1、康有為與戊戌變法康有為與戊戌變法一、康有為變法思想的闡釋二、戊戌政變。康有為與戊戌變法梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“喚起吾國(guó)四千年之大夢(mèng)，實(shí)自甲午一役也。吾國(guó)之大患，由國(guó)家視其民為奴隸，積之既久，民之自視亦如奴隸也?！蔽煨缯冇洠ㄖ腥A書局1954年版） 新學(xué)偽經(jīng)考1891年8月刊行 重刻偽經(jīng)考后續(xù) 新學(xué)偽經(jīng)考“夫推經(jīng)學(xué)所以迷亂乖迕（wu3違背，不順從）之由，蓋出于劉歆（xin）偽為古學(xué)以亂真經(jīng)之故。以劉歆偽經(jīng)寫以古文，遂目真經(jīng)為今文。自漢季來(lái)，經(jīng)學(xué)遂有今文、古文之異。今文者，西漢世立于學(xué)官，若詩(shī)則齊、魯、韓，書則歐陽(yáng)、大小夏侯，禮則儀禮、大小戴記，易則施、孟、梁丘，春秋則公羊、谷梁，于夫齊、魯論。凡此皆孔子之真

2、經(jīng)，七十子后學(xué)之口說(shuō)傳授。今雖有串亂，然大較至可信據(jù)者也。古文者，毛氏詩(shī)，孔氏書，費(fèi)氏易，周禮與左氏春秋，與其他名古文者及于古文證合者，皆劉歆所偽撰而篡改者也。鄭康成不辨今古之真?zhèn)?，和合今古，雜糅真?zhèn)?，?hào)為經(jīng)學(xué)之集成，實(shí)則偽古行而今文廢。于是孔子之微言絕，大義乖。大同太平之導(dǎo)，暗塞而不明，孔經(jīng)雖未全亡，然變亂喪失亦已甚矣?！?（三聯(lián)書店1998年版，第399400頁(yè)） 目的就是要?jiǎng)訐u封建守舊派 “恪守祖制” 遵守祖制的觀念，實(shí)際就是要打擊封建專制的理論的基礎(chǔ)。盡管康有為的論斷，應(yīng)該說(shuō)我們現(xiàn)在客觀地來(lái)分析一下，它并不完全符合歷史實(shí)際，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)受到封建桎梏的儒家人士來(lái)說(shuō)，的確也是起到了發(fā)聾振聵

3、的作用，對(duì)于當(dāng)時(shí)的思想界，可以說(shuō)是起到了警示的作用，無(wú)疑是一聲驚雷?？鬃痈闹瓶季? “凡大地教主，無(wú)不改制立法也，諸子已然矣。中國(guó)義禮制度皆立于孔子，弟子受其道而傳其教，以行之天下，移易其舊俗。若冠服、三年喪、親迎、井田、學(xué)校、選舉，尤其大而著者。”（中華書局1958年版，第214頁(yè)）。“圣人但求有濟(jì)于天下，則言不必信，唯義所在。無(wú)證不信，不信民不從，故一切制度托之三代先王以行之。若謂圣人行事不可依托，則是以硁硁（keng1淺薄固執(zhí)）之小人之律神化之孔子矣。布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，自不驚人，自可避禍。”（中華書局1958年版，第267頁(yè)）?？鬃痈闹瓶纪ㄟ^(guò)闡釋孔子的改制，闡釋了中國(guó)的

4、政治制度并不是亙古不變的道理，把孔子說(shuō)成是變法改制的一個(gè)祖師爺，從而證明康有為倡導(dǎo)的維新變法主張，是符合孔子道統(tǒng)真諦的，完全合乎圣人之道。人類公理康有為還在1885年開(kāi)始編撰一部書，這部書的名字叫人類公理。1887年加以編訂。他認(rèn)為人類平等是一個(gè)幾何公理，要以平等之意，用人立之法，使之平等。人類公理，除了包含中國(guó)封建主義的一些學(xué)說(shuō)之外，還滲透著西方資本主義的一些學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。這部書是反映了康有為早期的一種大同思想。上清帝書康有為的變法理論也體現(xiàn)在他的七次上清帝書（翦伯贊編：戊戌變法二，上海人民出版社1953年版，第123頁(yè)202頁(yè)）中。上清帝第一書：1888年的12月10號(hào) 1.變法的迫切性。

