1、 中華民族的發(fā)展史一、中華民族是歷史融合的產(chǎn)物中華民族是世界上人口最多的民族，也是歷史最悠久的民族之一。正如費(fèi)孝通先生所指出的：“中華民族作為一個自覺的民族實(shí)體是近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實(shí)體，則是幾千年的歷史過程所形成的。”中華民族是歷史融合的產(chǎn)物。早在新石器晚期，在黃河中下游、長江中下游，已經(jīng)出現(xiàn)了許多部落和部落聯(lián)盟，產(chǎn)生了互不相同又互相影響的文化。中國古代傳說中的黃帝戰(zhàn)勝炎帝、擊殺蚩尤，炎、黃聯(lián)合戰(zhàn)勝太昊、少昊，以及堯、舜、禹禪讓，都是中原先民各部落在向外發(fā)展中互相沖突、融合的歷史痕跡?？脊虐l(fā)現(xiàn)已證明，在公元前3000年左右，黃河下游的新石器文化山東龍山文化

2、，已經(jīng)對黃河中游的仰韶文化后繼者河南龍山文化、陜西龍山文化產(chǎn)生重大影響，發(fā)生相互滲透的聯(lián)系。與河南龍山文化階段大體相當(dāng)?shù)牧贾T文化（長江下游）與山東龍山文化關(guān)系更為密切。夏、商兩代，漢民族的發(fā)展已具雛型。據(jù)有的史學(xué)家考證，夏的先民是從長江下游發(fā)展至黃河下游，商的先民是由遼河下游發(fā)展至中原，周的先民是由渭水流域向黃河下游發(fā)展。夏、商、周三代已經(jīng)形成統(tǒng)一的分封制的奴隸制國家。中華民族的先人，在一萬年前已有百萬之眾。至夏初（公元前21世紀(jì)）已有1355萬人口。在西周（公元前11前8世紀(jì)）全盛時(shí)期人口約達(dá)2000萬左右。春秋戰(zhàn)國時(shí)期（公元前771前221年）中華民族的融合進(jìn)入了一個新的階段。經(jīng)過500多

3、年的戰(zhàn)爭兼并，原來的東夷、西戎、南蠻、北狄都與中原華夏族相互融合，形成“五方之民共構(gòu)天下”的局面。原來的秦、楚、吳、越，都已華化。盡管戰(zhàn)爭連綿不斷，由于科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，加上疆域的擴(kuò)大，到西漢初年（漢平帝元始2年，即公元2年），人口數(shù)已達(dá)5959萬人。漢代繼秦在全國推行郡縣制，實(shí)現(xiàn)了空前的統(tǒng)一。漢族在漢代已基本形成。三國、兩晉、南北朝時(shí)期（公元220589年）是中華民族融合、發(fā)展的又一個高峰期。這一時(shí)期，不僅中原地區(qū)的居民融合程度更深，而且西北和北方的大量少數(shù)民族與中原進(jìn)一步融合。五胡十六國時(shí)期，由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌5個少數(shù)民族先后建立的13個政權(quán)，使東北、內(nèi)蒙、甘肅、寧夏、青海等地

4、的居民與中原居民得以廣泛深刻地交往、融合。至唐代（公元618907年），中華民族的活動疆域和人口，都空前地?cái)U(kuò)大和增加起來。盛唐時(shí)期，人口總數(shù)約8000萬左右。宋、元、明、清（公元9601911年）的近千年時(shí)間里，中華民族的發(fā)展更趨成熟。宋代（公元9601279年）北方先后建立的遼、西夏、金等少數(shù)民族政權(quán)，使長城以北的廣大地區(qū)得以進(jìn)一步統(tǒng)一、融合。其中女真人建立金國（公元11151234年）曾將勢力推至淮河以北，先后在北京、開封建都。元朝（公元12711368年）是由蒙古族建立的朝代，清朝（公元16441911年）是由滿族建立的朝代。少數(shù)民族入主中原，擴(kuò)大和密切了他們和漢族的關(guān)系，還帶動了其征服

5、地區(qū)各族和漢族的融合。元代的疆土極其廣闊。在元朝統(tǒng)治下，不僅中原居民、北方居民得以進(jìn)一步融合，而且西北、西南的民族和中原民族的關(guān)系也得以進(jìn)一步密切。同時(shí)，在中國還涌入了信奉*教的中亞居民，以他們?yōu)橹黧w，在吸納土著居民的基礎(chǔ)上，形成了人口眾多的回族。清代已形成今天中國的版圖（因清末被列強(qiáng)侵占許多領(lǐng)土，當(dāng)時(shí)的疆域比現(xiàn)在要大）。在這塊美麗富饒的土地上，由幾十個民族共同形成的中華民族已發(fā)展成熟。清代乾隆31年（公元1766年）的人口已達(dá)到20809萬，至道光13年（公元1833年）增長到近4億人（39894萬人）。近代（公元1840年以來），在與帝國主義列強(qiáng)的斗爭中，中華大地上的各民族更加覺醒，民族意

