1、PAGE PAGE 9作業(yè)1體味文化基礎(chǔ)鞏固1東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的廬山圖，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法正確的是()藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象廬山的自然美也是一種文化精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體AB CD解析：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分，藝術(shù)屬于文化，故正確；文化是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，來(lái)源于人類實(shí)踐，人類通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展文化，故正確；錯(cuò)誤，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，純自然的東西不是文化；人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精

2、神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，故正確。故本題答案為B。答案：B2在繁華的都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂(lè)園、音樂(lè)噴泉、美術(shù)館、體育館等構(gòu)成了繁華的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展廟會(huì)、社戲等豐富多彩的文化活動(dòng)；在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，對(duì)山歌、賽馬等文化活動(dòng)更具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這一切都表明()A地域性和鄉(xiāng)土性是文化生產(chǎn)和消費(fèi)的最重要特征B不同區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同特色的文化環(huán)境C文化的生存和繁衍是封閉的、獨(dú)立的D文化的存在毫無(wú)規(guī)律可循解析：本題考查學(xué)生對(duì)不同文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。材料中涉及的三個(gè)不同的區(qū)域，各有其獨(dú)特的文化景觀，顯現(xiàn)出特有的文化色彩，故B項(xiàng)符合題意。答案：B3G2

3、0(二十國(guó)集團(tuán))金融峰會(huì)落戶杭州，看中的不僅是她有著千年文脈的傳承江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看湖頭”，更有她點(diǎn)擊鼠標(biāo)、聯(lián)通世界的時(shí)代精彩，阿里巴巴成就電商傳奇、富可敵國(guó)，“云上杭州”打造互聯(lián)網(wǎng)盛宴、普惠萬(wàn)千企業(yè)和百姓。這說(shuō)明()A文化對(duì)人的交往行為和交往方式有著深遠(yuǎn)持久的影響B(tài)科技進(jìn)步是文化發(fā)展的決定因素，能有效提升文化軟實(shí)力C現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的局限，成為文化傳播的主要途徑D文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出解析：此題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力，考生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除題肢中和材料無(wú)關(guān)的。解答本題的關(guān)鍵在于

4、對(duì)材料的理解和把握，本題難度適中。阿里巴巴的電商傳奇，“云上杭州”打造互聯(lián)網(wǎng)盛宴、普惠萬(wàn)千企業(yè)和百姓。這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出，故D符合題意；材料未體現(xiàn)文化對(duì)人的交往行為和交往方式有著深遠(yuǎn)持久的影響，故A不符合題意；科技是文化發(fā)展的影響因素，不是決定因素，故B錯(cuò)誤；現(xiàn)代傳媒是文化傳播的主要手段，不是途徑，故C錯(cuò)誤。故選D。答案：D4隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來(lái)越滲透在人們的日常生活中，如吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服裝文化”，住房講求“建筑文化”，出行講求“旅游文化”。這說(shuō)明()人們的生活已離不開文化文化現(xiàn)象豐富多彩文化現(xiàn)象無(wú)處不在沒(méi)有文化人們就無(wú)法生存

5、ABCD解析：本題考查豐富多彩的文化形式及其對(duì)人們生活的影響，考查學(xué)生的理解能力。正確反映了這一點(diǎn)，應(yīng)選。人們的吃穿住行都離不開文化，說(shuō)明文化在人們的生活中無(wú)處不在，應(yīng)選?？浯罅宋幕瘜?duì)人的生存的作用，應(yīng)舍去。答案：A5為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說(shuō)明()A文化是人類特有的現(xiàn)象B社會(huì)文化離不開物質(zhì)載體C傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達(dá)D文化是一種社會(huì)精神力量解析：本題考查文化的內(nèi)涵。材料強(qiáng)調(diào)古村落、古民居對(duì)徽州文化傳承的重要性，即物

6、質(zhì)載體對(duì)文化的影響，B符合題意；民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，C錯(cuò)誤；A、D均不符合題意，應(yīng)排除。答案：B6校園民謠，顧名思義，是廣受學(xué)生喜愛，流行于校園，體現(xiàn)校園生活和學(xué)子心境感受的“現(xiàn)代民歌”。同桌的你睡在上鋪的兄弟窗外歌聲與微笑小芳單車歲月等校園民謠，或者朝氣蓬勃、極富校園味道，或者毫無(wú)矯飾，完全是率真性情的流露，聽起來(lái)十分感人。所以，這些歌曲曾為幾代人年輕時(shí)傳唱，風(fēng)靡大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是()“清水出芙蓉，天然去雕飾”，只有純粹自然的東西，才是真正的文化優(yōu)秀的文化作品必須滿足人民群眾的精神需求文化豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展文化的重要作用，既可以體現(xiàn)在民族、國(guó)

