1、古建筑的色彩分析課程名稱設(shè)計(jì)心理學(xué)專業(yè)建筑學(xué)班 級(jí)建筑 1301 班學(xué)號(hào)133300104姓 名苑瑩指導(dǎo)教師佟 璐 琰設(shè)計(jì)心理學(xué)結(jié)課論文 目錄 TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark6 o Current Document 一、古建筑色彩應(yīng)用發(fā)展3我國(guó)古建筑色彩應(yīng)用的發(fā)展歷史3西周 3春秋 3秦 3漢 3唐 3宋 4元明清 4國(guó)外古建筑色彩應(yīng)用的發(fā)展歷史4古希臘 4古羅馬 4 HYPERLINK l bookmark8 o Current Document 二、園林建筑的色彩特點(diǎn)5南方園林建筑的色彩特點(diǎn)5北方園林建筑的色彩特點(diǎn)5 HYPERLINK l bookm

2、ark10 o Current Document 三、古建筑對(duì)現(xiàn)代建筑的影響5現(xiàn)代建筑藝術(shù)5古代建筑藝術(shù)風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代建筑的影響6 HYPERLINK l bookmark12 o Current Document 四、結(jié)論：古建筑的繼承和發(fā)展6 HYPERLINK l bookmark14 o Current Document 參考文獻(xiàn)7前言營(yíng)造法式中， 對(duì)中國(guó)古代建筑的色彩應(yīng)用曾有這樣的描述： “色調(diào)以藍(lán)、綠、紅三色為主，間以墨、白、黃。凡色之加深或減淺，用疊暈之法。其方法亦自唐至清所通用也?！敝袊?guó)古代建筑的色彩不僅僅有裝飾作用。它是作為對(duì)建筑物基本構(gòu)件的保護(hù)而存在的，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)建筑大都采

3、用木制結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。色彩反映著那個(gè)年代人們對(duì)藝術(shù)的欣賞水平和用色的考究程度。當(dāng)時(shí)人們對(duì)于建筑彩畫(huà)有著獨(dú)特的規(guī)定和要求。建筑的色彩和彩畫(huà)的不同，反映著建筑等級(jí)的高低，體現(xiàn)著社會(huì)的等級(jí)制度和那個(gè)朝代獨(dú)有的建筑文化。色彩及其描繪的場(chǎng)景已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單純的視覺(jué)藝術(shù)范疇，從一定意義上來(lái)說(shuō)它也是中國(guó)文化的一部分載體。它統(tǒng)一了色彩的表現(xiàn)美學(xué)、文化內(nèi)涵、建筑的功能屬性等諸多要素，成為中國(guó)古代建筑在世界建筑藝術(shù)中的鮮明特色。一、古建筑色彩應(yīng)用發(fā)展我國(guó)古建筑色彩應(yīng)用的發(fā)展歷史隨著階級(jí)等級(jí)的逐步發(fā)展，色彩漸漸淪為政治和宗教的服務(wù)工具。周禮記載：“以玉做六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮

4、南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方，皆有性幣，各放其玉之色。”西周西周：正色【青、赤、黃、白、黑）、間色【紺（紅青色）、紅（淺紅色）、縹（淡青色）、紫、流黃（褐黃色）5 種正色混合而成的顏色】顏色已有“明貴賤、辨等級(jí)”之用。春秋春秋時(shí)期宮殿建筑的柱頭、護(hù)欄、 梁上、 墻上都有著彩繪。并使用朱紅、青、淡綠、黃灰、白、黑等色。秦“別黑白而定一尊”。史記是黑色為主色的開(kāi)始。秦代繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的禮儀，更加重視黑色。秦始皇統(tǒng)一后，把服飾的顏色和旗幟的顏色變成了黑色。漢漢代，發(fā)揚(yáng)繼承了周代的陰陽(yáng)五行理論，五種顏色各自代表著不同的方向，并有著不同的代表象征。青色象征青龍，代表東方；朱色象征朱雀，代表南方；白色象

5、征白虎，代表西方；黑色象征玄武，代表北方；黃色象征龍，表示中央。這種思想一直延續(xù)到清末。漢代民間一般用磚制造泥木房，室內(nèi)比較樸素。但是宮殿樓臺(tái)用色極為豐富。天花一般為青色調(diào)，棟梁為黃、紅、金、藍(lán)色調(diào)，柱、墻為紅色或大紅色。顯得富麗堂皇，極具奢華之感。唐盛唐時(shí)，受到佛教的影響巨大。奢華攀比之風(fēng)極度盛行。色彩的運(yùn)用比以前更加大膽和豐富，不但用大紅、綠青、 黃褐及各層暈染的間色，金銀玉器是必用的材料之一。綠色、青色琉璃瓦盛行，深青泛紅的紺色琉璃瓦也逐漸開(kāi)始使用。從漢至唐代，木制建筑外露的部分一律涂朱紅色，墻面刷用白粉，采取赤紅與白色組合方式，紅白襯托。顯得簡(jiǎn)潔明快，賞心悅目。宋宋代比較喜愛(ài)素雅，品位