6、識不斷增強(qiáng)?！八娜f萬同胞共赴國難、共御外侮”，成為一致的呼聲。中華人民共和國的成立，更標(biāo)志中華民族的完全成熟。中華人民共和國建國以來的半個世紀(jì)中，由56個民族構(gòu)成的中華民族，實(shí)現(xiàn)了國家的徹底統(tǒng)一和民族的真正平等，各民族的融合也發(fā)展到嶄新的階段。這是一個既有鮮明個性又有深刻共性的民族共同體，這是一股積蓄了近萬年而形成的偉大力量。二、中華民族歷史融合的特點(diǎn)世界上所有歷史較久、人口較多的民族，都是長期廣泛融合的產(chǎn)物，也都有共同的規(guī)律。而中華民族的融合，更具有典型性。中華民族的歷史融合，至少有以下四個特點(diǎn)：融合的向心性。綜觀近萬年的中華民族發(fā)展史，其融合的腹地是黃河、長江的中下游，其融合的核心是華夏族

7、，繼而是漢族。春秋戰(zhàn)國之前，是夷、戎、蠻、狄競相伸入中原，最后為華夏族所融合，“五方之民，共構(gòu)天下”，漢族也在此基礎(chǔ)上逐步形成。秦漢之后，是更遙遠(yuǎn)的地方，主要是塞北、西域的少數(shù)民族入侵乃至入主中原。最后，他們也大部甚至全部被漢化，使?jié)h族在數(shù)量上擴(kuò)大、質(zhì)量上提高，中華民族得以在此基礎(chǔ)上形成。漢族人口占中華民族總?cè)丝诘?0以上，這是因?yàn)闈h族在長期的發(fā)展中先后融合了大量其他成分。因這種融合，漢族的活動范圍也逐漸擴(kuò)大。內(nèi)容的深刻性。華夏族最先是由黃河中下游以種稷等旱田作物為主的部落及部落聯(lián)盟與長江中下游以種稻為主的部落及部落聯(lián)盟融合而成的。華夏族的主要生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè)。華夏族的西北部、北部是對立的戎、狄

8、等游牧部落及部落聯(lián)盟。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是較游牧生產(chǎn)方式穩(wěn)定和先進(jìn)的。因此，華夏族戰(zhàn)勝并融合戎、狄，并不奇怪。華夏族的西南部和南部，雖然也是主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的部落（稱為蠻、夷），但由于受自然條件的限制，那里生產(chǎn)力水平也較低下，因而最終也被生產(chǎn)力水平相對發(fā)達(dá)的華夏族所戰(zhàn)勝，并融合為華夏族的一部分。自秦漢以降，漢民族的主要對手，是北部，包括東北、西北的游牧民族。這些游牧民族和漢族互相沖突、消長、融合。有的游牧民族曾在軍事上十分強(qiáng)大，如匈奴、蒙古、契丹等。但游牧民族一旦入主中原，便被漢化。這不僅是因?yàn)闈h族的人口眾多，更深層的原因，還是因?yàn)闈h族從事的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式更為先進(jìn)。遼、金、元、清等朝代建立的結(jié)果，都使

9、漢族融合進(jìn)了更多的其他民族成分，也使農(nóng)業(yè)地區(qū)向外擴(kuò)大了。華夏族生長為漢族，以及漢族在歷史上的發(fā)展，都是與農(nóng)耕范圍的擴(kuò)大、農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展相伴隨的。所以，中華民族融合的向心性，是以追求先進(jìn)的生產(chǎn)方式為目標(biāo)的。被漢族融合的其他民族不僅接受了漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式，而且接受了漢族的先進(jìn)文化，包括生活方式。尤其是作為漢族統(tǒng)治思想的儒家文化，已成為中華民族的共同思想指針。這一點(diǎn)，在滿族入關(guān)后的清代，表現(xiàn)得最為充分和完備。還應(yīng)當(dāng)指出的是，歷代，包括少數(shù)民族成為統(tǒng)治者的朝代，漢族的語言和文字都被列為官方的語言和文字，也是聯(lián)系一個多元民族的極重要條件。在今天的中國，象回族、東鄉(xiāng)、保安等信奉伊斯蘭教的民族，所以與漢族

