1、古代文學(xué)史考點(diǎn)整理之簡(jiǎn)答題部分1、魏晉文的自覺(jué)的標(biāo)志和表現(xiàn)答案一：課堂筆記版1）、文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的門類南朝宋立四學(xué)，文學(xué)與儒、玄、史學(xué)并立；范曄后漢書單列文苑列傳 文、筆之分2）、探尋文學(xué)自身特點(diǎn)的文學(xué)批言平的興起與文學(xué)理論的繁榮從人物才性智德品評(píng)到人物審美品評(píng)到文藝批評(píng)文學(xué)批評(píng)論著大量涌現(xiàn)：（魏）曹丕典論論文、（西西晉）陸機(jī)文賦、（梁）劉勰文心雕龍、（梁）鐘嶸詩(shī)品等體現(xiàn)一定文學(xué)思想的文學(xué)總集的出現(xiàn)：（梁）蕭統(tǒng)文選、（陳）徐陵玉臺(tái) 新詠努力探尋文學(xué)自身的特點(diǎn)，涉及到了文學(xué)的地位與價(jià)值、文學(xué)本身的分類及文 體特點(diǎn)、文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)部規(guī)律、文學(xué)風(fēng)格特征及其與作家才性的關(guān)系、文

2、學(xué)創(chuàng)作 時(shí)代的關(guān)系，以及文學(xué)的的原則、方法、態(tài)度等問(wèn)題。3）、文體意識(shí)的突出及文體的大發(fā)展陸機(jī)文賦將文體分為十類：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相 質(zhì)，誄纏綿而凄愴?！蔽男牡颀埡臀倪x對(duì)文體的系統(tǒng)而細(xì)致的區(qū)分創(chuàng)作中體裁的發(fā)展與豐富：五言古詩(shī)、七言歌行、新體詩(shī)、駢文、駢賦、志人 志怪小說(shuō)4）、對(duì)文學(xué)審美特性的自覺(jué)追求：對(duì)技巧和形式美、音韻美的重視，體現(xiàn)了 視文學(xué)為語(yǔ)言藝術(shù)的藝術(shù)自覺(jué)聲律、對(duì)偶、用事、麗辭、比興、夸飾5）、文學(xué)創(chuàng)作由言志走向緣情，從政教文學(xué)向性情文學(xué)、文人文學(xué)發(fā)展，趨 于個(gè)人性情化；文學(xué)主題的創(chuàng)新與人的主題的突出，文學(xué)題材、風(fēng)貌的不斷新變 文人文學(xué)傳統(tǒng)正式形成，抒發(fā)個(gè)人的生活

3、體驗(yàn)和情感從“建安風(fēng)骨”到“正始之音”、從東晉“玄言玄理”到劉宋“山水清音”、 從齊梁“新體”再到梁陳宮體的文學(xué)風(fēng)貌的不斷新變山水題材、田園題材、游仙題材、宮廷題材、邊塞題材都出現(xiàn)6）、文人集團(tuán)活躍，作家隊(duì)伍呈群體涌現(xiàn)的態(tài)勢(shì)曹魏時(shí)鄴下文人集團(tuán)、正始時(shí)“竹林七賢”、西晉時(shí)“二十四友”、東晉時(shí)以 王羲之、謝安為中心的文學(xué)交游、齊“竟陵八友”、梁蕭綱為中心的文人集團(tuán)等。答案二：教材整理版1）文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。表現(xiàn)同上1）。2）對(duì)文學(xué)的各種體裁有了較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和 風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)同上2） 3）。3）對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求

4、。表現(xiàn)同上4）2、三曹詩(shī)風(fēng)比較曹操的詩(shī)歌多以樂(lè)府舊題寫時(shí)事與懷抱、反映動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)壯志理想與生 命感懷，悲涼之中而有慷慨，語(yǔ)言古質(zhì)樸茂，風(fēng)格古直悲涼、雄健沉郁。曹丕的詩(shī)多為表現(xiàn)征夫行役、思婦相思的感傷之作。兼有年命之悲和行樂(lè)之 情，充滿亂離時(shí)代的哀怨之音，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)清麗又淺切平易，詩(shī)風(fēng)便娟哀婉。曹植是第一個(gè)大力寫作五言詩(shī)的作家，其詩(shī)歌加強(qiáng)了抒情化色彩；描寫細(xì)致， 善用比喻，增強(qiáng)了形象性和生動(dòng)性；詞藻豐富華美，講究對(duì)偶、煉字，語(yǔ)言 綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局。風(fēng)格“骨氣奇高，詞采華茂”。3、阮籍詠懷詩(shī)的風(fēng)格特色：阮旨遙深詠懷組詩(shī)八十二首，首創(chuàng)了五古詠懷組詩(shī)的體例，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影

