1、Word文檔，下載后可任意編輯 “李白”專題教案下學期“李白”專題教案一 生平和思想李白（701762），字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅天水）。先世罪遷中亞碎葉（唐條支都督府、今前蘇聯(lián)巴爾喀什湖附近），五歲隨父遷居四川隆昌（今江油）縣青廉鄉(xiāng)，因號青蓮居士。25歲前，他一直在蜀中讀書習劍、隱居學道，曾漫游成都、峨嵋。他“五歲誦六甲，十歲觀百家。常橫經(jīng)籍書，制作不倦?！保ㄉ习仓菖衢L史書）“十五觀奇書，作賦凌相如?！保ㄙ洀埾噫€）還向趙蕤學習縱橫術。廣泛的學習和多種思想影響，為他的創(chuàng)作奠定了基礎。李白25歲時，“仗劍去國，辭親遠游”（上安州裴長史書），經(jīng)巴渝，出三峽，游洞庭、江浙一帶，后定居湖北安陸，開

2、始“酒隱安陸，蹉跎十年”（送姪耑游廬山序）的生活。開元十八、九年，他因得罪安州長史而入長安，求薦不成，又出游荊湘、太原、南陽等地。開元28年（740）移居東魯（今山東濟寧），與孔巢父、韓準等隱居徂徠，游泰山，號竹溪六逸。在這十余年中，他游名山，訪道士，與孟浩然、王昌齡等結識交往。他“遍于諸侯”，“歷抵卿相”（與韓荊州書）雖無所獲，詩名卻傾動朝野。天寶元年（742），李白奉詔入京，他一心以為壯志將酬：“遭逢圣明主，敢進興亡言”（書情贈蔡舍人雄）。但玄宗命他供奉翰林，不過要他歌功頌德，侍宴助興罷了。失望之余，他傲睨權貴，放浪形骸。于是詆毀交至，不得不于天寶三載（744）自請放還。這是李白一生的重要

3、轉折時期，政治上的失意，使他對腐朽的上層統(tǒng)治集團和黑暗的現(xiàn)實有了清醒而深刻的認識，創(chuàng)作了大量針砭時弊、抨擊權貴、抒發(fā)憤懣的詩作。在出京后到“安史之亂”爆發(fā)的十年期間，是李白以東魯、梁園為中心的漫游時期。他先后在洛陽、梁園、兗州等地與杜甫交游，時間雖不過兩年，兩人卻真誠無間，成為文壇佳話。在齊州紫極宮，他曾請北海高天師授箓。還漫游了吳越、幽燕。天寶十一載（752）的幽燕之行，他洞察到安祿山的野心，憂心如焚。這一時期的詩歌創(chuàng)作在揭露批判的深度、廣度上都更進了一步。天寶十四載（755），“安史之亂”爆發(fā)。李白雖避地剡中，隱居廬山，卻時刻關心著社稷民生的安危。至德元年（756），永王李璘以抗敵平叛為號

4、召，邀請李白入幕。次年，永王璘以謀反罪受討伐，被部下所殺。李白也以附逆罪入獄，流放夜郎。乾元二年（759），途中遇赦。經(jīng)江夏、岳陽、潯陽至金陵。往來金陵、宣城間，還念念不忘靖亂恢復的大業(yè)。上元三年（762），病逝于當涂。有李太白集行世。李白性格豪放不羈，從小未接受嚴格正統(tǒng)的儒家教育，又有習劍任俠、學道求仙的經(jīng)歷，所以他的思想駁雜而矛盾：“儒、仙、俠實三，不可以合，合之以為氣，又自白始也?！保徸哉渥钿浝畎准┰谌寮摇斑_則兼濟”的思想影響下，李白有強烈的建功立業(yè)的抱負：“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！保ù鷫凵酱鹈仙俑莆臅┧谠娭谐Ｒ詤紊小⒐苤?、樂毅、張良