6、是表現(xiàn)的重點(diǎn)。建筑彩作和室內(nèi)裝飾色調(diào)追求安穩(wěn)寧?kù)o， 這是受到了宋代儒家和禪宗的哲理思想的影響。這個(gè)時(shí)期，往往將木質(zhì)構(gòu)件進(jìn)行雕飾，用青綠色為主的彩畫(huà)和朱金進(jìn)行裝修，輔以白石臺(tái)基和紅墻黃瓦的綜合運(yùn)用。顯得色彩明朗卻不失穩(wěn)健。元明清元明清三代是少數(shù)民族與漢族的政權(quán)更迭時(shí)期，這個(gè)時(shí)期吸取了少數(shù)民族的成功之處，明代也繼承了宋代素雅的傳統(tǒng)風(fēng)格，而清代則走向了繁華富麗的風(fēng)格。元代室內(nèi)色彩豐富，裝修彩畫(huà)用以紅、黃、藍(lán)、綠等色。明代的色澤濃重明朗，用色多見(jiàn)富麗堂皇之感卻又不失清秀典雅之意。清代的油漆彩畫(huà)，民宅多用材料本色為漆。北方以灰色調(diào)為主，南方多用粉墻，青瓦，梁柱多用深棕色、褐色油漆，與南方常綠的自然環(huán)境相

7、互協(xié)調(diào)。國(guó)外古建筑色彩應(yīng)用的發(fā)展歷史古希臘在古希臘的建筑群中，幾乎到處都能看到艷麗的色彩。從現(xiàn)存的大理石頂部殘物色跡推測(cè)，那里有最早的紅、黃、藍(lán)、綠、紫、褐、黑和金等色彩。神廟的檐口和山花及柱頭上不但有精美的雕刻，還有艷麗的色彩。如陶立克式柱頭上涂有藍(lán)色與紅色。愛(ài)奧尼式建筑除藍(lán)與紅外，還用金色?？屏中率絼t對(duì)金色的使用較為盛行。帕提農(nóng)神廟（陶立克式）在純白的柱石群雕上配有紅、藍(lán)原色的連續(xù)圖案，還雕有金色銀色花圈圖樣，色彩十分鮮艷。希臘的色彩也是他們宗教觀念的反映，使用的色彩已具有象征意義。紅色象征火，青色象征大地，綠色象征水，紫色象征空氣。通過(guò)色彩表現(xiàn)著他們的宗教信仰。 他們多運(yùn)用紅土為底色，黑

8、色為圖案或相反使用。這種對(duì)比產(chǎn)生了一種華貴之感。古羅馬古羅馬繼承了希臘的文化但卻沒(méi)有創(chuàng)新。羅馬貴族喜好奢華，為了裝飾宏大的公共建筑和華麗的宅邸、別墅等，運(yùn)用了各種裝飾手段。室內(nèi)多用華麗耀眼的色彩，紅、黑、綠、黃、金等。還利用色彩在墻面上模仿大理石的效果，并以此為基礎(chǔ)用細(xì)致的手法繪制窗口及戶外風(fēng)景，常常以假亂真。艷麗奢華的裝飾風(fēng)格在當(dāng)時(shí)影響了整個(gè)歐洲。當(dāng)時(shí)的建筑十書(shū)所介紹的建筑色彩運(yùn)用非常豐富，有黃土色、灰黃、胭脂、淡紅、紅褐、鮮紅、朱紅、灰綠、藍(lán)綠、深藍(lán)、白、紅白、黑、金等色彩。二、園林建筑的色彩特點(diǎn)南方園林建筑的色彩特點(diǎn)當(dāng)人們步入江南園林之時(shí)，看到的多是粉墻黛瓦，綠樹(shù)碧水。南方的建筑均以淡雅

