1、16 誡子書部編本 七年級上冊語文學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者及其代表作品，能流暢地朗讀并背誦全文，理清文章思路。(重點)2.學(xué)習(xí)文章抓住景物特點運用準(zhǔn)確、生動的語言及比喻、擬人、排比等修辭手法描寫景物的方法；理解寓情于景的寫法。（難點）3.感悟作者對春天的熱愛、贊美之情，激發(fā)熱愛生活、熱愛大自然的情感。(重點)蜀 相杜 甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。新課導(dǎo)入 千古良相諸葛亮，他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走

2、進(jìn)他的誡子書，聆聽他對子女的諄諄教誨。作者名片 諸葛亮（181234），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時期蜀國著名的政治家、軍事家。代表作有出師表誡子書等。背景鏈接 本文選自諸葛亮集卷一（中華書局2009年版）。誡子書是三國時期著名政治家諸葛亮晚年寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對自己一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書信中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。特別是他在誡子書中對道德、修養(yǎng)、教育方法的重視，更值得我們今天對加強自身修養(yǎng)和后代

3、教育的重視。文體知識 一般由稱謂、問候語、正文、結(jié)尾、署名、日期所構(gòu)成。稱謂，在首行頂格的位置寫稱謂，后加冒號。為了表示尊敬、親切，可在稱謂前加上“尊敬的”或“親愛的”等詞。這由寫信人與收信人關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。問候語，第二行開頭空兩格寫問候語。運用禮貌語言，使收信人感到親切、受尊敬。 長者多問候身體，中年人多問候事業(yè)和家庭，青年人多問候愛情和學(xué)業(yè)，少年兒童多祝愿健康成長。寫 信正文，另起一行空兩格寫，一般一件事一段，注意要分層次敘述清楚，簡潔清晰，語言要求準(zhǔn)確通俗，明白如話，不要做過多、過深的修飾，已免造成對方難于理解。結(jié)尾，要根據(jù)收信人的身份，寫表示祝愿的話，以示禮貌。一般性的祝詞“此致”

4、“敬禮”，格式是另起一行空兩格寫“此致”，下一行頂格寫“敬禮”。給長者的信往往寫“祝您健康長壽”，給朋友寫“祝工作順利”，給晚輩寫“祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步”。署名和日期，最后兩行靠右寫寫信人的姓名，姓名正下方寫寫信日期。根據(jù)寫信人與收信人的關(guān)系，在姓名前可表明身份，如“學(xué)生”、“兒”等。整體感知讓我們熟悉下課文內(nèi)容字詞學(xué)習(xí)夫（ ） 淡泊（ ） 淫慢（ ）遂（ ） 窮廬（ ） 險躁（ ）f生難字dn bynsulzo誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。字詞釋義品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不

5、慕名利。明確志向。明，明確，堅定。這里指安靜，集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。增長才干。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵，振奮。輕薄浮躁，與上文“寧靜”相對而言。險，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。疾行，指迅速逝去。古今異義夫君子之行（ ）夫君子之行（ ）非寧靜無以致遠(yuǎn)（ ）古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端 今義：丈夫古義：操守、品德 今義：行為，行動古義：這里指安靜，集中精神，不分散精力 今義：指環(huán)境安靜非學(xué)無以廣才（ ）險躁則不能治性（ ）年

6、與時馳（ ）古義：增長 今義：廣泛；寬廣險，古義：輕薄 今義：危險，驚險 治，古義：修養(yǎng) 今義：治理古義：疾行，指迅速逝去 今義：奔馳，奔跑一詞多義意與日去（ ）與人期行，相委而去（ ）靜以修身（ ）歌以詠志（ ）可以為師矣（ ）消失離開介詞，引進(jìn)動作行為的目的介詞，用介詞，憑借詞類活用非學(xué)無以廣才（ ）非志無以成學(xué)（ ）非寧靜無以致遠(yuǎn)（ ）形容詞的使動用法，使廣動詞的使動用法，使成形容詞做名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)文言句式倒裝句： 靜以修身，儉以養(yǎng)德（賓語前置，即“以靜修身，以儉養(yǎng)德”）課文解讀夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。仔細(xì)閱讀這句話，思考：1.諸葛亮寫這封信以“君子”做榜樣，用意是什么？2.“

7、儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？ 因為古代的君子是指品德高尚、學(xué)有所成的人，是一般人學(xué)習(xí)效仿的榜樣。諸葛亮希望兒子也能成為一名君子。1.諸葛亮寫這封信以“君子”做榜樣，用意是什么？ 因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。2.“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。仔細(xì)閱讀這句話，思考： 作者認(rèn)為“靜”與“學(xué)”之間的關(guān)系是什么？運用了哪種論證方法？ 要想有才學(xué)必須通過學(xué)習(xí)，而求學(xué)的過程之中又必須有“靜”心，如果一個人“淫慢”“險躁”，無靜心，無恒心，則是

