不禁為大師的“反常合道”所傾。和1997年聯(lián)合國國際兒童活 動中，我國的小朋友的作品我比花兒美（幼兒美術(shù)教學(xué)法封 面彩圖）在構(gòu)思立意上驚人的相似。還有中國特有的筆、墨、紙等大量的寫意畫，是西畫無法相 比的筆趣、墨趣。古人云：“畫著，文之極也，其為人也多文，雖