1、 轉(zhuǎn)載 內(nèi)功五禽圖五禽圖又名五禽氣功圖，五禽傳承脈絡(luò)圖：余有福熊學(xué)能譚步云王禮庭（嘉會）周干臣余德華項(xiàng)揚(yáng)惠；此書目前市面有許多種版本：余有福，此為開縣五禽師祖，但未見其書傳。余德華版：余德華先生所著，項(xiàng)揚(yáng)惠整理初版于一九七六年，書中所有動做均是余師爺本人照片，印量很小，彌足珍貴,但刪掉了藥功部分，屬不全版；項(xiàng)揚(yáng)惠版：項(xiàng)師應(yīng)峨眉武叢之邀，也以五禽圖氣功為名出過一些資料介紹五禽圖功夫于1978 年有出版過，因?yàn)槭菄艺?guī)出版， 所以在文字和述說時沒有保持原貌，難以學(xué)習(xí)和應(yīng)用。張覺人版：張覺人先生學(xué)于曾嵩生先生（成都一支），曾先生亦學(xué)于王禮庭師祖，與重慶一支功法總體是相同的，項(xiàng)師與陳亞梅先生（女，張

2、先生的衣缽弟子）多有交往，只是公開的東西各有側(cè)重而已五禽圖是武功武術(shù)內(nèi)功,久練可以承受重?fù)?過去武術(shù)家習(xí)之以御敵,本書公開了古傳五禽圖圖譜,千古秘傳是1927 年王禮庭出版的五禽圖,很快銷售一空,而各地群眾仍不斷來信要求購買。王禮庭先生五禽圖原于1927 年出版，為手抄石印版，較為珍貴，這也是成書最早的有關(guān)五禽的親傳書籍。此書不同于其它的五禽圖或五禽氣功圖。此書除了功法，還有功學(xué)部分，這在其它后來編的書中都刪除了，目前市面上只有此書唯為正統(tǒng)！五禽圖氣功封面書名 : 五禽圖氣功作者 : 余德華出版社 : 遼寧科學(xué)技術(shù)出版社書號:9787538155945發(fā)行時間: 1978 年地區(qū):大陸語言:簡

3、體中文內(nèi)容介紹久練五禽圖功法不僅能祛病延年，且能承受重?fù)?，易學(xué)易行。五禽圖，相傳為東漢末年名醫(yī)華佗所創(chuàng)。史書所載，華佗所創(chuàng)乃為五禽戲，而非五禽圖。為何又稱為五禽圖呢？這與代代相承，流傳的過程有關(guān)。在其流傳過程中，必然得到習(xí)者在實(shí)踐中的發(fā)展和提高，形成了在風(fēng)格、內(nèi)容、功法等方面迥然不同的流派。五禽圖即是其流派之一。目錄陳亞梅序自序第一章前言第二章五禽圖氣功的練習(xí)方法第三章頂功、底盤功和梢節(jié)功的練習(xí)方法第四章五禽圖氣功的輔助功第五章其他第六章有關(guān)學(xué)習(xí)五禽圖氣功的問題解答后記作者 : 項(xiàng)揚(yáng)惠圖書分類: 生活出版社 : 重慶出版社 書號 :7114-146 發(fā)行時間: 1983 年 12 月 地區(qū) :

4、 大陸語言 : 簡體中文內(nèi)容介紹五禽圖是一種武術(shù)內(nèi)功，久練可以抵抗重力創(chuàng)傷。五禽圖又是一種保健氣功，久練可以治療多種慢性疾病，對于高血壓、冠心病、哮喘、肺氣腫、肝炎、肝硬化等都有一定的療效，對某些癌的術(shù)后效果也較好。本書圖文對照，簡明易懂，可作為廣大武術(shù)愛好者學(xué)習(xí)和參考之用。目錄上篇五禽圖功法中篇 五禽圖質(zhì)疑下篇五禽圖療病的一些典型效例張覺人先生學(xué)于曾嵩生先生（成都一支），曾先生亦學(xué)于王禮庭師祖，與重慶一支功法總體是相同的，項(xiàng)師與陳亞梅先生（女，張先生的衣缽弟子）多有交往，只是公開的東西各有側(cè)重而已張覺人紅蓼山館醫(yī)集253 頁有五禽氣功的資料，與 1962 版的內(nèi)容一樣，可資參考。五禽圖概論偶