5、 響。整組詩(shī)多描寫自然及人生的各種深創(chuàng)巨痛，充滿苦悶的情緒，憂憤深廣。 詩(shī)歌的風(fēng)格隱約曲折，長(zhǎng)于抒情，工于比興，精于用典。4、宮體詩(shī)、上官體的解釋、代表作家、特色、影響宮體詩(shī)：產(chǎn)生于梁陳時(shí)代的宮廷，多是描寫女性和宮廷享樂(lè)生活的；情調(diào)傷 于輕艷，風(fēng)格柔靡緩弱；追求形式，注重詞藻、對(duì)偶與聲律；內(nèi)容貧乏，題 材狹窄。代表人物是蕭綱、蕭繹、徐陵父子等。宮體詩(shī)發(fā)展了吳歌西曲的藝 術(shù)形式，并繼續(xù)了永明體的藝術(shù)探索而更趨格律化，對(duì)律詩(shī)的形成有重要的 推動(dòng)作用；其語(yǔ)言和形式技巧的積累，為唐詩(shī)提供了借鑒。上官體：指貞觀、龍朔年間出現(xiàn)的以上官儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)，題材以奉和、 應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式

6、技巧、追求詩(shī)的聲辭之美。上官 儀的主要貢獻(xiàn)在格律和隊(duì)長(zhǎng)，他對(duì)詩(shī)的對(duì)偶進(jìn)行了整理歸納，提出“六隊(duì)”、“八對(duì)”之說(shuō)，對(duì)律詩(shī)的形成有一定的作用。5、李賀詩(shī)歌特色李賀是中唐的一個(gè)苦吟詩(shī)人，其詩(shī)歌被稱為“長(zhǎng)吉體”。其詩(shī)題材奇異，取材神話傳說(shuō)、歷史故事，馳騁想象，構(gòu)造出奇詭迷離的藝 術(shù)境界，加上創(chuàng)造性思維，超越現(xiàn)實(shí)迥異常境的想象夸張，大量虛幻意象的 營(yíng)造，奇異峭拔的遣詞造句，以及通感、比喻等修辭手法的創(chuàng)造性運(yùn)用，呈 現(xiàn)出色彩濃麗、想象奇詭、情調(diào)幽冷、構(gòu)思獨(dú)特的特點(diǎn)，于中唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一 幟。李賀繼承了楚辭的傳統(tǒng)，被稱為“騷之苗裔”，也受到鮑照、李白、韓孟等 詩(shī)人的影響。與韓愈、孟郊相比，李賀更重視內(nèi)心世界的挖

7、掘，更注重表現(xiàn) 內(nèi)心的情緒、感覺(jué)乃至幻覺(jué)，給古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一種新的境界。并對(duì)晚唐詩(shī) 風(fēng)產(chǎn)生了更為直接的影響。但其缺陷也是顯而易見(jiàn)的，內(nèi)容偏于狹窄，情緒 過(guò)于低沉，一意追求奇詭險(xiǎn)怪，帶來(lái)缺少思理的弊病。6、李商隱的貢獻(xiàn)（第二卷P363）李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作，給在盛唐和中唐已經(jīng)有過(guò)充分發(fā)展的唐詩(shī)以重大的推進(jìn)， 使其再次出現(xiàn)高峰。1）對(duì)心靈世界作出了前人未曾有過(guò)的深入開(kāi)拓與表現(xiàn)。2）開(kāi)拓了一個(gè)全新的藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域：非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情 思與朦朧境界的創(chuàng)作；把詩(shī)境虛化。3）在無(wú)題詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)三種類型詩(shī)歌的發(fā)展上作出重要貢獻(xiàn)。4）在體裁方面，他的七律、七絕，深婉精麗，充分發(fā)揮了這兩種詩(shī)體在

