1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。黑猩猩的政治讀書筆記-黑猩猩社會中的依附性政治與政治聯(lián)盟黑猩猩的政治讀書筆記單伊露內(nèi)容提要：重新看待動物就是反觀人類自己。我們的優(yōu)越感遮蔽了我們太久，或許通過黑猩猩的世界，我們方可赤裸裸地面對自己的本性和本真。看著猩猩們的一舉一動，好似通過哈哈鏡看我們自己。在大笑的同時，我們更應(yīng)該有更多關(guān)于人類本身的思考和反省。關(guān)鍵詞：黑猩猩依附性政治權(quán)利政治聯(lián)盟正文：人類向來將自己放在自然中最為尊貴的位子，自稱“天之驕子”。曾經(jīng)，人類是萬物之靈長的概念深入人心，以至于人們無法介紹達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)人類的祖先是猿。后來，越來

2、越多的人們開始研究我們的近親猩猩、猴子，例如我們多毛的堂表兄弟姐妹、裸猿等等。我曾經(jīng)對黑猩猩沒有多少了解，更從未將其與人類作比較。然而在讀了黑猩猩的政治后，我不禁感嘆，人類絕非自然界中高高在上的主導(dǎo)者，我們的近親，或是祖先，其實(shí)和我們一樣，很有智慧、節(jié)制和膽量。黑猩猩的政治一書詳盡敘述了黑猩猩群體之中圍繞著權(quán)力和性行為所展開的競爭和聯(lián)盟，得出了這種行為不是出于本能，而是智慧的結(jié)論。人類曾經(jīng)引以自豪的使用工具、溝通技巧乃至政治手腕，在黑猩猩那里也依然存在，甚至淵源還更長。阿納姆動物園的黑猩猩每一個都有名字，每一個都是一個獨(dú)特的、活生生的個體。阿納姆黑猩猩群的歷史緊緊圍繞雌猩猩“大媽媽”，雄猩猩耶

3、羅恩、魯伊特和尼基這幾個核心角色展開。在德瓦爾豐富而細(xì)膩的觀察和描述中，它向我們展示了一個黑猩猩的等級嚴(yán)格而組織細(xì)致的世界。雖然黑猩猩間經(jīng)常會有矛盾沖突和打斗，但它們表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的對于和平的渴望，對于暴力的克制，以及對于婦女和孩子的寬容和關(guān)愛。在我看來，它們甚至有值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的地方。作者德瓦爾對黑猩猩的態(tài)度很尊敬，他認(rèn)真嚴(yán)肅地對待它們，堅(jiān)持仔細(xì)觀察它們。正如他所說的，“我們的近親們的行為為我們提供了關(guān)于人類本性的重要線索”。為了讓本書的故事吸引人，他將黑猩猩的人格活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來并將注意力放在實(shí)際的事件而不是科學(xué)家們特別喜歡的抽象概念上。本書的目的既非要貶低人，也非抬高猿，更非簡單地介紹

4、黑猩猩的生活習(xí)性，而在于提出人類與猿之間的基本相似性，并由此促使人們?nèi)シ词∷麄冏约旱男袨椤Ｔ澈臀覀內(nèi)绱讼嗨疲?0以上的DNA與我們相同，看著它們，便仿佛是在從哈哈鏡看我們自己，有很多不一樣，卻又很相似。我們會忍不住哈哈大笑，卻發(fā)現(xiàn)，我們或許只是在笑自己。不值得反省嗎？看完黑猩猩的政治，我有兩點(diǎn)特別有感觸的地方，仿佛正通過它們在分析我們自己。首先，是其中談及的“依附性地位”。動物之間的統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系會被第三方的干涉所顛覆，弱者若能得到一個強(qiáng)者的支持和幫助，那么原本強(qiáng)大的對手就會立馬由優(yōu)勢地位轉(zhuǎn)為劣勢了。由于沖突雙方都知道第三方站在誰那一邊，因而，第三方僅僅用一個表示支持的眼神或姿勢，就能夠影響