5、自幼體弱，患先天性心臟病，少年時即有習(xí)武練功的經(jīng) 歷，而后體質(zhì)有所增強(qiáng)，但父母皆為高級知識份子，對拳腳 武術(shù)并不以為然，我也未能進(jìn)一步深造，然對傳統(tǒng)修養(yǎng)之學(xué) 始終研習(xí)不綴，蒙師友不棄，授業(yè)解惑，雖無成就，但多有 受益；筆者初學(xué)五禽圖，是十余年前在重慶通信學(xué)院上大學(xué)時，求教于中醫(yī)陳昆云先生所得，陳師酷愛養(yǎng)生之學(xué)，學(xué)有所本，筆者開功所學(xué)即為五禽圖和二十四氣導(dǎo)引圖（源自武當(dāng)修真圖）；此二法皆為養(yǎng)生筑基的至真功夫，法簡而效宏，只要有恒心去練，必然會生效驗(yàn)，時至今日，筆者所學(xué)漸廣，但仍覺此二法為不可多得的修養(yǎng)功夫。此后又有幸得列重慶王禮庭一脈五禽圖宗師-項(xiàng)揚(yáng)惠先生門墻，蒙錯愛得授手抄秘本及古傳典籍，項(xiàng)師

6、所授五禽圖偏重于養(yǎng)生與武技,較陳師所傳易于習(xí)練與推廣。項(xiàng)師今年84歲高齡，青年時即參加革命,曾創(chuàng)辦了一所新聞學(xué)校,現(xiàn)為重慶日報(bào)社離休干部;項(xiàng)師自幼嗜武，解放前即在重慶國術(shù)館學(xué)習(xí)技擊和內(nèi)功，并師從重慶報(bào)恩寺遍空法師，得秘授少林空悟禪師嫡傳洗髓易筋經(jīng)； 1971 年，由其父推薦，向黃世銘（號笑云）先生學(xué)習(xí)峨眉山九老洞五禽圖，1975 年又師從余德華先生學(xué)習(xí)王禮庭一脈五禽圖，項(xiàng)師介紹此功在重慶的傳承脈絡(luò)為：余有福熊學(xué)能譚步云王禮庭（嘉會）周干臣余德華項(xiàng)揚(yáng)惠；余有福先生為開縣人，本石工，首創(chuàng)余門拳，有十路架式、各種軟硬功夫練法，乃外家功夫中之錚錚者；熊學(xué)能先生為余之高足，身高不滿三尺，渾號熊崽崽，然功

7、夫超群，熊傳開縣臨江寺譚步云先生；王禮庭先生因常在太平池（舊消防池）納涼，患嚴(yán)重風(fēng)濕病，藥物治療無效，乃向譚先生學(xué)習(xí)五禽圖功夫，不僅治愈了風(fēng)濕病，而且身體由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)；王師祖?zhèn)鞒啥荚陨?、重慶周干臣等；余德華先生幼年患有胎中帶來的疝氣病，身體虛弱，雖經(jīng)多年醫(yī)治，毫無效果，十八歲時拜門周干臣先生，在重慶萬壽宮苦練五禽圖，固痼疾得到根治，在十年浩劫中常被吊打，內(nèi)臟亦無損傷；項(xiàng)師現(xiàn)已過古稀之年，德高望重，曾任重慶市氣功科學(xué)研究會秘書長，為氣功養(yǎng)生的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，現(xiàn)潛心靜修。附：一、五禽圖的源流久練五禽圖功法不僅能祛病延年，且能承受重?fù)簦讓W(xué) 易行。五禽圖，相傳為東漢末年名醫(yī)華佗所創(chuàng)。史書所載，

8、華佗所創(chuàng)乃為五禽戲，而非五禽圖。為何又稱為五禽圖呢 這與代代相承，流傳的過程有關(guān)。在其流傳過程中，必然得 到習(xí)者在實(shí)踐中的發(fā)展和提高，形成了在風(fēng)格、內(nèi)容、功法 等方面迥然不同的流派。五禽圖即是其流派之一。我所見過 名為“五禽戲”的功法就不下十?dāng)?shù)鐘。五禽圖究竟創(chuàng)于何時 難以考究，只能相傳是華佗創(chuàng)立。至于現(xiàn)今流傳的各種五禽 戲、五禽圖，究竟哪種是華佗所創(chuàng)的，恐怕誰也找不到充分 的證據(jù)。二、五禽圖的呼吸以腹式順呼吸及腹式逆呼吸均可。如以增強(qiáng)功力為主的身壯體健者習(xí)練。當(dāng)以逆呼吸為主，即呼吸時，吸氣小腹微微收縮，呼氣小腹微微膨脹。對于體弱多病者則適宜以順呼吸為主，即呼吸時，鼻進(jìn)鼻出，氣沉丹田。吸氣時，小