8、抒發(fā) 情感、表現(xiàn)心理方面的潛能。PS;曉娣認(rèn)為：1、作為整個(gè)文學(xué)史來(lái)講，西洲曲實(shí)在不足為道，紅梅姐當(dāng)時(shí)說(shuō)的 是記?。何髦耷悄铣窀璧慕^響，當(dāng)為填空或選擇。2、我認(rèn)為在魏晉以后的 可能出現(xiàn)的簡(jiǎn)答題有：杜甫詩(shī)歌的敘事藝術(shù)特征。古詩(shī)十九首對(duì)人生哲理的 揭示表現(xiàn)在那些方面？補(bǔ)充：1、杜甫詩(shī)歌的敘事藝術(shù)特征一、杜詩(shī)敘事，既寫事件經(jīng)過(guò)，又用力于細(xì)部描寫。善于通過(guò)典型事件、人 物，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括，從一個(gè)視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫面。二、 融入強(qiáng)烈的抒情。將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫中， 而不明白說(shuō)出。2、古詩(shī)十九首對(duì)人生哲理的揭示的表現(xiàn)。一、杜甫敘事詩(shī)呈現(xiàn)的特色（卷二）1，杜甫的

9、詩(shī)被稱為“詩(shī)史”：用敘事寫時(shí)事，不僅提供了史的事實(shí)，更 提供比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫面。而且一五七言體寫 時(shí)事，即事名篇，吧敘述手法發(fā)展到一個(gè)新的高峰。2，杜甫敘事，既敘述事件經(jīng)過(guò)，又用力于細(xì)部描寫。正式這些細(xì)小的 描寫，使杜詩(shī)的敘事方式有別于此前的敘事詩(shī)。3，杜甫的敘述詩(shī)，融入了強(qiáng)烈的抒情。二、古詩(shī)十九首的藝術(shù)特色（卷一，230頁(yè)）1、游子思婦的萬(wàn)般情懷：古詩(shī)十九首除了游子之歌，便是思婦之詞， 抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦閨愁是它的基本內(nèi)容。一方面，游子漂泊在外， 內(nèi)心有無(wú)法消釋的思鄉(xiāng)情結(jié)，并將這種思鄉(xiāng)焦點(diǎn)集中在妻子身上，思鄉(xiāng)和懷 內(nèi)密不可分，鄉(xiāng)情和男女戀情是融匯在一起的。另外

10、一方面，思婦盼望游子 早歸，包含孤獨(dú)的情懷。游子思婦的復(fù)雜心態(tài)，徘徊于禮教與世俗之間。2、古詩(shī)十九首透徹地揭示了許多人生哲理詩(shī)的作者對(duì)人生真諦的領(lǐng)悟 使這些是騙具有深邃的意蘊(yùn)：永恒與有限的關(guān)系，在表現(xiàn)這一主題時(shí)，詩(shī) 人采用兩種手法，一是寫物長(zhǎng)人促，人和物的異質(zhì)，以外物的永恒反襯人生 的有限，二是寫物我同構(gòu)，外物和人的壽命都是有限的。人的心態(tài)與生命 周期的關(guān)系憂郁與歡樂(lè)地關(guān)系來(lái)去親疏的關(guān)系3、獨(dú)特的感受：敏銳的節(jié)序感微妙的空間感深切的世態(tài)炎涼感4、起興發(fā)端藝術(shù)：古詩(shī)十九首是古代抒情詩(shī)的典范，它長(zhǎng)于抒情，卻 不徑直言之，而是委曲婉轉(zhuǎn)，反復(fù)低徊。許多詩(shī)篇都能巧妙地起興發(fā)端，很 少一開(kāi)始就抒情明理。5

11、、古詩(shī)十九首中許多詩(shī)篇以其情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然 圓融的藝術(shù)境界。6、古詩(shī)十九首的語(yǔ)言達(dá)到爐火純青的程度，用嘴明白曉暢的語(yǔ)言到處 真情全理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語(yǔ)新警，從未星辰深衷淺貌 的語(yǔ)言風(fēng)格。古詩(shī)十九首的語(yǔ)言又是濃縮的、積淀已久的，具有高度的概括 性和豐富的表現(xiàn)力。，65 頁(yè)）三、風(fēng)雅精神及其對(duì)后世文學(xué)的影響（卷詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人 生態(tài)度，被后世人概括為風(fēng)雅精神，直接影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作，并常常被作為 一種詩(shī)歌主張來(lái)進(jìn)行文學(xué)革新。詩(shī)經(jīng)中以個(gè)人為主體的抒情發(fā)憤之作，為屈原所繼承。漢樂(lè)府詩(shī)緣事而 發(fā)的特點(diǎn)，建安市人大慷慨之音