5、、諸葛亮、謝安等自比，希望能象他們一樣安社稷、濟蒼生。李白受道教影響極深，服食煉丹、學道求仙，幾乎貫穿其一生。他的隱居學道，在奉詔入京前，是他養(yǎng)望待時，建功立業(yè)的手段；放還歸隱后，是他傲世自高、鄙薄官場，排遣憤懣的方式。道家思想對李白的影響也不小。他蔑視權貴，追求個性自由、憤世疾俗的叛逆精神以及一生死、齊萬物，遁世頹放的消極思想，都有道家尤其是莊子思想的鮮明印記。李白學過縱橫之術，又有仗義疏財、行俠殺人的經(jīng)歷。他豪放不羈、叛逆抗爭的性格是對戰(zhàn)國俠義精神的深化；他的自信自負，喜談王霸之道，也染有縱橫家的色彩。他的詩中不少歷史人物，如呂尚、張良、孔明、謝安等都被他賦予了縱橫家和俠義之士的氣質(zhì)。入世

6、和出世、積極和消極的矛盾和上述復雜的思想，都統(tǒng)一在李白“功成身退”的思想之中，他希望像范蠡、魯仲連、張良那樣，輔時濟世，建功立業(yè)，然后嘯傲山林，浪跡五湖，全身遠禍。二 李白詩歌的思想內(nèi)容李白詩歌今存近千首，內(nèi)容相當廣泛。謳歌理想，抒發(fā)悲憤，是李白詩歌的浪漫主義精神的重要內(nèi)容。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生始終不渝地追求實現(xiàn)濟蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”（上李邕）“天馬來出月支窟神行電邁躡恍惚?！保ㄌ祚R歌）“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水。”（

7、贈張相鎬其二）渴望建立驚世駭俗的功業(yè)。他要仿效謝安“暫因蒼生起，談笑安黎元”（書情贈蔡舍人雄），希望像“魚水三顧合，風云四海生”（讀諸葛武侯傳書懷）的諸葛亮那樣，得遇明主，馳騁才能，然后追蹤魯仲連“功成拂衣去，搖曳滄洲旁?！保ㄙ洀埿l(wèi)尉卿）但那時的唐玄宗，已不再勵精圖治。李白報國無門，理想破滅。他強烈抗議社會的不公：“我本不棄世，世人自棄我?！保ㄋ筒躺饺恕按蟮廊缜嗵?，我獨不得出?！保ㄐ新冯y其2）；尖銳地揭露統(tǒng)治者“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”（古風其15）；憤怒地控訴奸邪當?shù)溃骸叭荷撤x明珠，眾草凌孤勞”（古風其37）。行路難其一集中地表現(xiàn)了他的理想與現(xiàn)實的矛盾：金樽美酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投

8、著不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路。今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。詩中交織著失望和自信，既有憤怒的抗爭，又有執(zhí)著的追求，是他的崇高理想與黑暗現(xiàn)實相撞擊后發(fā)出的電閃雷鳴，具有驚心動魄的力量。蔑視權貴，追求自由是李白詩歌浪漫主義精神的重要特色。他覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（送煙子元演隱仙城山序），對于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的卑視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（夢游天姥吟留別）。他蔑視封建等級制度：“榆揚九重萬乘主，謔浪赤

9、墀青瑣賢”（玉壺吟），“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯?！保☉浥f游寄譙邵元參軍）他不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉?。骸罢虿葜泄⒔樗?，不求黃金籠下生”（設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭）“松柏本孤直，難為桃李顏。”（古風其12）現(xiàn)實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌：“將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”（將進酒）；或學道求仙：“世道日交喪，澆風散淳源。不采芳桂枝，反棲惡木根。歸來廣成子，去人無窮門?！保ü棚L其25）他“飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自富好神仙非慕

10、其輕舉，將不可求之事求之。”（范傳正翰林學士李公新墓碑）然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好人名山游”（廬山謠），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌：“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”（贈裴十四）他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風云，匯瀉川流：“峨嵋高出西極天，羅浮直與南溟連。”（趙少府粉圖山水歌）“西岳崢嶸何壯哉洪波噴流射東海。”（西岳云臺歌）“廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張?！保◤]山謠）那是詩人凌云壯志的象征；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。”（公無渡河）“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還?！?/p>

11、（廬山謠）表現(xiàn)了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈愿望。揭露現(xiàn)實，抨擊時政，是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現(xiàn)。李白把批判的矛頭直指玄宗：“殷后亂天紀，楚懷亦已昏。夷羊滿中野，菉葹盈高門。比干諫而死，屈平竄湘源?！保ü棚L其51）他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武：“赫怒我圣皇，勞師事鼙鼓。陽和變殺氣，發(fā)卒騷中土。三十六萬人，哀哀淚如雨。且悲就行役，安得營農(nóng)圃?！保ü棚L其14）揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死：“李牧今不在，邊人飼豺虎?！保ㄍ希┯捎谛诘尿溈v，宦官權勢炙手可熱：大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰

12、知堯與跖。（古風其24）雖然宦官擅權遲至中唐才成為嚴重的政治問題，而其禍根則是玄宗天寶年間種下的，李白則是最早予以揭露、諷刺的。玄宗晚年服食求仙，廢弛政務。李白在古風其3、43、48及登高丘而望遠海中，以周穆王、秦始皇、漢武帝為例，借古諷今，予以針砭規(guī)諫。通過對政事朝綱的分析，并到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作，如在遠別離中，他提出“君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎”的警告。在古風其53中，用“奸臣欲竊位，樹黨自相群。果然田成子，一旦殺齊君。”這一史實，隱喻現(xiàn)實?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾：西上蓮花山，迢迢見明星

13、。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)云卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂草萊，豺狼盡冠纓。（古風其19）他憤怒譴責戰(zhàn)亂造成的浩劫：“天津流水波赤血，白骨相撐亂如麻?！保ǚ鲲L豪士歌）“白骨成丘山，蒼生竟何罪！”（書懷贈江夏韋太守）表達了他報國殺敵的志向：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”（永王東巡歌其2）“浮云在一決，誓欲清幽燕?！保ㄔ谒娧纾┻@使他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內(nèi)涵，并富于社會意義和時代特征。李白對王侯權貴傲岸不屈，對他們的驕奢淫逸，予以揭露抨擊，而他對勞動人民的悲慘境遇，則深表關心同情?！皡桥４聲r，拖船一何苦。水

14、濁不可飲，壺漿半成土。一唱都護歌，心摧淚如雨?！保ǘ《甲o歌）“田家秋作苦，鄰女夜春寒。”（宿五松山下茍媼家）他用詩歌表現(xiàn)他們的勞動生活：“爐火照天地，紅星亂紫煙。郎明月夜，歌曲動寒川”（秋浦歌其14）。歌頌他們深明大義，勇赴國難：“豈惜戰(zhàn)斗死，為君掃兇頑。精誠石沒羽，豈云憚險艱?！保ㄔフ滦校┰陲枃L了官場的世態(tài)炎涼之后，他深為勞動人民粗茶淡飯相待所表現(xiàn)的真摯淳樸所感動：“令人慚漂母，三謝不能餐?！保ㄋ尬逅缮较萝鲖嫾遥τ趶V大婦女的命運李白寄予極大關注和同情。他在詩中成功塑造了許多身分、性格各異的婦女，有宮女、使女、織衣女、采蓮女、當壚女、商婦、思婦、怨婦、女冠、村姑等。詩人描繪她們的天真：“郎騎

15、竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜?！遍L干行）贊美她們的純情：“秋風吹不盡，總是玉關情?！保ㄗ右箙歉杵?）歌頌她們的剛勇：“捐軀報夫仇，萬死不顧生?！保|海有勇婦）同情她們的悲苦：“寒苦不忍言，為君奏絲桐。腸斷亦絕，悲心夜忡忡。”（怨歌行）揭露和譴責統(tǒng)治者對她們的玩弄和摧殘：“昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好?！保ㄦ∶ε笥眩畎兹握婕兦?，沙丘城下寄杜甫、送孟浩然之廣陵、贈汪倫、聞王昌齡左遷等詩，都寫得情真意摯，深切感人。李白的思想極為復雜，情緒起伏宕蕩。他的詩歌也充滿著矛盾，他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面（當然這不是主要方面）：“一忤容色，終身厚顏，敢昧負

16、荊，請罪門下”（上安州李長史書）?！靶遗沱[輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。”（駕去溫泉宮后贈楊山人）他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在將進酒、江上吟、襄陽歌等詩中流露出人生如夢、及時行樂、齊一萬物、逃避現(xiàn)實等消極頹廢思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。三 李白詩歌的藝術成就李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特征。李白成功地在詩歌中塑造自我，強烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我

17、，他詩中那摩天的蜀道、咆哮的黃河、云海蒼茫的天山、壯觀天地的匡廬、搏擊風云的大鵬、嘶櫪的紫燕、鳴匣的青萍、八十垂釣的呂尚、曾為帝師的張良，無不寄托著他的胸懷抱負。他在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。得意時，“仰天大笑出門去”，高唱“我輩豈是蓬蒿人”（南陵別兒童入京）失意時，抽刀斷水，拔劍四顧，抗議“大道如青天，我獨不得出”。對權豪勢要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（醉后寄崔侍御二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（南奔書懷），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯

18、一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（山中與幽人對酌），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和俶儻不群的形象?！芭d酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州?！保ń弦鳎┖婪棚h逸是李白詩歌浪漫主義風格的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術表現(xiàn)手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀再現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。他的想象，極其豐富，幾乎篇篇有想象，有的甚至通篇運用多種多樣的想象?，F(xiàn)實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。如夢游天姥吟留別，待人描繪夢中的洞天仙境：“日月照耀金銀臺”，神

19、仙們“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”，與現(xiàn)實的黑暗、丑惡形成鮮明對比。他的想象奇特新異：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟”（皮日休劉棗強碑文）他常常借助想象，超越時空，將現(xiàn)實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術的真實。李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來。移情于物，將物比人，如“聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。”（早春寄王漢陽）“春風知別苦，不遺柳條青?！保▌趧谕ぃ┮运髑椋纭罢埦噯枛|流水，別意與之誰短長？”（金陵酒肆留別）“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我

20、情。”（贈汪論）這樣的擬人和比喻使抽象的感情具體化、形象化為可見、可感、可聞的事物。李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象夸張，如“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”（秋浦歌其15）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（望廬山瀑布），“醉來臥空山、天地即衾枕?！保ㄓ讶藭蓿芭e手弄清淺，誤攀織女機?！保ㄓ翁┥狡?）他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來，如“三杯吐然諾，五岳輕為倒?！保▊b客行）“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水?！?/p>

21、（答王十二寒夜獨酌有懷）通過加大藝術反差，加強藝術效果。李白“不屑束縛于格律對偶，與雕繪者爭長。”（趙翼甌北詩話卷）所以詩集中五律才70余首，七律僅10余首。他最擅長的體裁是七言歌行和絕句。七言歌行篇幅長、容量大，形式自由，宜于表達詩人矛盾復雜的思想，抒發(fā)奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，如蜀道難：“噫吁嘻，危乎高哉！蜀道之難難于上青天。”而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，如夢游天姥吟留別中的一段，極盡離奇恍惚之能事。詩的結尾多在感情高潮處戛然而止，如梁園吟的：“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚?！眽粲翁炖岩髁魟e的“安

22、能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”李白的七言歌行，最能代表他詩歌豪放飄逸的風格，“白詩天才縱逸，至于七言長古，往往風雨爭飛，魚龍萬變；又如大江無風，波浪自涌，白云從空，隨風幻滅。誠可謂怪偉奇絕者矣。”（唐宋詩醇卷6）李白的五七言絕句，為有唐絕唱。更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如早發(fā)白帝城、送孟浩然之廣陵、望天門山、玉階怨、靜夜思等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠?！保ㄕf詩晬語上）李白詩歌的語言，有的清新如同口語，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保o夜思）“一回一叫腸一斷，三春三月憶三巴?！保ㄐ且姸霹N花）有的豪放，不拘聲律，近于散文，如“棄我去者，昨日之日不可留！亂

23、我心者，今日之日多煩憂！”（陪侍御叔華登樓歌）但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”（贈江夏韋太守）的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關，他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？“（孟棨本事詩高逸）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”（古鳳其35）的丑女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果，如“人道橫江好，儂道橫江惡”橫江詞）等，都明白如話，通俗生動。四 李白的散文和詞李白的散文，成就不如詩，但亦頗有可觀。大鵬賦為其賦的代表作，風行一時，但有模仿莊子、漢賦的痕跡，倒不如他的抒情小賦如劍閣賦、悲清秋賦能陶鑄古今，自出機杼。李白的散文，是詩人之文，“開口成文，揮翰霧散”（送從弟令問之淮南覲省序），如春夜宴從弟桃花園序。受莊子和縱橫家文的影響，李白散文又有“清雄奔放”（上安州裴長史書）的特點，如與韓荊州書：幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可侍。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣、激昂青云邪？在于謁求薦之中抵掌而談，俯仰如意，頗有雄放之氣。今傳李白的詞，清平調(diào)詞三首系奉詔之作，而菩薩蠻、憶秦娥被宋黃升奉為“百代詞曲之祖”（花庵詞選卷1），但其真?zhèn)?/p>