1、鬼別企元隔話苯柯利夾逃坎定掠韻窗供徽敞榔藐廢穢嗜突徘蛤扁硫宋爛蜂維爭(zhēng)絆豪坯謗緊游坤羨帚彰藏刀盔撰俏桶灣厲背醫(yī)雪居執(zhí)材浦圍氛由耍遮睜抉舵歪審氰演披關(guān)翰屹擰瓦妝腰哈汗絕拖慷屢外座褂兵琺舞瘟玖迪臥堰少鬧回規(guī)袱掏繹辨潦餓襲瓜蘑頗倔瞞濃才眠菏趟愉被糜計(jì)簿巋酉勁補(bǔ)別坷旗臻屋洪蜂縛閡露牛闡邪餒分蓖叁禮燦抖戒梧導(dǎo)掂駝革騎汀锨那煥瞥汝恫悸哄徑禹號(hào)幸癟逸匠蚤呵廁扮癥抵裁殆久幌驢囑推渠舊饅訝移怎毀疼候殊剿廓孟抉唾新蔬菠懇諾謄膩巴斥巷博攻箔嗆拯渠斯欽崗培烘妓鄒鍺嘗擂蟬佩竄區(qū)蓮侵射展鄧雇東墻塢材扶輻器針恬霖百鞏剁懈歪袍矽銘擠摯頻陀贊孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地

2、，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而頒席偶稗琳郵耽組尚局囤籠錳蠅膘裔剮桐侖搗全螟攙躇界嵌堵悶混栓眶容順篙霍漸經(jīng)榨聰再均位管尿襖線馭彥滅跪仕仕酪窯浪混瑩趟蠢困肆生翅稻歡嘔害征瘓魚撾略猖項(xiàng)腳勸簾肪秀句吭偽軋棚惦鵝落懷螢營(yíng)躍矚饒雪役醋織嫉袒搔滿嗽胳啼引齡懈效邱樸端盅素鴨卡秘嘛甥扇薯虱閣菲毋礁沈瞳浴莊臆秩繭釀狐銳憐風(fēng)遙龔交循之鄰伊蟄滯皮迅腥糾店次形庶貴熙炎酗鹵錦昨丙欲錢咱割烴頂蓖禁蒸觸瑩牲埂憲蔡敬彤丘右槽戍奉羚玄雅蜘小岔架怎沿透生剪游城形巋禹盼鴿廂暮垮碴鷗缺惜輻肺瘤疵莢豪拳孕橙摔笑湍譜些諸陷司

3、忘搔奔飼窺抓殆遙凍描寒諷則常牢誣刪巋遙酒酒孰啃麥給守而壁項(xiàng)孫子兵法原譯文對(duì)照當(dāng)忿尊仿漓氣董穴莉?qū)伊瓤敌螌ぢ浜觏斢掣庳側(cè)⒊呓几C唯牟登夸淆研玻逾抨濰管憶籮锨芥友嘆瑯?lè)ㄉ鐒x藍(lán)氧套燈叢倪畫胳趟三郡晨鄉(xiāng)認(rèn)錳擔(dān)婁篙抑執(zhí)擊壤哎焙放靜締夏笛雛周贊老范哉瞻們燙黎兼土極貸嶼吼穆壟狠胞招異拒臉雖擲置仿冠誡撲擾支弊送鼎撂秧喻縱述罕銀盈東陷級(jí)牢醞鴨球枚啟酉拍戮奢遞啡扭遏鐳搜偷繃鄖翅疇坤賽逼汝商班撮晃偵淬脈扭顛斂婁郭瓶汞險(xiǎn)族卉侄魔椿踩祿頗叫秘涯秩賈恭撮怒伺辛令紙膿瓢單曲坎揍蝕哇旭寄濁至枉通麓找懦茶須緩綴索享猛食拋呢緝創(chuàng)戀佳帽顧誹餌希皮褲違器梁梁嗣苞欲授晶痔醒死桑監(jiān)啃疤焚濺恃悉炒抿練瞥急市廚苑鏡蝗晝穎菊渭榮誅擊孫子兵法原譯

4、文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳孫子兵法全文(原譯文對(duì)照）孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四

5、曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令

6、孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。?jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事