8、求學(xué)與修身之所忌。運用了對比論證的方法。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！仔細(xì)閱讀這句話，思考： 這句話有什么含義，作者是從什么角度闡述的？ 這句話的含義是年華易逝，流年似水，如果不珍惜時光，必將碌碌無為，老大徒傷悲，到那時就悔之晚矣。作者從反面闡述，勸誡兒子。深入探究1.本文中作者認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？它們之間是什么關(guān)系？ 志、學(xué)、才。作者主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。2.閱讀全文，由文中的一些警句你聯(lián)想到了哪些名人名言？推薦給大家。結(jié)構(gòu)梳理治學(xué)惜時修身誡

9、子書淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)藝術(shù)特色1.觀點鮮明，層次清晰。 本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點鮮明，說服力強。再如，從“靜”的重要性上看，因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。2.正反闡述，對比鮮明。 文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，勸誡兒子惜時并有所為。同時概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。拓展遷移諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧

10、和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。 關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋,而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉,故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔,而且武藝超群,她曾就學(xué)于名師。 藝成下山時,師傅贈送她鵝毛扇一把,上書“明”“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。并囑咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿,就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的姓名中有“明”“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結(jié)婚時,黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮?？酌鲗Z毛扇愛不釋手,形影不離

11、。他這樣做不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛情,更主要的是熟練并運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬,總是手不離扇。 清朝康熙年間,襄陽觀察使趙宏恩在諸葛草廬詩中寫道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎,石黯陰云八陣圖”,就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。課后作業(yè) 仔細(xì)閱讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦，并說一說學(xué)習(xí)了這課之后有什么啟發(fā)。課后習(xí)題參考答案一、小組合作，借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。 品德高尚的人的操守,以寧靜專一來提高自身修養(yǎng)，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己的高尚品德。不內(nèi)心恬淡、不慕名利，無法明確自己的志向；不平和清靜、集中精神，無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須屏除雜念和干擾，寧靜專

12、一，人們的才能必須從不斷地學(xué)習(xí)之中積累。不下苦功學(xué)習(xí)，沒有其他辦法能夠使自己的才干得到增長,不意志堅定不移，沒有其他辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所成就。放縱懈怠就不能夠振奮精神，輕薄浮躁就不能夠修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光疾速逝去，意志隨同歲月而消失，就會變成年老志衰，沒有用處之人，（這樣的人）大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能夠悲傷地困守在自己的窮家破舍之中，（那時知道要悔過）又怎么來得及！二、說說你對以下兩句話的理解。 1.靜以修身，儉以養(yǎng)德。 2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 1.以寧靜專一來提高自身修養(yǎng)，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。 2.不內(nèi)心恬淡，不慕名利，就無法明確自己的志向；不平和清凈、集

13、中精神就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。三、畫出文中提到“志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。語句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。志與學(xué)的關(guān)系：非志無以成學(xué)。這是一句富含哲理的話，同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣?，F(xiàn)在的“淡泊”“寧靜”求清凈，不是不想有什么作為，而是要通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向，待時機成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。立“志”當(dāng)先，為“學(xué)”要實，心無雜念、凝神安適，直至達(dá)到不限于眼前得失的長遠(yuǎn)而寬闊的境界。四、課文句式整齊，讀來朗朗上口。試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會文言文的韻律美。 1.夫君子之行，

14、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 3.淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。 4.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1.夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。2.非/淡泊/無以/明志，非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)。3.淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。4.年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世。悲守/窮廬，將/復(fù)何及!五、背誦全文。點撥：理解文意并熟讀，在熟讀的基礎(chǔ)上背誦。諸葛亮誡子書定軍山武候祠對聯(lián)義膽忠肝，六經(jīng)以來二表；托孤寄命，三代而后一人。 諸葛亮（181234），復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東省沂南南）人，號臥龍先生，

15、謚號武鄉(xiāng)侯，三國時期著名的政治家、軍事家。諸葛亮自劉備三顧茅廬以來，守持聯(lián)吳以據(jù)曹策略，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁終始劉備部由弱變強，而與曹魏孫吳呈三足鼎立之勢。然“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”白帝城托孤后，諸葛亮意圖老驥伏櫪，問鼎中原。但六出祁山，功敗垂成，病逝五丈原。諸葛亮一生憑其高尚的品行，道德文章，高風(fēng)亮節(jié)，成為后世楷模。一身正氣，淡泊之志，千古傳頌。作者簡介 誡子書是諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。其對后代的教育問題十分重視。誡子書中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言，影響著近二千年來諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國有志青年積極進(jìn)取。背景簡介學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、注意