5、“強(qiáng)鄰四逼于外，奸民蓄亂于內(nèi)，一旦有變，其何以支，我既弱極，則德、奧、意、丹、葡、日諸國(guó)亦皎然思啟，類卵之危，豈有過(guò)此，生所為日夜憂懼也?！?. 變行政之法。“生所欲言者三：曰變成法、通下情，慎左右而已。然今天下法弊極矣，六宮萬(wàn)務(wù)所集也，卿貳多無(wú)所責(zé)成，司員繁而不分任委，每日到堂，拱立畫諾，文書數(shù)尺，高可隱身，有薪炭數(shù)斤之微，銀錢分厘之所，而偏行數(shù)步者，卿貳既非專官，又多兼差，未能視其視由，勞苦已甚，況欲整頓哉？故雖賢智，亦皆束手，以為周公為今冢（zhong3墳?zāi)梗┰?，孔子為今司寇，亦無(wú)能為法，弊自此，求治得乎?！鄙锨宓鄣谝粫?.通下情，慎左右?！敖裆舷路袢麡O矣通之之道，在霽（ji4怒氣消散）

6、威嚴(yán)之尊，去堂陛之階，使下臣人人得盡其言于前，天下人人得獻(xiàn)其才于上?！薄懊髂昊噬洗蠡槎Y成，親裁庶政，宜慎聲色之防，圣德日新，宜慎近習(xí)之選，所謂慎者，辯忠佞而已?！鄙锨宓鄣诙?，又叫公車上書 提出了：“統(tǒng)籌大計(jì)，近之為可和可戰(zhàn)，而必不致割地棄民之策，遠(yuǎn)之為可富可強(qiáng)，而斷無(wú)敵國(guó)外患之來(lái)，伏祈皇上下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強(qiáng)天下之勢(shì)，變法成天下之治而已”。1.“竊以為今之為治，當(dāng)以開(kāi)創(chuàng)之勢(shì)治天下，不當(dāng)守成之勢(shì)治天下，當(dāng)以列國(guó)并立之勢(shì)治天下，不當(dāng)以一統(tǒng)垂裳之勢(shì)治天下。蓋開(kāi)創(chuàng)則更新百度，守成則率由舊章；列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智；一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為。率由則外變向迫，必至不守不成；言為而諸國(guó)交爭(zhēng)，

7、必至四分五裂。易曰：“窮則變，變則通?！倍偈嬖唬骸盀檎徽{(diào)，甚者更張，乃可謂理?！比糁^祖宗之法不可變，則我世祖章皇帝何嘗不變太宗太宗文皇帝之法哉？若使仍以八貝勒法為治，則我盛清久安長(zhǎng)治乎？不變法而割祖宗之疆土，馴至于亡，與變法而光宗廟之威靈，可以大強(qiáng)，孰輕孰重，孰得孰失，必能辯之者。”2.提出富國(guó)，養(yǎng)民，教民，廣開(kāi)言路，君民同體的變法主張。富民之法有六：“曰鈔法、曰鐵路、曰機(jī)器輪舟、曰開(kāi)礦、曰鑄銀、曰郵政?！惫嚿蠒饬x其意義重大：其一，但可以說(shuō)是近代中國(guó)知識(shí)分子，民族覺(jué)醒意識(shí)的一個(gè)標(biāo)志。同時(shí)也證明了資產(chǎn)階級(jí)維新變法思潮，已經(jīng)同愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起了。其二，“公車上書”就標(biāo)志著中國(guó)近