10、等其他非伊斯蘭民族有很強(qiáng)的親和力，通用漢語言文字，顯然是一個重要原因。中華民族歷經(jīng)劫難而不散，是與其融合中經(jīng)濟(jì)根基和文化根基的深厚相聯(lián)系的。歷史的連續(xù)性。中華民族的融合經(jīng)歷了上萬年的歷史。有文字記載的歷史也有4000年以上。在這么長的歷史時(shí)期中，中華民族雖然在發(fā)展中也屢遭挫折，但總的趨勢是越來越強(qiáng)大的。中華民族在發(fā)展中呈梯次推進(jìn)。先是由黃河、長江的中、下游向黃河、長江的上游及主要支流推進(jìn)，再由黃河、長江兩大流域向南推進(jìn)到珠江流域及東南海濱，向西南推進(jìn)到橫斷山麓和青藏高原，向西推進(jìn)到天山南北，向東北推進(jìn)到黑龍江流域，向北推進(jìn)到杭愛山脈。雖然中華民族活動過的地方不等于今天的中國版圖，但其活動的范圍

11、之廣、歷史之久，在世界民族中是罕見的。世界上的四大文明發(fā)祥地，尼羅河流域的古埃及民族，兩河流域的古巴比倫民族、印度河及恒河流域的古印度民族、都被外來民族所同化，其原始的文化都中斷了，惟有中華民族的古文化得以完整地保存和發(fā)展。中華民族內(nèi)部各民族的融合，其突顯的階段是戰(zhàn)爭。春秋戰(zhàn)國時(shí)代的500年混戰(zhàn)，南北朝時(shí)期的胡漢沖突，宋、遼、夏、金、元及清代的非漢族入主中原，都是融合中的質(zhì)變階段。而每次戰(zhàn)爭、征服后，各民族間互相消化、吸收彼此的優(yōu)長，克服自己的短處，則是為下一次更大的融合進(jìn)行量的積累。正是這種一張一弛的波浪式推進(jìn)，形成幾千年的連續(xù)鏈條。方式的交互性。中華民族的融合，是以漢化為主，但絕不是單純的

12、漢化，而是交互融合。正是這一點(diǎn)成為中華民族凝聚力的重要來源之一。漢族融入少數(shù)民族的情況，早在漢代就有大規(guī)模發(fā)生。有的學(xué)者估計(jì)，漢代匈奴盛時(shí)，有奴隸達(dá)3050萬人，占匈奴人口少則17，多則13，這些奴隸的大部分是漢人。南匈奴于公元109年一次向漢朝送還萬余人，可見其規(guī)模。這些奴隸的大部，以及自動逃往匈奴的漢人，都融入匈奴。在后來的歷史中，匈奴之大部又返融中原，成為漢族新成分。漢末袁紹之子兵敗，率幽冀之殘部十萬余戶、數(shù)十萬人投奔烏桓；隋末楊氏政權(quán)傾覆后，亦有大量王族人口逃往突厥。公元399440年建于吐魯番盆地的高昌國，其主體居民是漢人?？梢姖h族早在1500多年前已開始融入新疆各民族。今天的苗族中

13、有宋家苗、蔡家苗，自稱其先人是先秦的宋國、蔡國人，其習(xí)俗還有一些漢人古禮，應(yīng)是其言不妄。朝鮮族自稱祖先是漢人者不寡。人種學(xué)家的研究證明，中華民族絕大多數(shù)屬蒙古人種，但從南到北、從東到西呈漸變狀態(tài)。內(nèi)眥褶的體質(zhì)特征，其出現(xiàn)頻率，從南向北遞增；波形發(fā)的出現(xiàn)率，從南向北遞減。從北向南，是從蒙古人種東亞類型向南亞類型過渡傣族屬南亞類型，哈尼、瑤等民族屬過渡類型，藏、彝、白、漢等屬東亞類型。在西北地區(qū)，尤其是新疆，則有蒙古人種和歐羅巴人種的混合跡象。所有這些，都說明中華民族的歷史融合是源遠(yuǎn)流長、根深蒂固的。中華人民共和國成立之后，尤其是1978年實(shí)行改革開放以來，中華民族的融合進(jìn)入了一個嶄新的階段。隨著