12、，都是這種精神的直接繼承。后世的詩(shī)人往往倡 導(dǎo)風(fēng)雅精神，來(lái)進(jìn)行文學(xué)革新。陳子昂主張以風(fēng)雅廣泛深刻的現(xiàn)實(shí)性和嚴(yán)肅崇高 的思想性，以及樸質(zhì)自然、剛健明朗的創(chuàng)作風(fēng)格，來(lái)矯正詩(shī)壇長(zhǎng)期流行的頹靡風(fēng) 氣。李白、杜甫、白居易等唐代許多優(yōu)秀詩(shī)人以及宋陸游到清末黃遵憲，都繼承 了風(fēng)雅的傳統(tǒng)。四、左傳的敘事藝術(shù)（卷一，77頁(yè)+筆記）1，以順敘為主，輔以倒敘、插敘、預(yù)敘、補(bǔ)敘，且將正敘、直敘、明敘、 追敘、拖敘、暗敘、提敘、側(cè)敘、帶敘、陪敘、對(duì)敘、錯(cuò)敘、瑣敘、言敘錯(cuò)綜復(fù) 雜結(jié)合的多樣變化的敘事法?？傮w上采用全知，某些局部采用限知的敘事視角文學(xué)性的謀篇剪裁，井然有序，綱領(lǐng)分明的敘事脈絡(luò)，以及對(duì)事件的完 整敘述，以戰(zhàn)爭(zhēng)

13、描寫為例：起因、過(guò)程、謀劃、后果：著重對(duì)因果的尋求 理性的發(fā)展：史官的身份在敘事中尋找邏輯與意義的努力；神秘性的保留： 常常出現(xiàn)占卜、夢(mèng)境、天象等預(yù)兆故事性、戲劇性，細(xì)節(jié)揣想與瑣事描寫帶來(lái)的文學(xué)意味春秋簡(jiǎn)潔，左 傳則完成了對(duì)春秋所記事件的詳細(xì)經(jīng)過(guò)及細(xì)節(jié)的復(fù)原，對(duì)這種復(fù)原，毫無(wú)疑問(wèn)具 有敷衍和虛構(gòu)成分；又思涉鬼神記有各種奇怪之事；作者設(shè)身處地，憑情推 測(cè)，運(yùn)用情節(jié)發(fā)展、細(xì)節(jié)描寫、人物對(duì)話刻畫人物性格，并喜歡用想象、虛構(gòu)、 夸張的手法來(lái)描寫敘述，充滿離奇色彩。五、戰(zhàn)國(guó)策時(shí)間、作者、編訂、影響（卷一，83頁(yè)+筆記）漢劉向編定，收錄從春秋到秦并六國(guó)間的謀臣策略、游說(shuō)之辭。戰(zhàn)國(guó)策 表現(xiàn)了縱橫家的思想，反

14、映了縱橫家的人生觀。，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代士階級(jí)的崛起。文學(xué)成就：文思開(kāi)闊，寓意深刻，寫人敘事傳神，繪聲繪色，文筆辭麗。 塑造了一系列栩栩如生的“士”的形象以人物為中心，向經(jīng)傳體的國(guó)度運(yùn)用 虛構(gòu)、想象等文學(xué)性敘寫，波瀾起伏的情節(jié)，個(gè)性化言行，傳神的形態(tài)與細(xì)節(jié)來(lái) 刻畫人物；有意求奇；戰(zhàn)國(guó)策文辭之勝、辯麗橫肆，鋪張揚(yáng)厲、氣勢(shì)縱橫的 語(yǔ)言風(fēng)格。六、史記敘事特點(diǎn)（卷一，173頁(yè)）1，勾連天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架：史記是紀(jì)傳體通史，全書十二本紀(jì)、 十表、八書、三十世家、七十列傳，勾連天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架：史記是紀(jì) 傳體通史，全書十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。五種+體例各有 區(qū)別，又相互配合，構(gòu)