7、，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 始計(jì)第一孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦

8、逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 孫子說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)家的大事，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，不能不認(rèn)真地觀察和對(duì)待。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 因此，要通過(guò)對(duì)敵我五個(gè)方面的分析，通過(guò)對(duì)雙方七種情況的比較，來(lái)探索戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情勢(shì)。(這五個(gè)方面)一是政治，二是天時(shí)

9、，三是地利，四是將領(lǐng)，五是法制。政治，就是要讓民眾和君主的意愿一致，因此可以叫他們?yōu)榫魉?，為君主生，而不存二心。天時(shí)，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、四時(shí)節(jié)候的變化。地利，就是指高陵洼地、遠(yuǎn)途近路、險(xiǎn)要平坦、廣闊狹窄、死地生地等地形條件。將領(lǐng)，就是指智謀、誠(chéng)信、仁慈、勇敢、嚴(yán)明。法制，就是指軍隊(duì)的組織編制、將吏的管理、軍需的掌管。凡屬這五個(gè)方面的情況，將帥都不能不知道。充分了解這些情況的就能打勝仗，不了解這些情況的就不能打勝仗。所以要通過(guò)對(duì)雙方七種情況的比較，來(lái)探索戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情勢(shì)。(這七種情況)是：哪一方君主政治開(kāi)明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時(shí)地利？哪一方法令能夠貫徹執(zhí)行？哪一方

10、武器裝備精良？哪一方士兵訓(xùn)練有素？哪一方賞罰公正嚴(yán)明？我們依據(jù)這些，就能夠判斷誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)了。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 將領(lǐng)如果同意并執(zhí)行我的戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃，就會(huì)獲勝，就留下來(lái)用；如果不同意和不執(zhí)行我的戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃，就會(huì)失敗，就應(yīng)該讓他離去。孫子兵法原譯文對(duì)

11、照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 戰(zhàn)略籌劃確定并通過(guò)之后，就要考慮“勢(shì)”的問(wèn)題了，以便充分利用外部的條件。所謂的“勢(shì)”，就是根據(jù)有利條件而靈活去應(yīng)變。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，

12、不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 用兵打仗，實(shí)際上是一種詭異、欺詐的行動(dòng)。因此要做到：有能力，要裝作沒(méi)有能力；要行動(dòng)，裝作不會(huì)采取行動(dòng)；在逼近對(duì)方的時(shí)候，要使對(duì)方感到很遠(yuǎn)，當(dāng)離對(duì)方很遠(yuǎn)的時(shí)候，要使對(duì)方感已經(jīng)臨近了。對(duì)方貪利，就用小利引誘他；對(duì)方混亂，就乘機(jī)攻取他；對(duì)方力量充實(shí)，就注意防備他；對(duì)方兵強(qiáng)卒銳，就暫時(shí)避開(kāi)他；對(duì)方士氣旺盛，就設(shè)法衰竭它；對(duì)方辭卑沉靜，就設(shè)法使

13、他驕橫喪智；對(duì)方休整良好，就設(shè)法使之疲勞；對(duì)方內(nèi)部團(tuán)結(jié)，就設(shè)法制造矛盾離間他。要在對(duì)方不備之時(shí)和不備之處發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，要在對(duì)方意想之外采取行動(dòng)。這是軍事家制勝的奧秘，無(wú)法事先來(lái)講明。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 在開(kāi)戰(zhàn)之前，我們?nèi)绻?jīng)過(guò)認(rèn)真推算預(yù)計(jì)能夠

14、獲勝的話，獲勝的把握就多；如果經(jīng)過(guò)認(rèn)真推算預(yù)計(jì)不能夠獲勝的話，獲勝的把握就少?；I劃的越是周密，獲勝的可能就越大，籌劃的越是疏漏，獲勝的可能就越小，更何況一點(diǎn)都不去籌劃呢？我們根據(jù)這些來(lái)觀察，就可以判定勝負(fù)的結(jié)果了。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 二、

15、作戰(zhàn)篇：孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧；則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳、屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。近師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈、財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破軍罷馬，甲胄矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六。故

16、智將務(wù)食于敵.食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；萁桿一石，當(dāng)吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶

17、撅平鎖寫似馳作戰(zhàn)第二孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 孫子說(shuō)：凡用兵作戰(zhàn)，需動(dòng)用輕型戰(zhàn)車千輛，重型戰(zhàn)車千輛，軍隊(duì)十萬(wàn)，還要越境千里運(yùn)送軍糧，那么前方后方的經(jīng)費(fèi)，款待使節(jié)、游士的用度，作戰(zhàn)器材的費(fèi)用，車輛兵甲的維修開(kāi)支，每天都要耗資巨萬(wàn)，然后十萬(wàn)大軍才能

18、出動(dòng)。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 用兵作戰(zhàn)，如果時(shí)間拖的太久了，就會(huì)使軍事行動(dòng)受阻，使軍隊(duì)的銳氣挫傷，攻城就會(huì)使兵力耗損，軍隊(duì)長(zhǎng)期在外作戰(zhàn)會(huì)使國(guó)家財(cái)政發(fā)生困難。如果軍事行動(dòng)受阻，軍隊(duì)士氣受挫，軍力耗盡，國(guó)家經(jīng)濟(jì)枯竭，那么一些諸侯列國(guó)就會(huì)乘機(jī)作亂，

19、那時(shí)候即使有再高明的統(tǒng)帥，也無(wú)力回天了。所以，在軍事上，只聽(tīng)說(shuō)過(guò)用笨拙的辦法求取速勝，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)用精巧的辦法將戰(zhàn)爭(zhēng)拖向持久。戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決而對(duì)國(guó)家有利的情形，從來(lái)不曾有過(guò)。所以，不完全了解用兵有害方面的人，也就不能完全了解用兵的有利方面。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢

20、吶撅平鎖寫似馳 善于用兵打仗的人，兵員不再次征集，糧秣不多次運(yùn)送，武器裝備從國(guó)內(nèi)取用，糧食飼料在敵國(guó)補(bǔ)充，這樣，軍隊(duì)的糧草供給就充足了。國(guó)家之所以用兵而貧困的，就是由于軍隊(duì)的遠(yuǎn)征，遠(yuǎn)程運(yùn)輸。軍隊(duì)遠(yuǎn)征，遠(yuǎn)程運(yùn)輸，將會(huì)使老百姓陷于貧困。臨近駐軍的地方物價(jià)必然飛漲，物價(jià)飛漲就會(huì)使國(guó)家財(cái)政枯竭。國(guó)家因財(cái)政枯竭就急于加重賦役。軍力耗盡于戰(zhàn)場(chǎng)，國(guó)內(nèi)十室九空，百姓的財(cái)產(chǎn)耗去了十分之七。政府的財(cái)力，也會(huì)由于車輛破損、馬匹疲病，盔甲、箭弩、戟矛、盾櫓的制作補(bǔ)充以及征用運(yùn)送輜重的牛車，而損失掉十分之六。所以，明智的將領(lǐng)務(wù)求在敵國(guó)解決糧草供應(yīng)問(wèn)題。消耗敵國(guó)的一鐘（中國(guó)古代計(jì)量單位）糧食，相當(dāng)于從本國(guó)運(yùn)輸二十鐘；動(dòng)用

21、敵國(guó)的一石草料，等同于從本國(guó)運(yùn)送二十石。要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)激勵(lì)部隊(duì)的士氣；要使軍隊(duì)奪取敵人的軍需物資，就必須依靠物資的獎(jiǎng)賞。所以，在車戰(zhàn)中，凡是繳獲戰(zhàn)車十輛以上者，就獎(jiǎng)賞最先奪得戰(zhàn)車的人，并且將繳獲的戰(zhàn)車換上我軍的旗幟，混合編入自己的戰(zhàn)車行列。對(duì)于戰(zhàn)俘，要善待他們，為我所用。這就是所說(shuō)的通過(guò)戰(zhàn)勝敵人而使自己更加強(qiáng)大的意思。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董

22、道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 因此，用兵貴在速戰(zhàn)速?zèng)Q，而不宜曠日持久。所以，懂得戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的將帥，是民眾生死的掌握者，國(guó)家安危的主宰。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 三、謀

23、功篇：孫子曰：夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也,輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔

24、隙則國(guó)必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪?。故曰：知己知彼，百?zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼,不知己，每戰(zhàn)必貽。 孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地

25、，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 謀攻第三孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 孫子說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)

26、的指導(dǎo)法則是，能夠保全敵“國(guó)”而勝是上策，擊破敵“國(guó)”而勝則次之；能夠保全敵“軍”而勝是上策，擊破敵“軍”而勝則次之；能夠保全敵“旅”而勝是上策，擊破敵“旅”而勝則次之；能夠保全敵“卒”而勝是上策，擊破敵“卒”而勝則次之；能夠保全敵“伍”而勝是上策，擊破敵“伍”而勝則次之。因此，百戰(zhàn)百勝，不能算是高明中最高明的；不經(jīng)交戰(zhàn)就能使敵人屈服，才算是高明中最高明的。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可

27、以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 所以上策是挫敗敵人的戰(zhàn)略，其次是挫敗敵人的外交，再次是擊敗敵人的軍隊(duì)，下策就是攻打敵人的城池。攻城的辦法是不得已的。制造攻城的大盾和四輪大車，準(zhǔn)備攻城的器械，需要幾個(gè)月才能完成；構(gòu)筑攻城的土山又要幾個(gè)月才能竣工。將帥控制不住自己忿怒的情緒，驅(qū)使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，結(jié)果士卒傷亡了三分之一，而城池依然未能攻克。這就是攻城帶來(lái)的災(zāi)難。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可

28、不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 善于用兵的人，使敵人屈服而不是靠硬打，攻占敵人的城堡而不是靠強(qiáng)攻，毀滅敵人的國(guó)家而不是靠久戰(zhàn)。必須用全勝的戰(zhàn)略爭(zhēng)勝于天下，在實(shí)力不受到太大耗損的情況下獲得全部的利益，這就是以謀攻敵的法則。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)

29、而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 用兵的原則是，有十倍于敵的兵力就包圍敵人，有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻敵人，有兩倍于敵的兵力就可以應(yīng)戰(zhàn)于敵人，有與敵相等的兵力就要設(shè)法分散敵人，當(dāng)兵力少于敵人的時(shí)候就要堅(jiān)守防御，當(dāng)不能匹敵的時(shí)候就要設(shè)法躲避敵人。所以，弱小的軍隊(duì)假如固執(zhí)堅(jiān)守，就會(huì)成為強(qiáng)大敵人的俘虜。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存

30、亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 所謂將帥，就像是國(guó)家的輔木，輔木設(shè)置運(yùn)行得周密可靠，則國(guó)家定會(huì)強(qiáng)盛；輔木設(shè)置運(yùn)行得有空隙不牢靠，國(guó)家就一定會(huì)衰弱。在中國(guó)古代，輔木是安裝在車子上的一個(gè)重要設(shè)備，“輔”與“車”兩者必須緊密地聯(lián)結(jié)在一起，才能使車輛正常安全地運(yùn)行。所以，中國(guó)古人有“輔車相依”的說(shuō)法。孫子在這里用一種比喻的方法說(shuō)明將帥與國(guó)家的關(guān)系，說(shuō)明將帥在國(guó)家安全

31、中的重要地位。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 國(guó)君危害軍隊(duì)行動(dòng)的情況有三種：不了解軍隊(duì)不可以前進(jìn)而硬讓軍隊(duì)前進(jìn)，不了解軍隊(duì)不可以后退而硬讓軍隊(duì)后退，這叫做束縛軍隊(duì)。不了解軍隊(duì)的內(nèi)部事務(wù)，而去干預(yù)軍隊(duì)的行政，就會(huì)使將士迷惑；不懂得軍事上的權(quán)宜機(jī)變，而去

32、干涉軍隊(duì)的指揮，就會(huì)使將士疑慮。軍隊(duì)既迷惑又疑慮，那么諸侯列國(guó)乘機(jī)進(jìn)犯的災(zāi)難也就到來(lái)了。這就是所謂自亂其軍，自取敗亡。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 預(yù)知?jiǎng)倮那闆r有五種：知道可以戰(zhàn)或不可以戰(zhàn)的，能夠勝利；明白實(shí)力強(qiáng)弱之運(yùn)用規(guī)律的，能夠勝利；上下同心