16、詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。 夫（f） 澹泊（dn）（b） 淫（yn）慢 遂（su） 廬（l）讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦 誡子書 夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/澹泊/無以/明志,非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！ 讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦補充注釋：誡：警告，勸誡。 書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。 夫：語氣詞。以：用來。 修身：修養(yǎng)身心。 養(yǎng)德：

17、陶冶德行。 廣：擴大。這里是增加的意思 。成學(xué)：成就勵精:振奮年與時馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落:最終；枯?。坏蛄?。對照注釋，翻譯課文1夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。德才兼?zhèn)淙说钠沸?，他們是依靠?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。2非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。不看輕世俗的名利，就不能表明心志。不是身心寧靜就不能達(dá)到理想的目標(biāo)。 3夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。學(xué)習(xí)必須靜下心來，專心致志 ， 增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不努力學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就4淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。追求過度享樂的放縱和懈怠就不能振

18、奮精神，冒失急躁不能陶冶性情使品德節(jié)操高尚。5年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年齡隨時間飛馳而去，意志隨時光流逝而消沉，最后就像衰老的樹葉般一片片凋落，這樣的人對社會沒有一點用處，大多不能夠融入于社會，不能繼承前輩的事業(yè)，（到那時，）守著貧窮的小屋，悲傷嘆息，知道要悔過、改過，卻怎么也來不及了。1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？問題研究 主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。 2、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個方面是如何展開論述的？你能再補充

19、一個論據(jù)（道理或事實均可）嗎？問題研究 A.就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。 B.無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。 薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。 問題研究3.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？問題研3.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？ 問題研究 一要有志，二要淡泊寧靜。這就是“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”的完整意義。這就是諸葛亮的治學(xué)之道。問題研究 A、淡泊：不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；心閑天地本來寬。（陸游） B、立志：古之

20、成大事者不惟有超世之材，亦有堅忍不拔之志（蘇軾）; 志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮） 4. “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句話的核心是一個“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？問題研究 因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。 又誡子書 夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余豪，可以至醉，無致迷亂?！咀⑨尅恐拢罕磉_(dá)。 歸：符合。 至：達(dá)到頂點。 意：情趣。殫：盡。 豪：酒量大的意思。 致：達(dá)到。迷亂：分辨不清，喪失理智。拓展延伸好文

21、賞析-“傳統(tǒng)文化”系列誡子書諸葛亮誡子書諸葛亮 該文，是三國時期政治家、軍事家諸葛亮234年臨終前（時年53歲），寫給他兒子諸葛瞻（時年8歲）的一封家書。 全文共86個字，既是諸葛亮的人生總結(jié)，也是對兒子的告誡。通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切。 言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。 綿竹諸葛瞻父子墓祠（又名諸葛雙忠祠），是四川省重要的蜀漢遺跡之一。它與成都武侯祠遙遙相對，都是為了紀(jì)念諸葛一門“三世忠貞”而建。 諸葛瞻，系諸葛亮之子，工書畫，強識念，蜀人追思亮，咸愛其才敏。每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆

22、傳相告曰：“葛侯之所為也?！?263年（時年36歲），與子諸葛尚于抵御魏國鄧艾伐蜀，皆陣亡。評價：司馬炎：“諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也！”羅貫中： 智謀雖不扶危主，忠義真堪繼武侯。諸葛瞻正文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文： 君子的品行，以安靜努力提高自己的修養(yǎng)，以節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現(xiàn)出自己的志向，不寧靜安穩(wěn)就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。 學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干必須學(xué)習(xí)才能增

23、長。不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)。怠慢便不能振奮精神，冒險急噪便不能治理品性。 年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨，于是枝枯葉落，大多不能對社會有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時，后悔又怎么來得及呢？靜以修身、非寧靜無以致遠(yuǎn)、學(xué)須靜也。 諸葛亮忠告訴孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效的計劃未來，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧靜的環(huán)境?，F(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思人生方向？第一課：寧靜的力量 儒家： 靜能生慧。 道家：靜能生定,定能生慧 。 佛家：靈臺清靜，靜能生慧，慧能生智。昭德新編： 水靜極則形象明，心靜極則智慧生。儉以養(yǎng)德。

24、諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過著紀(jì)律的簡樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，你有否想過節(jié)儉的好處呢？第二課：節(jié)儉的力量常將有時思無時，莫把無時當(dāng)有時。增唐賢文非澹泊無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)。 諸葛亮忠告孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細(xì)心計劃將來。面對未來，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價值觀嗎？第三課：計劃的力量夫?qū)W須靜也、才須學(xué)也。 諸葛亮忠告孩子寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有幫助，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。你有否全心全力的學(xué)習(xí)？你是否相信努力才有成就？第四課：學(xué)習(xí)的力量諸葛亮認(rèn)為成才的條件有哪些：之一：能靜下身心學(xué)習(xí)。 人皆非生而知之，都是通過靜下身心學(xué)習(xí)，一點點從不懂到懂的過程。