8、代史上一部分知識(shí)分子集會(huì)論政的發(fā)端。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)的封建制度下，它一直禁止國(guó)民聯(lián)名集體上書，清政府對(duì)這一點(diǎn)又格外的嚴(yán)厲，因?yàn)榍逭且粋€(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治漢族多數(shù)的政權(quán)，對(duì)這一點(diǎn)更為敏感。上清帝第三書、上清帝第四書: 第三次上書基本上重申“公車上書”中的內(nèi)容，請(qǐng)求皇帝“即時(shí)變法、富國(guó)養(yǎng)民，教士治兵、求人才而慎左右，通下情而求自強(qiáng)，以雪國(guó)恥，而保疆圉（yu4）”。第四次上書，指出“泰西所以至強(qiáng)之由，一在千年一民，皆思用之，故護(hù)養(yǎng)之意多，而防制之意少一在立科以隸智學(xué)也一在設(shè)議院以通下情也”，提出“下詔求言”、“開(kāi)門集議”、“辟館顧問(wèn)”、“設(shè)報(bào)達(dá)聰”、“開(kāi)府辟士”的的主張。為了大笑光緒帝的疑慮，康說(shuō)：“至

9、會(huì)議之士，乃取上裁，不過(guò)達(dá)聰明目，集思廣益，稍輸下情，以便湊餉，用人之權(quán)，本不屬是，乃使上德之宣，何有上權(quán)之損哉？” 清帝第五書 1.“德王胞弟，親統(tǒng)兵來(lái)；俄日屯買吾米各七百萬(wàn)，日本議院日日會(huì)議，萬(wàn)國(guó)報(bào)關(guān)，議論沸騰，咸以分中國(guó)為言。若箭在弦，省括即發(fā)，海內(nèi)驚慌，萬(wàn)民蠢動(dòng)。職誠(chéng)不料昔時(shí)憂危之論，倉(cāng)促遽驗(yàn)于目前，更不料盈廷緘默之風(fēng)，沈痼更深于昔日。瓜分豆剖，漸露機(jī)芽，恐懼回惶，不知死所。英國(guó)泰晤士報(bào)論德國(guó)膠事，處置中國(guó)，及其得宜，譬猶地雷四伏，藥線交通，一處點(diǎn)燃，四面皆應(yīng)，膠警乃其借端德國(guó)固其蒿矢。”國(guó)內(nèi)“自臺(tái)事后，天下皆知朝廷之不可恃，人無(wú)故志，奸宄（gui1）生心”、即無(wú)強(qiáng)敵之逼，秸桿斬畝，已

10、可憂?！?、“皇上與諸臣，雖欲茍安旦夕，歌舞湖山而不可得矣，且恐皇上與諸臣求為長(zhǎng)安布衣而不可得矣?！?.提出三策：“第一策曰：采法俄日以訂國(guó)是，原皇上以俄國(guó)大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法而以；其第二策曰：大集群臣而謀變政；其第三策曰：聽(tīng)任疆臣各自變法。凡此三策，能行其上，則可以強(qiáng)；能行其中，則猶可以弱；僅行其下，則不至于盡亡，唯皇上擇而行之?！?日本變政考及俄羅斯大彼得變政記（翦伯贊編：戊戌變法三，上海人民出版社1953年版） 日本變政考：“若以我廣土眾民，十倍于日，皇上乾綱獨(dú)攬，號(hào)令如雷霆，無(wú)封建之強(qiáng)侯，更無(wú)大將軍之霸主，片紙渙漢，督撫貫行，四海無(wú)虞，民罔異志，就今稅入，已逾萬(wàn)萬(wàn)，若括

11、陋規(guī)，必可得倍，若正經(jīng)界，更得倍蓰（xi3五倍），若善銀行之用，則不可思議也?！倍砹_斯大彼得變政記： “大彼得知時(shí)從變，應(yīng)天而作，奮其武勇，破棄千年自尊自愚之習(xí)，排卻群臣阻撓大計(jì)之說(shuō)，微服作隸，學(xué)工于荷、英，遍歷諸國(guó)，不恥師學(xué)，雷動(dòng)廷震，萬(wàn)法并興?！?月29日，康有為上應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折，即上清帝第六書。 “能變則全，不變則亡；全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥！苯ㄗh光緒帝取法日本，“先舉三者，大集群臣于天壇太廟，或御乾清門，詔定國(guó)是，躬申誓戒，除舊布新，與民更始。令群臣具名上表，咸割舊習(xí)，黽勉維新，否則自陳免官，以激勵(lì)眾志。一定輿論，設(shè)上書所于午門，日淪派御史監(jiān)收設(shè)制度局于內(nèi)廷，選天下通才十?dāng)?shù)人，入值其中。既