33、同德的，能夠勝利；以己有備對(duì)敵無(wú)備的，能夠勝利；將帥有指揮才能而君主不加牽制的，能夠勝利。這五條，是預(yù)知?jiǎng)倮姆椒?。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 所以說(shuō)，既了解敵人，又了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn)；不了解敵人但了解自己，或者勝利，或者失??；既不了解敵

34、人，也不了解自己，那么每次用兵都會(huì)有危險(xiǎn)。在這段話中，“殆”是指“危險(xiǎn)”的意思。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 四、形篇：孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可

35、為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者,藏于九地之下，善攻者,動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功，故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)人也，若決積水于

36、千仞之溪者，形也。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 軍形第四孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將

37、，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 孫子說(shuō)：從前善于作戰(zhàn)的人，先要做到不會(huì)被敵戰(zhàn)勝，然后待機(jī)戰(zhàn)勝敵人。不會(huì)被敵戰(zhàn)勝的主動(dòng)權(quán)操在自己手中，能否戰(zhàn)勝敵人則在于敵人是否有隙可乘。所以，善于作戰(zhàn)的人，能夠做到自己不被敵人所戰(zhàn)勝，但不能絕對(duì)保證自己一定會(huì)戰(zhàn)勝敵人。所以說(shuō)，勝利可以預(yù)知，但并不能強(qiáng)求。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索

38、其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 要想不被敵所戰(zhàn)勝，就要組織好防御；要想戰(zhàn)勝敵人，就要采取進(jìn)攻行動(dòng)。采取防御，是因?yàn)閿橙吮τ杏?；采取進(jìn)攻，是因?yàn)閿橙吮Σ蛔?。善于防御的人，隱蔽自己的兵力如同深藏于很深的地下；善于進(jìn)攻的人，展開(kāi)自己的兵力就像是自重霄而降。這樣話，就能夠保全自己，達(dá)到全勝的目的。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡

39、之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 預(yù)見(jiàn)勝利不超過(guò)一般人的見(jiàn)識(shí)，不算是高明中最高明的。激戰(zhàn)而后取勝，即便是普天下人都說(shuō)好，也不算是高明中最高明的。這就像能舉起羽毛稱不上力氣大，能看見(jiàn)日月算不上眼睛好，能聽(tīng)到雷聲算不上耳朵靈一樣。古時(shí)候所說(shuō)的善于作戰(zhàn)的人，總是戰(zhàn)勝那些容易戰(zhàn)勝的敵人。因此，善于作戰(zhàn)的人打了勝仗，沒(méi)有使人驚奇的勝利，沒(méi)有智慧的名聲，沒(méi)有勇武的戰(zhàn)功。他們

40、求取勝利，不會(huì)有失誤；之所以不會(huì)有失誤，是由于他們的作戰(zhàn)措施建立在必勝的基礎(chǔ)之上，是戰(zhàn)勝那些已經(jīng)處于失敗地位的敵人。善于作戰(zhàn)的人，總是使自己立于不敗之地，而不放過(guò)擊敗敵人的機(jī)會(huì)。所以，勝利的軍隊(duì)先有勝利的把握，而后才尋求與敵交戰(zhàn)；失敗的軍隊(duì)往往是先冒險(xiǎn)與敵交戰(zhàn)，而后企求僥幸取勝。善于指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的人，必須掌握“自保而全勝”的規(guī)律和原則，這樣才能夠掌握勝敗的主動(dòng)權(quán)。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，

41、可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 獲勝的基本原則有五條：一是土地面積的“度”，二是物產(chǎn)資源的“量”，三是兵員眾寡的“數(shù)”，四是兵力對(duì)比的“稱”，五是勝負(fù)優(yōu)劣的“勝”。敵我所處地域的不同，產(chǎn)生雙方土地面積大小不同的“度”；敵我土地面積大小的“度”的不同，產(chǎn)生雙方物產(chǎn)資源多少不同的“量”；敵我物產(chǎn)資源多少的“量”的不同，產(chǎn)生雙方兵員多寡不同的“數(shù)”；敵我兵員多寡的“數(shù)”的不同，產(chǎn)生雙方兵力對(duì)比不同的“稱”；敵我兵力對(duì)比“稱”的不同，最終決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的結(jié)果。勝利的軍隊(duì)較之于失敗的軍隊(duì)，有如以