7、家和社會(huì)的發(fā)展中，也可以體現(xiàn)在個(gè)人的工作、生活和成長(zhǎng)中ABCD解析：此題考查文化的作用的相關(guān)知識(shí)。同桌的你睡在上鋪的兄弟窗外歌聲與微笑小芳單車歲月等校園民謠，或者朝氣蓬勃、極富校園味道，或者毫無(wú)矯飾，完全是率真性情的流露，聽起來(lái)十分感人。所以，這些歌曲曾為幾代人年輕時(shí)傳唱，風(fēng)靡大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。這說(shuō)明優(yōu)秀的文化作品必須滿足人民群眾的精神需求，文化的重要作用，既可以體現(xiàn)在民族、國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展中，也可以體現(xiàn)在個(gè)人的工作、生活和成長(zhǎng)中，故符合題意；文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，純粹“自然”的東西不能稱為文化，故錯(cuò)誤；只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展，故錯(cuò)誤。故選D。答案：D7歲月的

8、舞臺(tái)，一年一啟幕一落幕。子鼠值歲，丑牛接班，寅虎繼任，卯兔候補(bǔ)此生肖，彼屬相，十二年一登臺(tái)，十二歲一循環(huán)。由此可見，生肖文化()具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)不具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物具有非常豐富的形式AB CD解析：本題考查文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。生肖文化是中國(guó)特色的時(shí)間文化，不具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)，說(shuō)法錯(cuò)誤，說(shuō)法正確。材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)生肖文化是如何產(chǎn)生的，排除?！白邮笾禋q，丑牛接班，寅虎繼任，卯兔候補(bǔ)”說(shuō)明不同的年份生肖文化表現(xiàn)不同，符合題意。答案：B能力提升8中國(guó)文化“走出去”的熱潮，一浪接一浪。近年來(lái)，華韻尚德在德國(guó)購(gòu)買電視時(shí)段播出中國(guó)節(jié)目、鳳凰傳媒創(chuàng)中國(guó)出版業(yè)最大跨國(guó)并購(gòu)案、四達(dá)時(shí)代影視譯制

9、基地落戶非洲多家民營(yíng)文化企業(yè)把生意做到海外，在提高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，對(duì)外傳播了鮮活、真實(shí)的中國(guó)文化。這表明()文化以物質(zhì)為載體，中華文化的內(nèi)涵得到豐富加強(qiáng)中外文化交流是助推中華文化發(fā)展的動(dòng)力提升文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力能增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，助推中華文化走向世界ABCD解析：中國(guó)文化“走出去”的熱潮，一浪接一浪，在提高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，對(duì)外傳播了鮮活、真實(shí)的中國(guó)文化。這表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升，助推中華文化走向世界，增強(qiáng)了中國(guó)文化軟實(shí)力。符合題意；材料不體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵得到豐富，與題意不符；實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新是助推中華文化發(fā)展的動(dòng)力，說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。答案：

10、B9尋找手藝是一部行走式的紀(jì)錄片，拍攝了199名手藝人的生活。從紀(jì)錄片中我們可以感悟到“平凡也是一種藝術(shù)”，從而使我們?cè)谏钪卸鄮追謭?jiān)守。由此可見()精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體文化的內(nèi)容和形式往往是分離的人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化特定的文化土壤產(chǎn)生特定的文化AB CD解析：本題考查文化的特點(diǎn)。從紀(jì)錄片中我們可以感悟到“平凡也是一種藝術(shù)”，從而使我們?cè)谏钪卸鄮追謭?jiān)守，由此可見精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體，人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化，正確且符合題意；文化的內(nèi)容和形式往往是統(tǒng)一的，說(shuō)法錯(cuò)誤；正確但在材料中未體現(xiàn)，排除。故本題答案選B。答案：B102017年9月8日，剛剛完美落幕的天津全運(yùn)會(huì)上，金龍魚

11、以高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量通過(guò)了組委會(huì)的嚴(yán)格檢查，為全運(yùn)健兒供應(yīng)了食用油產(chǎn)品。這是金龍魚繼2008年北京奧運(yùn)會(huì)獨(dú)家食用油供應(yīng)商、2011年深圳世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)糧油食品獨(dú)家供應(yīng)商之后，再一次結(jié)緣高級(jí)體育賽事。從文化的角度看，金龍魚成功之處在于()尊重了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用詮釋了文化生產(chǎn)力的突出作用認(rèn)識(shí)到文化與經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系注重了不同文化的交流與傳播ABCD解析：本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響。金龍魚再一次結(jié)緣高級(jí)體育賽事，從文化的角度看，金龍魚的成功在于詮釋了文化生產(chǎn)力的突出作用，認(rèn)識(shí)到文化與經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系，正確且符合題意；在材料中未涉及，應(yīng)排除；故本題答案選D。答案：D11穿梭在都市的大街小巷，打