5、局面。出自【美】弗朗斯德瓦爾黑猩猩的政治趙芊里譯上海譯文出版社2009年6月出版第219頁這在人類生活中其實(shí)十分普遍，即我們俗稱的“后臺”，而談及這一話題，不得不想到最近大家熱議的一件慘劇“我爸是李剛”案件。2010年10月16日晚，李啟銘開車在河北大學(xué)校區(qū)內(nèi)撞倒兩名女生，一死一傷，他不但沒有停車，反而繼續(xù)去校內(nèi)宿舍樓接女友。被攔下后，他竟態(tài)度冷漠囂張地高喊：“有本事你們告去，我爸是李剛!”后經(jīng)證實(shí)了解，其父李剛是保定市某公安分局副局長。摘自百度百科“我爸是李剛”/view/4534118.htm富二代、官二代現(xiàn)在是社會中很受關(guān)注，也很受爭議的一個群體。他們靠著自己的家庭背景，依附自己的父母，

6、擁有了許多普通人沒有的東西，但他們的精神生活遠(yuǎn)不及他們的物質(zhì)生活，而他們的素質(zhì)也令人堪憂。國家亦是如此，常有國家尋求美國的保護(hù)傘，如日韓等，企圖通過美國保護(hù)自己的利益，給其他國家施壓。關(guān)于人類社會中的依附性的問題，值得我們深思。第二，令我更為驚訝的，便是黑猩猩群體中出現(xiàn)的政治聯(lián)盟、互惠戰(zhàn)略謀劃的才能和三角關(guān)系的意識。尼基、耶羅恩和魯伊特就像政治動蕩中的三位高層，他們通過合縱連橫、展示力量、完成重要任務(wù)，從而使自己攀升至權(quán)力之巔。如果耶羅恩選擇與較強(qiáng)一方的魯伊特結(jié)盟，那么尼基被鏟除后，自己也不再有利用價值，也會被魯伊特干掉。于是，耶羅恩選擇支持尼基上位，而自己則成為輸出影響力的角色，因?yàn)槟峄蕾?/p>

7、它。在魯伊特死后，耶羅恩和尼基的關(guān)系便十分緊張，彼此生怕對方的影響力、權(quán)利大過自己。然而當(dāng)大屏幕放出魯伊特的視頻時，它們以為魯伊特又回來了，因而曾經(jīng)的戰(zhàn)略同盟竟立刻“冰釋前嫌”，擁抱在一起表明互相支持的立場。感覺這三者就像猩猩版的三國演義，為了自己的生存以及日后的壯大，它們彼此結(jié)成同盟。而同盟內(nèi)又像教權(quán)與皇權(quán)互相扶持互相牽制。北京大學(xué)社會學(xué)系的鄭也夫教授談道：“動物靠什么成為王者？以前我認(rèn)為是靠肌肉，現(xiàn)在我越來越認(rèn)為肌肉只是原因之一，還要靠偉大的、發(fā)達(dá)的、高于其他同類的情感系統(tǒng)。很可能猴王的決策情感系統(tǒng)比一般的猴子要高得多?！比祟惿鐣趾螄L不是如此？要處于領(lǐng)導(dǎo)層，不是光有才華、學(xué)識就足夠的，還要有手段，有領(lǐng)導(dǎo)他人的能力。因而與誰在哪個方面做盟友，這是很關(guān)鍵的問題。重新看待動物就是反觀人類自己。當(dāng)我們能夠真正地拋卻“人類是下了凡的天使”的觀念，真正地認(rèn)識到人類的世界就是跟黑猩猩平行的另一世界，那么我們在看待黑猩猩的那些生活瑣碎的時候，就會在他們的身上發(fā)現(xiàn)自己的影子，甚至是之前無法直面的自己的影子。我們的優(yōu)越感遮蔽了我們太久，或許通過黑猩猩