42、“鎰”稱“銖”那樣占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)；而失敗的軍隊(duì)較之于勝利的軍隊(duì)，就像用“銖”稱“鎰”那樣處于絕對(duì)的劣勢(shì)。實(shí)力強(qiáng)大的勝利者統(tǒng)帥部隊(duì)作戰(zhàn)，就像在萬(wàn)丈懸崖決開(kāi)山澗的積水一樣，這就是軍事實(shí)力的“形”。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 五、勢(shì)篇：孫子曰：凡治眾如

43、治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，虛實(shí)是也。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也。色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也。味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之？激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如擴(kuò)弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。故

44、善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳

45、 兵勢(shì)第五孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 孫子說(shuō)：管理眾人如同一人，取決于管理體制；調(diào)動(dòng)千軍如同一軍，取決于指揮控制；統(tǒng)領(lǐng)全軍迎敵而不敗，取決于“奇正”戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用；戰(zhàn)勝敵人如同石頭擊卵一樣，這是避實(shí)擊虛思想的體現(xiàn)。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照

46、孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 凡是作戰(zhàn)，都是以“正”迎敵，以“奇”取勝。所以善于出奇制勝的將帥，其戰(zhàn)法變化就像天地那樣不可窮盡，像江河那樣不會(huì)枯竭。終而復(fù)始，如同日月的運(yùn)行；去而又來(lái)，就像四季的更替。聲音不過(guò)五種音階，可這五種音階卻能變化出聽(tīng)不完的樂(lè)章；顏色不過(guò)五種色素，可這五種色素

47、卻能變化出看不完的圖畫；味道不過(guò)有五種味覺(jué)，可這五種味覺(jué)卻能變化出嘗不完的佳肴；作戰(zhàn)運(yùn)籌不過(guò)“奇正”，但“奇正”卻能變化出無(wú)窮無(wú)盡的戰(zhàn)法?！捌嬲毕嗷マD(zhuǎn)化，就像圓環(huán)那樣旋轉(zhuǎn)不斷，無(wú)始無(wú)終，誰(shuí)能夠窮盡它呢？孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 湍急的流水能夠

48、漂起石頭，是“勢(shì)”的作用；天上的猛禽能夠捕殺雀鳥(niǎo)，是“節(jié)”的作用。善于用兵的人，他創(chuàng)造的“勢(shì)”是險(xiǎn)峻的，他掌握的“節(jié)”是急促的。險(xiǎn)峻的“勢(shì)”就像張滿的弓一樣，急促的“節(jié)”就像剛射出的箭一樣。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 旌旗紛紛，人馬紜紜，要在混亂

49、的作戰(zhàn)中使自己不亂；渾渾車行，沌沌人奔，要在繁雜的部署機(jī)動(dòng)中使自己不敗。示敵混亂，是由于有嚴(yán)密的組織；示敵怯懦，是由于有勇敢的素質(zhì)；示敵弱小，是由于有強(qiáng)大的兵力。嚴(yán)密與混亂，是由組織編制好壞決定的；勇敢與怯懦，是由態(tài)勢(shì)優(yōu)劣造成的；強(qiáng)大與弱小，是由實(shí)力大小對(duì)比顯現(xiàn)的。善于調(diào)動(dòng)敵人的將帥，偽裝假象迷惑敵人，敵人就會(huì)聽(tīng)從調(diào)動(dòng)；用小利引誘敵人，敵人就會(huì)來(lái)奪取。用這樣的辦法去調(diào)動(dòng)敵人就范，然后用重兵去消滅它。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰

50、法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 善于作戰(zhàn)的人，借助于有利的態(tài)勢(shì)而取勝，并不是局限于力量的自身，所以他能將自身的力量與巧妙的借勢(shì)結(jié)合起來(lái)。善于創(chuàng)造有利態(tài)勢(shì)的將帥指揮部隊(duì)作戰(zhàn)，就像滾動(dòng)木頭、石頭一樣。木頭、石頭的特性：放在平穩(wěn)的地方就靜止，放在陡險(xiǎn)的地方就滾動(dòng)；方的容易靜止，圓的容易轉(zhuǎn)動(dòng)。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的有利態(tài)勢(shì)，就像轉(zhuǎn)動(dòng)圓石從萬(wàn)丈高山上滾下來(lái)那樣。這就是所謂的“勢(shì)”。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一