9、為主，傳統(tǒng)園林的色彩處理是非常講究的。長(zhǎng)物志有云： “桃李不可植庭際，似宜遠(yuǎn)望”、“紅梅絳桃俱借以點(diǎn)綴襯中，不宜多植”，是指出在園林設(shè)計(jì)中要十分小心的運(yùn)用花草樹(shù)木，不能喧賓奪主，破壞了整體的環(huán)境效果。蘇州園林中無(wú)論是拙政園還是留園、網(wǎng)師園、西園。它們的建筑，從尺度較大的廳堂、樓閣到較小的亭臺(tái)、門廊都是白墻黑瓦，赭石色的門窗隔扇，門空和漏窗也都是白色，沒(méi)有大紅大綠，沒(méi)有彩畫(huà)。建筑周圍的植物，講究四季常青。最愛(ài)用竹子，或連綿成片，或于庭前屋后散植數(shù)植。水邊植垂柳，水中漂睡蓮等等。從色彩的總體效果來(lái)看，這類園林與宮殿建筑相反，它們追求鮮明而強(qiáng)烈的效果但也要協(xié)調(diào)與平和，它不求給人以刺激的感覺(jué)而要一種寧

10、靜祥和的感覺(jué)。北方園林建筑的色彩特點(diǎn)北方園林多呈宏麗之勢(shì)，就是集各地名園勝景于一園。如承德避暑山莊有康熙三十六景和乾隆三十六景；玉泉山靜明園有三十二景。在建筑中利用了江南園林的雅致淡雅的小景致，但是建筑的顏色還是繼承了皇家的威嚴(yán)和崇高之感。在古代， 只有皇家才能擁有園林，所以北方園林中的建筑色彩也多是以紅色和黃色為主。與郁郁蔥蔥的綠色環(huán)境相結(jié)合起來(lái)，繁華緊促，富貴繁榮。這與南方的私家園林有很大差別，北方的色彩更加強(qiáng)烈、鮮明。三、古建筑對(duì)現(xiàn)代建筑的影響現(xiàn)代建筑藝術(shù)人與自然和諧發(fā)展是我國(guó)古代建筑中的重要設(shè)計(jì)理念。現(xiàn)代建筑更注重人們對(duì)自然資源的合理、充分利用?，F(xiàn)代建筑簡(jiǎn)潔明朗，將設(shè)計(jì)元素、色彩、照明

11、、原材料簡(jiǎn)化到最少程度，但對(duì)色彩、材料的質(zhì)感顯露要求很高。講求藝術(shù)效果，注重造型美、象征美、和諧美。古代建筑藝術(shù)風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代建筑的影響古代建筑是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的重要源泉。從建筑文化思想到實(shí)踐都有極其深遠(yuǎn)的影響。古建筑是先人為我們留下的珍貴文化瑰寶，它具有歷史、文化、科技、藝術(shù)等多方面價(jià)值。一座保存完好的古建筑，既是研究某一階段歷史文化的重要實(shí)物資料，又是社會(huì)、文化變遷的歷史見(jiàn)證。無(wú)論是北方的傳統(tǒng)建筑還是江南的自然林園，都有許多能體現(xiàn)出古人對(duì)生態(tài)資源的利用和讓人與自然和諧共存的設(shè)計(jì)理念。古代如此，現(xiàn)在也更是如此?？沙掷m(xù)發(fā)展、生態(tài)城市、保護(hù)環(huán)境等等，這充分展現(xiàn)了我們開(kāi)始高度重視城市生態(tài)環(huán)境的價(jià)值

12、。同時(shí)現(xiàn)代建筑也更注重對(duì)人們對(duì)自然資源的合理、充分利用。四、結(jié)論：古建筑的繼承和發(fā)展隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展和旅游開(kāi)發(fā)的深入，一些具有重要?dú)v史價(jià)值的傳統(tǒng)聚落受到了嚴(yán)重的影響，傳統(tǒng)建筑聚落獨(dú)特的文化形態(tài)正在逐步喪失。但是中國(guó)建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。不管是古代建筑還是現(xiàn)代建筑它們都在歷史的長(zhǎng)河中存在發(fā)展。 而中國(guó)古代建筑對(duì)現(xiàn)代建筑從建筑文化思想到建筑實(shí)踐都有極其深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代建筑繼承傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)優(yōu)點(diǎn)，吸收西方建筑的可取之處，并且運(yùn)用現(xiàn)代建筑技術(shù)予以表現(xiàn)。傳統(tǒng)建筑賦予了現(xiàn)代建筑的歷史文化背景，現(xiàn)代建筑在秉承傳統(tǒng)建筑文化、建筑工藝的同時(shí)，又向其中融入時(shí)代氣息，使其發(fā)展變化。即中國(guó)現(xiàn)代建筑對(duì)古代建筑既有繼承又有發(fā)展。參考文獻(xiàn)1蔡美龍曹燦，城市建設(shè)理論研究，2012年第 12期2楊大偉，美術(shù)觀察，2006年第