12、立制度局總其綱，宜立十二局分其事：一曰法律局；二曰度支局；三曰學(xué)校局；四曰農(nóng)局；五曰工局；六曰商局；七曰鐵路局；八曰郵政局；九曰礦務(wù)局；十曰游會(huì)局；十一曰陸軍局；十二曰海軍局；庶政可得而舉矣?！?1898年2月，上清帝第七書 “考中國(guó)敗弱之由，百弊叢積，皆由政體尊隔之故，自知縣號(hào)稱親民，而吏役千數(shù)人，盤隔于內(nèi)，山野數(shù)百里，遼割于外，小民有冤，呼號(hào)莫達(dá)。累上而為知府，則千里剖符之寄，又累上而為司道，則百城藩屏之任，然上未得具折以上達(dá)，下須行縣乃逮民。若夫督撫之位，去民亦遠(yuǎn)；百縣之地，為事更繁，積弊如山，疾苦如海，既已漫無(wú)省識(shí)，安能發(fā)之奏章，一人一省，一月數(shù)折，割塞甚矣，何能為治理?！蔽煨缱兎▋?nèi)容

13、1政治方面，也并沒(méi)敢太激烈，沒(méi)敢提出君主立憲，康有為從前寫文章宣揚(yáng)君主立憲，但在真正變法時(shí)，根本沒(méi)有敢提君主立憲，他認(rèn)為，現(xiàn)在官員冗員太多，中央很多衙門人浮于事，他提議進(jìn)行裁并；撤裁綠營(yíng)，要使旗人自謀生計(jì)。 （1）設(shè)制度局，改革舊機(jī)構(gòu)，撤去閑散、重疊衙門，裁減不必要的官員；澄清吏治，提倡廉政；提倡上書言事，嚴(yán)厲禁止借故阻止。鼓勵(lì)平民論政， 戊戌變法內(nèi)容（2）在人事安排方面，陸續(xù)地授予當(dāng)時(shí)一些維新派的人物一些官職。譚嗣同、劉光弟、楊銳、林旭，被授以四品卿銜，任軍機(jī)處章京。（3）出版自由。戊戌變法內(nèi)容2.在經(jīng)濟(jì)方面，保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)；中央設(shè)立農(nóng)工商總局，設(shè)立鐵路礦務(wù)總局，各省設(shè)立商務(wù)局；廣辦郵政，

14、興建蘆漢、粵漢、滬寧等鐵路；用西法制茶；蘆漢就是從盧溝橋，也是從北京到漢口?；洕h就從漢口，武昌一直到廣州。滬寧就是從上海到南京。決定要興辦這幾條鐵路。用現(xiàn)代的方法來(lái)制茶。在上海、漢口等城市，設(shè)立商學(xué)、商報(bào)、商會(huì)；改革財(cái)政，編制預(yù)算和決算；取消旗人由國(guó)家供養(yǎng)的特權(quán)， 3.文教改革，不敢提廢科舉，僅僅只提了要改革八股文，策論取士，康有為的弟弟也跟他說(shuō)，怎么不提廢科舉？康有為說(shuō)，我一提出廢科舉，天下讀書人都要把我給撕爛，反對(duì)的人太多，維新要想順利，不應(yīng)該提廢科舉，只能說(shuō)改變一下科舉的內(nèi)容。在北京創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，各個(gè)地方設(shè)立中小學(xué)堂，對(duì)外派遣留學(xué)生；提倡西學(xué)，建立譯書局；獎(jiǎng)勵(lì)著作與發(fā)明，獎(jiǎng)勵(lì)辦報(bào)紙，準(zhǔn)許組織學(xué)會(huì)。 4. 在軍事方面。設(shè)廠制造軍火；精練陸海軍，裁汰舊軍，改用西法操練。慈禧太后實(shí)施了三項(xiàng)限制變法的強(qiáng)硬措施，哪三項(xiàng)呢？第一、 剪除皇帝的主要羽翼。 第二、限制維新派進(jìn)入權(quán)力中樞。 第三、牢牢控制京畿腹心地區(qū)的兵權(quán)。 想有所作為的光緒皇帝，在維新派的全力鼓動(dòng)和支持之下，在八、九月間，也采取了一系列比較激進(jìn)的改革措施。