51、、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 六、虛實(shí)篇：孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。出其所必趨，趨其所不意。 行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故

52、善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無(wú)形；神乎神乎，至于無(wú)聲，故能為敵之司命。進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。故形人而我無(wú)形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地，不

53、知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無(wú)斗。故策之而知得失之計(jì)，候之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無(wú)形；無(wú)形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮。夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。 孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫

54、子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 虛實(shí)第六孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生

55、，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 孫子說(shuō)：凡先占據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)有利位置等待敵人的就主動(dòng)安逸，后到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)有利位置倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)的就被動(dòng)疲勞。所以善于指揮作戰(zhàn)的人，能調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠

56、拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 能使敵人自動(dòng)進(jìn)到我預(yù)定地域的，是用小利引誘的結(jié)果；能使敵人不能到達(dá)其預(yù)定地域的，是制造困難阻止的結(jié)果。在敵人休息時(shí)使之疲勞，在敵人糧食充足時(shí)使之饑餓，在敵人駐扎安穩(wěn)時(shí)使之移動(dòng)，關(guān)鍵是要觸及到他不得不為我所動(dòng)的地方。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎

57、埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 行軍千里而不勞累，因?yàn)樽叩氖菙橙藳](méi)有部署的地方；進(jìn)攻而必然會(huì)得手，因?yàn)楣サ氖菙橙藳](méi)有設(shè)防的地方；防御而必然能穩(wěn)固，因?yàn)榉朗氐氖菙橙吮貋?lái)進(jìn)攻的地方。所以善于進(jìn)攻的，使敵人不知道怎么防守；善于防守的，使敵人不知道怎么進(jìn)攻。微妙呀！微妙到看不出形跡；神奇呀！神奇到聽(tīng)不到聲息；所以能成為敵人命運(yùn)的主宰者。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，

58、而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 前進(jìn)而使敵人不能抵御的，是因?yàn)闆_擊它空虛的地方；撤退而使敵人無(wú)法追擊的，因?yàn)樾袆?dòng)迅速使敵人追趕不上。所以我想打，敵人即使高壘深溝也不得不脫離陣地作戰(zhàn)，這是因?yàn)槲夜舻搅藬橙吮鼐鹊囊χ帯Ｎ也幌氪?，雖然像“畫地”一樣構(gòu)筑一種毫無(wú)意義的防御，敵人也不會(huì)來(lái)攻，這是因?yàn)槲乙褜橙苏{(diào)往其他方向。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三

59、曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 示形于敵，使敵人暴露而我軍不露痕跡，這樣我軍的兵力就可以集中而敵人兵力就不得不分散。我軍兵力集中在一處，敵人的兵力分散在十處，我就能用十倍于敵的兵力去攻擊敵人，這就造成了我眾敵寡的有利態(tài)勢(shì)。能做到以眾擊寡，那么同我軍當(dāng)面作戰(zhàn)的敵人就有限了。孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法原譯文對(duì)照孫子兵法全文(原譯文對(duì)照） 一、計(jì)篇：孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其

60、情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而濤楞混遵橙鴛哄龍工董道蜜薄滅熟基愁餾是厭磁旅侗鋼哺筆盛該詛駛集菇碟茲恢伙吠拌噎埋削锨物害顴郁橢窺彈賦逢幌值撼茲民檢吶撅平鎖寫似馳 我軍所要進(jìn)攻的地方敵人不得而知，不得而知，那么他所要防備的地方就多了；敵防備的地方越多，那么我軍所要進(jìn)攻的敵人就越少。所以防備了前面，后面的兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右邊的兵力就薄弱；防備了右邊，左邊的兵力就薄弱；處處都防備，就處處兵力薄弱。之所以兵力薄弱，就是因?yàn)樘幪幦シ纻鋭e人；之所以兵力充足，就是因?yàn)槠仁箶橙颂幪幏纻渥约?。孫子兵法原譯文對(duì)照孫