14、現(xiàn)代化的發(fā)展，全國各地區(qū)、各民族日益緊密地結(jié)成一個經(jīng)濟(jì)利益整體。從90年代開始的沿海地區(qū)向中西部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，使遙遠(yuǎn)的西部和濱海東部的關(guān)系空前密切起來。這一趨勢還將在深度、廣度上日益加大。一個民族只有在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式上形成內(nèi)在的利益關(guān)系和統(tǒng)一整體，才能保持其牢固的聯(lián)系和持久的統(tǒng)一。伴隨著對外開放、文化教育的發(fā)展，具有科學(xué)內(nèi)容和時(shí)代特色的生活方式，正逐漸滲入各民族的原有生活方式，使各民族生活方式中共性的新成分不斷增加起來?，F(xiàn)在，全中國范圍的物資交流和人口流動都達(dá)到了前所未有的規(guī)模。每年省際人口遷移數(shù)以千萬計(jì)?！按ㄜ姟?、“湘軍”下廣東，已成為川、湘、粵三省共同重視的大事。北京、上海、廣州等大

15、城市每天的流動人口都在200萬以上。由于人口的大流動，通婚范圍越來越廣。因此，不僅在生活方式上，在語言上、血緣上，我國東與西、南與北的差距也在縮小。勿庸置疑，再過幾十年、幾百年，中華民族的統(tǒng)一性，將達(dá)到今天難以想見的高度。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，世界進(jìn)入了新的發(fā)展階段。目前，全球經(jīng)濟(jì)一體化已是鮮明的、不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。幾個大的地區(qū)經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)盟的形成，是全球經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展一體化的前奏和必經(jīng)階段。在世界范圍內(nèi)，商品、資本、技術(shù)、人才大流動。由于科技進(jìn)步，交通越來越便捷。以前從太平洋西岸到東岸，輪船要走幾個月。現(xiàn)在只要乘十幾個小時(shí)的飛機(jī)就可以了。超音速客機(jī)的出現(xiàn)，將進(jìn)一步縮短這個時(shí)間。衛(wèi)星通訊、全球

16、電視網(wǎng)絡(luò)、信息高速公路，這一系列的新手段，使地球上各個角落發(fā)生的事情，都會在極短的時(shí)間內(nèi)傳遍五大洲。由于貿(mào)易在全球范圍擴(kuò)展，產(chǎn)生了建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序乃至政治秩序的要求。一國或少數(shù)國家控制世界、謀取私利的時(shí)代終將成為歷史。聯(lián)合國的作用日漸突出，是一個生動的證明。全球性的共同利益、共同要求越來越多。和平與安全、禁毒與環(huán)保，甚至一些重要國家的經(jīng)濟(jì)增速和幣值穩(wěn)定，都成為全球各國關(guān)注的熱點(diǎn)。伴隨著商品、資本流動的，是人口的大遷徙。1891年至1920的30年間，歐洲向北美、澳洲移民達(dá)2700余萬。進(jìn)入本世紀(jì)60年代，由于殖民統(tǒng)治的陸續(xù)結(jié)束，人口流動的限制放寬；經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，產(chǎn)生了人口流動的需要

17、；還有局部地方武裝沖突造成大量難民，人口向發(fā)達(dá)地區(qū)流動的速度大大加快。據(jù)聯(lián)合國有關(guān)部門估計(jì)，“國際難民”數(shù)最低是1970年，為250萬；1993年達(dá)1890萬人，是逐年增加趨勢。到國外從事勞務(wù)的人數(shù)，1991年是5000余萬，1994年增加到7000萬，也呈逐年增加趨勢。在整個90年代，僅歐盟國家的外國人，就以每年50萬的數(shù)目在增加，1999年更達(dá)71.7萬人。這種趨勢表明一個世界范圍的民族融合時(shí)代已經(jīng)到來?？梢灶A(yù)見，再過幾百年、幾千年，地球上的人類將融合成一個“民族”，將形成一個新的人種、形成一套共有經(jīng)濟(jì)活動方式和生活方式，包括一種新的共同的語言文字和交流方式。到那時(shí)，地球?qū)⒊蔀檎嬲牡厍虼?/p>

18、，人類將成為真正的親兄弟。中華民族的起源：中華民族的起源：原始社會至奴隸社會的過渡時(shí)期，炎、黃部落的融合，華夏族的產(chǎn)生。多民族融合的開始：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏族和其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合，也為統(tǒng)一的多民族國家的建立準(zhǔn)備了條件。統(tǒng)一多民族國家的建立：秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著我國多民族國家已初步建立。統(tǒng)一多民族國家的初步發(fā)展：兩漢時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了對西域、西南以及華南兩廣的統(tǒng)治，既大大擴(kuò)展了疆域，又有效地開發(fā)了邊疆。多民族的大融合：魏晉南北朝時(shí)期，由于民族遷徙，各民族聯(lián)合斗爭以及少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革，民族融合加強(qiáng)。多民族國家的大發(fā)展時(shí)期：隋唐時(shí)期是我國古代史上一個重要時(shí)期，隋唐高度繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，對周邊少數(shù)民族有很強(qiáng)