9、腹微微膨脹； 呼氣時， 小腹微微收縮。不過無論用哪種呼吸方法，都必須在呼吸時叩齒，舌抵上腭，要求呼吸輕勻細(xì)緩。根據(jù)各家功法來看，絕大多數(shù)都是采用逆式呼吸的，而有些功法是分階段采用不同的呼吸方法的。他們大多在初練時采取順式呼吸，待功夫有了一定根基后，就采用逆式呼吸。再則，如果要在練功中以意引氣，練大周天的話，采用逆式呼吸則容易使氣沉后又沿會陰，過尾間，溯夾脊、玉枕而上達(dá)天庭（即百會穴），然后又循額前、舌尖而下注丹田。相反，如果采用順式呼吸，要以意引氣就比較困難了。采用順式呼吸，只能是氣的升降法，即吸下呼上地緩慢進(jìn)行?？傊?，呼吸不論順、逆式均可以練，應(yīng)因人而異，不可強(qiáng)求。五禽圖練習(xí)者在有了一定的基

10、礎(chǔ)后，就應(yīng)該以意引氣。但務(wù)必循序漸進(jìn)，切忌急于求成。因?yàn)槿艄Ψ虿坏?，過早以一意引氣，如缺乏老師的指導(dǎo)，很可能出偏。在此，筆者提倡水到渠成、順其自然的行氣方法，即內(nèi)氣充盈后，讓內(nèi)氣自行循經(jīng)過關(guān)，打通大小周天，我也是這么練的，效果頗佳，而且不易出現(xiàn)偏差。五禽圖練習(xí)的步驟如下：第一步，就是求氣的順達(dá)。呼吸時能做到輕、勻、慢，氣沉丹田。所謂輕，即呼吸時無聲息，連自己也聽不到自己的鼻息；所謂勻， 就是吸氣、呼氣都一樣快慢、深長；所謂慢，就是緩慢、綿綿。第二步，要求呼吸時，做到深、長、穩(wěn)，意守丹田。所謂深，就是氣到達(dá)的部位比第一步要深；所謂長，就是呼吸的時間比第一步要長，如果以一分鐘來計(jì)算呼吸次數(shù)，就是要

11、逐漸減少；所謂穩(wěn)，就是在勻的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步要求平穩(wěn)?？梢赃@樣說，細(xì)、勻、慢與深、長、穩(wěn)是呼吸修煉的兩個階段，只有熟練地掌握了細(xì)、勻、慢，才能進(jìn)入深、長、穩(wěn)。第三步，要求以意引氣了。如何引呢?練猿功時，在氣（即呼吸 ）已順暢的情況下，緩緩吸氣，氣沉丹田時，不急于把氣呼出，這時可以讓腎氣上提，即用意識讓外腎動，腎氣上行至小腹與鼻進(jìn)入的自然之“氣”在小腹交融、蒸騰片刻，然后徐徐從“肚臍呼出”。練一定時間后，呼吸方法已較為純熟，以意引氣已能做到松柔徐緩之后，就可以進(jìn)一步讓小腹蒸融之氣下行至?xí)?，又過尾閭，至命門穴（與臍前后相對處）。 穿過身體內(nèi)部，從 “肚臍呼出”這樣練功，很容易感到小腹內(nèi)翻騰，也就

12、是所謂內(nèi)動的感覺。練鹿功時，在猿功呼吸練習(xí)的基礎(chǔ)上，讓氣從命門進(jìn)一步引至中樞穴（與中脘穴對稱的地方）， 用意念讓氣穿過體內(nèi)，從中脘“呼”出。練虎、熊功時，在猿、鹿功呼吸練習(xí)的基礎(chǔ)上，又用把氣從中樞引至大椎穴。至此，氣分兩支，一支經(jīng)玉枕上至百會，沿前額、經(jīng)舌尖而下；一支從大椎沿肩并經(jīng)手臂外側(cè)，至中指尖，然后氣又從手的內(nèi)側(cè)，在胸前與另一支氣匯合而入丹田。練鶴功、頂功、底盤功時，在上述各功呼吸練習(xí)的基礎(chǔ)上， 氣入丹田后，又下至?xí)?，循兩腿外?cè)下達(dá)涌泉而呼出，復(fù)由涌泉上行，沿兩腿內(nèi)側(cè)至?xí)帯⑽查g而上至百會，如是循環(huán)往復(fù)。再說一點(diǎn)，即氣沉丹田的問題。所謂丹田，是指肚臍以下的地方，即小腹部位。只要吸氣時小