15、成一個(gè)有機(jī)的整體。史記由五種體例相互補(bǔ)充而形成的結(jié) 構(gòu)框架，勾連天人，貫通古今，在設(shè)計(jì)上頗具匠心，通史也使它的敘事范圍廣泛， 展示了波瀾壯闊的社會(huì)生活圖畫。歷史與邏輯的統(tǒng)一的敘事脈絡(luò)：本紀(jì)、世家的傳主基本上都是傳說(shuō)或歷 史上真實(shí)存在的人物，根據(jù)他們的政治地位、歷史地位決定他們是如本紀(jì)還是世 家；史記個(gè)層次人物傳記的排序基本是以時(shí)間為序，但又兼顧各傳記之間的內(nèi)在聯(lián)系，遵循以類相從的原則因果關(guān)系的探索展示：史記的敘事沒(méi)有停留于對(duì)表面現(xiàn)象的敘述，而是 追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。司馬遷對(duì)于事件發(fā)展過(guò)程中 起決定作用的原始動(dòng)因，在敘事時(shí)反復(fù)加以強(qiáng)調(diào)，成為貫穿人物傳記的主線。史 記敘事

16、有詳略之分，一般情況下，司馬遷對(duì)于事件發(fā)展的起因，往往都詳寫，； 而對(duì)于這種原因所引發(fā)的最終結(jié)果，往往是略寫。無(wú)論是頭緒眾多的歷史事件，還是人物錯(cuò)雜的重大場(chǎng)面，司馬遷寫出來(lái) 都條理清晰，顯得游刃有余。他成功運(yùn)用了順敘、倒敘、正敘、側(cè)敘等手法，詩(shī) 人應(yīng)接不暇而又無(wú)不了然。司馬遷采用白描、鋪陳、渲染等筆法，傳達(dá)出了各種 宏大場(chǎng)面的實(shí)況及自己獨(dú)特感受。七、史記寫人特點(diǎn)（卷一，177頁(yè)）1，閭巷之人的入入傳：司馬遷在按照慣例為帝王將相立傳的同時(shí)，也吧許 多下層人物寫入書中，其中包括刺客、游俠、商人、方士等，使得史記所收的人 物非常廣泛，并且都刻畫得栩栩如生。人物個(gè)性與共性的展現(xiàn)：史記中的人物形象各具姿

17、態(tài)，都有自己鮮明的 個(gè)性特征。不但不同類型的人物迥然有別，就是同一類型的人物，形象也罕有雷 同。司馬遷在刻畫人物時(shí)，能準(zhǔn)確地把握表現(xiàn)對(duì)象的基本特征加以渲染，使許多 人物形象的個(gè)性非常突出。司馬遷在表現(xiàn)人物時(shí)，能充分注意到他們的家庭出身、 文化教養(yǎng)、社會(huì)經(jīng)歷等各方面的因素，不但展現(xiàn)出人物的個(gè)性特征，而且對(duì)形成 人物個(gè)性特征的原因也有或明或暗的顯示。史記人物形象身上還表現(xiàn)出許多 帶有普遍性的東西，即得到社會(huì)廣泛認(rèn)可、并對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的的某些共性。 一是知恩圖報(bào)，以德報(bào)德。二是以牙還牙，以怨抱怨。三是士為知己者死。史記 的人物是共性與個(gè)性的完美結(jié)合。復(fù)雜人格的多維透視和旁見(jiàn)側(cè)出筆法：司馬遷在刻畫

18、人物時(shí)，采用多維 透視的方法，使筆下的人物顯露多方面的性格特征。采用旁見(jiàn)側(cè)出法，通過(guò)多篇 傳記完成對(duì)某個(gè)人物形象的塑造。旁見(jiàn)側(cè)出法，即在一個(gè)人物傳記中著重表現(xiàn)他 的主要主要特征，而其他方面的性格特征則放在別人的傳記中顯示。八、漢書敘事寫人特點(diǎn)（卷一，214頁(yè)）1，西漢士人宦海沉浮的藝術(shù)再現(xiàn)：史記最精彩的篇章是楚漢相爭(zhēng)和西漢初 期的任人物傳記，漢書的精華則在于對(duì)西漢盛世各類人物的生動(dòng)記敘。家族興衰史的展示：史記的人物傳記基本都是以單個(gè)人為主，漢書則是 記敘了許多世襲官僚家族的歷史。通過(guò)描述這些家族的興衰史，對(duì)西漢社會(huì)的 變遷做了多方面的展示。李陵、蘇武的悲劇人物形象：史記具有濃郁的悲劇色彩，有大量悲劇人 物傳記。漢書悲劇人物的數(shù)量不如史記那么多，