12、量著身邊來(lái)往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，都是一種潛在的文化。這說(shuō)明()A文化無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在B文化與世界相伴而行，是自然形成的C文化與文明是統(tǒng)一的D文化是一種潛在的精神生活答案：A12(原創(chuàng)題)西方人曾說(shuō)：“建筑是石頭的史書”，梁思成先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)古建筑的保護(hù)工作，與在大火之中搶救寶器名畫同樣有急不容緩的性質(zhì)?！边@說(shuō)明 ()A精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品無(wú)關(guān)B精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體C精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)D物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)解析：本題主要考查文化是什么的相關(guān)知識(shí)。精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，之所以重視古建筑的保護(hù)，是因?yàn)槠涑休d著文化內(nèi)涵，A錯(cuò)誤，B正確；材料不涉及精神活動(dòng)，C不

13、選；精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，D顛倒了兩者的關(guān)系。答案：B13讀下面漫畫坐著說(shuō)話不腰疼。有人說(shuō)，漫畫中的兩位男女青年是沒(méi)有“文化”的，這里的“文化”是指()A個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)B人們接受文化教育的程度C人們肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)D人們道德水平的表現(xiàn)解析：漫畫中的“文化”是指人們的文化素養(yǎng)，可以通過(guò)人們的語(yǔ)言、行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，A應(yīng)選。答案：A14曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，但對(duì)他的家書，無(wú)論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世、持家教子的智慧書。這說(shuō)明()文化作為一種精神力量，對(duì)人的成長(zhǎng)有著深刻的影響文化是一種精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物

14、質(zhì)力量文化對(duì)人的影響都是積極的主動(dòng)的精神產(chǎn)品離不開相應(yīng)的物質(zhì)載體ABCD解析：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，中自然而然的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；文化對(duì)人的影響具有雙重性，有積極影響，也有消極影響，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；正確且符合題意，故選C。答案：C創(chuàng)新應(yīng)用15閱讀材料，完成下列問(wèn)題。人們通常認(rèn)為，掌握了科學(xué)知識(shí)的人“有文化”或“文化水平高”，當(dāng)某個(gè)人的言行有悖于社會(huì)公德時(shí)，我們又說(shuō)這個(gè)人“沒(méi)文化”。在企事業(yè)單位，人們工作學(xué)習(xí)之余，參加演講會(huì)、歌詠比賽、讀書俱樂(lè)部等活動(dòng)，欣賞音樂(lè)、戲劇等文藝節(jié)目，我們稱之為“業(yè)余文化生活豐富多彩”。(1)有人認(rèn)為文化就是知識(shí)，也有

15、人認(rèn)為文化就是藝術(shù)，這些說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？(2)材料中的“沒(méi)文化”是不是說(shuō)該人的文化水平很低？(3)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象嗎？答案：(1)這些說(shuō)法都是片面的?！拔幕笔窍鄬?duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。把文化等同于知識(shí)或藝術(shù)，是對(duì)文化狹義的理解，是不全面的。(2)材料中的“沒(méi)文化”是指某人的言行有悖于社會(huì)公德而表現(xiàn)出的缺乏文化修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，并不是指這個(gè)人的文化知識(shí)水平一定很低。人們的文化修養(yǎng)水平的高低與知識(shí)水平的高低并不是等同的，文化水平很高并不能說(shuō)明道德水平一定很高，文化水平相對(duì)較低

16、也并不意味著道德修養(yǎng)水平一定很低。(3)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。16閱讀材料，完成下列問(wèn)題。共享單車是城市慢行系統(tǒng)的模式創(chuàng)新，也是“互聯(lián)網(wǎng)交通運(yùn)輸”的交通方式，對(duì)解決人民群眾最后一公里的方式特別見效。作為新生事物，它給市民帶來(lái)了極大的便利，但出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如亂停亂放、私鎖偷藏和蓄意破壞以及服務(wù)維修不到位等問(wèn)題。共享單車從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為了衡量市民百姓文明素質(zhì)、社會(huì)文明水平的一個(gè)標(biāo)尺，誠(chéng)如網(wǎng)友所說(shuō)，我們與文明之間

17、，也許恰好隔著一輛共享單車的距離。各種問(wèn)題的出現(xiàn)暴露了我們這個(gè)社會(huì)的文明短板，結(jié)果就是經(jīng)營(yíng)共享單車的公司企業(yè)、地方部門以及市民百姓多方共輸。共享單車的背后是共享經(jīng)濟(jì)，而共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來(lái)保駕護(hù)航，如果缺失了“共享文明”，必然會(huì)帶來(lái)共享經(jīng)濟(jì)的損失，也成為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的一種阻礙。當(dāng)文明人、做文明事，就從珍惜與呵護(hù)我們身邊的每一輛共享單車開始。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析“共享文明”對(duì)市民和社會(huì)的作用。解析：本題設(shè)計(jì)的是一個(gè)文化生活的題目，可以結(jié)合材料說(shuō)明共享文明對(duì)市民和城市的作用，學(xué)生可以從文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響來(lái)回答，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；然后從文化對(duì)綜合國(guó)力的影響來(lái)回答，健康的文化對(duì)一個(gè)城市的面貌有很大影響，從而提升綜合國(guó)力；最后文化也影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)