13、腹有起伏，氣就已經(jīng)達(dá)到丹田了。習(xí)者不要拘泥于氣一定要到丹田。所謂氣沉，也不過是“意引”。意守丹田，無非是要求習(xí)者心注一念，便于入靜。三、五禽圖的姿勢五禽圖姿勢除按其功法規(guī)定要求練習(xí)外，各部功對人體的作用都是有側(cè)重的。猿功能增強(qiáng)腎氣。腰為腎之府，所以猿功的修煉側(cè)重點(diǎn)在腰。特別是猿功的第四個姿勢，對健腰固腎的作用很大。習(xí)者一定要臀部先F 坐，然后身子往前傾，放開胸腹，腳趾緊抓地，一心調(diào)息導(dǎo)引。鹿功能增強(qiáng)胃氣。所以鹿功姿勢的側(cè)重點(diǎn)，前在胃脘，后在脊柱。停滯不動連續(xù)呼吸五口氣、幾口氣時，一定要放松脘腹部，挺直脊柱?；⒐δ茉鰪?qiáng)肺氣。姿勢要求在連續(xù)呼吸五口氣時，一定要一手上托，一手下壓。上托便于擴(kuò)張肺部，

14、增強(qiáng)肺活量；下壓便于氣沉丹田。連續(xù)呼吸九口氣時，一手一定要前撐，一手后拉。前撐意在擴(kuò)張，后拉便于下沉。側(cè)重點(diǎn)在于繼續(xù)練腰，著力練膝、練腳跟。熊功舒理肝脾之氣。鍛煉肢體的側(cè)重點(diǎn)在臂膀和背部的兩側(cè)。一手上伸成柳葉掌，掌往內(nèi)扭；一手成掌置于體側(cè)腰際，掌心朝前，指尖朝下，其目的在于鍛煉上述部位。兩腳掌提起，在于練習(xí)腳腕。鶴功強(qiáng)壯心臟及調(diào)理大腦、神經(jīng)等。這些都是人體至關(guān)重要的器官和系統(tǒng)，所以其側(cè)重點(diǎn)在于頭、雙腿。呼吸時一定要引氣達(dá)于頭頂。頂功側(cè)重點(diǎn)在頭頂心。底盤功的側(cè)重點(diǎn)在雙足尖。梢節(jié)功無固定功法，貫穿于其它各部功的功法之中。所以，無論練何部功，手指一定要伸直，手成平掌時，指尖一定要上翹；手成豎掌時，指

15、尖一定要后扣。雙腳腳趾一定要抓緊地面。各部功練完，人體從頭到腳，以及所有關(guān)節(jié)都鍛煉到了。姿勢總的要求是在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，從嚴(yán)從難，便于以姿勢去導(dǎo)引真氣在體內(nèi)暢行。因而對姿勢的要求和對呼吸、感觸的要求是一樣的，要突出一個“柔”字。練功時，一定要先讓神情放松，然后放松四肢，放松全身所有的關(guān)節(jié)，而且 四肢的屈伸應(yīng)為蛇行盤旋。總之，肢體要柔，柔中有剛。所 謂剛就是氣，一定要有內(nèi)氣的運(yùn)行。這一點(diǎn)，習(xí)者務(wù)必要認(rèn) 真領(lǐng)會做到。關(guān)于姿勢，尚有一點(diǎn)要注意，即用不用力的問題。姿勢 要求的松柔，并非要練功時松松垮垮猶如稀泥。所謂松，不 是松弛、松散，而是神情放松，關(guān)節(jié)放松，肌肉放松。所謂 柔，是制氣息要柔，神意要柔，而不是柔弱無力。因此，姿 勢要用意不用力。不用力乃是反對用拙力。姿勢運(yùn)行時，必 須內(nèi)貫勁力，即所謂意、氣行于內(nèi)。只有這樣，才是真正的 松柔。四、五禽圖的拍擊眾多同名的功法中，惟有此功有拍擊功。拍擊又名拍氣, 是本功重要的組成部分。通過拍擊可以加大功能態(tài)，更好地 舒筋活血，增強(qiáng)內(nèi)臟和肌肉、皮膚及骨骼的抗打功能。經(jīng)過 長時間的拍擊，人身上便產(chǎn)生了一種抗打擊力，各個部位均 可被擊打而不傷。習(xí)者須注意，拍擊雖然重要，但拍擊只是為了導(dǎo)氣、引氣，所以拍擊是外因、條件，呼吸才是內(nèi)因、基礎(chǔ)。所以習(xí)者在被拍擊時如不進(jìn)行呼吸，就只能