1、屆畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告會(huì)第一篇：2017屆畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告會(huì)2017屆畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開(kāi)題報(bào)告會(huì)2017年3月3日下午3點(diǎn)整，數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院在誠(chéng)意樓301310教室分小組開(kāi)展了2017屆畢業(yè)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告會(huì)，我院副院長(zhǎng)張韶華以及各科授課老師都參與了此次報(bào)告會(huì)。在此次開(kāi)題報(bào)告會(huì)中，首先是由學(xué)生進(jìn)行陳述選題目的、本次論文設(shè)計(jì)需要通過(guò)哪些研究工作來(lái)完成以及如何完成這些工作。在學(xué)生陳述完畢之后，由學(xué)生所在小組的老師進(jìn)行提問(wèn)、評(píng)價(jià)以及建議，在此過(guò)程中完善學(xué)生選題研究中存在的不足，幫助學(xué)生明確研究方向。論文設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告是論文寫(xiě)作中不可或缺的環(huán)節(jié)，即對(duì)現(xiàn)有論文選題現(xiàn)有相關(guān)文獻(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論，然后標(biāo)明自己的研究方

2、向和研究思路。寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的主要意義就在于體現(xiàn)選題的研究?jī)r(jià)值，一篇論文是否有研究?jī)r(jià)值都會(huì)在最開(kāi)始的開(kāi)題報(bào)告中明確的體現(xiàn)出來(lái)。指導(dǎo)老師會(huì)根據(jù)學(xué)生的陳述判斷出這個(gè)論文題目的研究?jī)r(jià)值，從而為學(xué)生指明研究方向，最后再由學(xué)生根據(jù)選題去完成自己的畢業(yè)論文設(shè)計(jì)。本次開(kāi)題報(bào)告會(huì)，同學(xué)們都積極準(zhǔn)備選題，陳述簡(jiǎn)潔清晰，而導(dǎo)師們也嚴(yán)格斟酌同學(xué)們的選題，一針見(jiàn)血地指出選題中存在的問(wèn)題，讓同學(xué)們能更好地完善自己的畢業(yè)論文設(shè)計(jì)，為自己的大學(xué)生活畫(huà)上完美的句號(hào)！2017屆畢業(yè)論文設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告會(huì)就在師生們激烈的討論中圓滿結(jié)束了。第二篇：開(kāi)題報(bào)告會(huì)開(kāi)題報(bào)告會(huì)11月18日，曲江初級(jí)中學(xué)在校多媒體課室召開(kāi)了2013年韶關(guān)市中小學(xué)德育

3、科研課題開(kāi)題報(bào)告會(huì)。該校德育領(lǐng)導(dǎo)及德育課題組成員參加了會(huì)議。據(jù)了解，該校推薦、上送市教育局的兩個(gè)德育課題，得到了市德育課題組專(zhuān)家的認(rèn)可，認(rèn)為具有研究意義和價(jià)值，并同意其立項(xiàng)研究。開(kāi)題報(bào)告會(huì)上，課題主研丘石梅老師和曾秀璐老師分別作了依托石峽文化營(yíng)造感恩校園行動(dòng)研究、利用團(tuán)體輔導(dǎo)培養(yǎng)互助精神與能力研究的開(kāi)題報(bào)告。報(bào)告就課題的背景、研究目標(biāo)、研究方法、研究步驟等方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。該校德育領(lǐng)導(dǎo)在講話中向課題組成功立項(xiàng)課題表示了祝賀，并提出希望，一是要以課題研究為抓手，研究踐行德育理念；二是要課堂為依托，并向課外延伸，提升學(xué)生的思想素質(zhì)；三是要扎實(shí)開(kāi)展研究，有新思維、新舉措、新成果，并發(fā)揮示范引領(lǐng)效

4、應(yīng)，推動(dòng)學(xué)校德育工作上新臺(tái)階。第三篇：2014屆本科畢業(yè)論文開(kāi)題答辯要求成都息工程學(xué)院銀杏酒店管理學(xué)院工商管理系本科畢業(yè)論文開(kāi)題答辯安排一.答辯時(shí)間2013年12月13日（周五）13：002013年12月18日（周三）13：00二.答辯地點(diǎn)具體見(jiàn)附件一三、答辯流程此次開(kāi)題答辯總時(shí)間：5分鐘/人。由答辯秘書(shū)點(diǎn)名，按名單順序答辯，過(guò)時(shí)將做放棄答辯處理。答辯時(shí)自帶由指導(dǎo)老師簽好字的開(kāi)題報(bào)告兩份（打印版），一份交于答辯老師，一份留做陳述自用。任務(wù)書(shū)一份（打印版），交于答辯秘書(shū)。（一）學(xué)生自我介紹（0.5分鐘）（二）論文提綱與寫(xiě)作思路陳述（2.5分鐘）（三）提問(wèn)（2分鐘）要求：每個(gè)學(xué)生3個(gè)問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題

5、的回答時(shí)間不超過(guò)1分鐘，請(qǐng)抓住要點(diǎn)，結(jié)合論文的內(nèi)容做簡(jiǎn)短的回答！說(shuō)明：1、答辯完畢后請(qǐng)學(xué)生將開(kāi)題報(bào)告會(huì)議紀(jì)要上的記錄摘要分填寫(xiě)完畢后交于答辯秘書(shū)。記錄分包括3個(gè)問(wèn)題和3個(gè)回答。記錄人姓名不填寫(xiě)。2、答辯完畢后學(xué)生需在答辯秘書(shū)的記錄表上登記確定的論文題目并簽字，簽字后的題目不可更改。3、要求學(xué)生必須返校參加開(kāi)題答辯，本人因?qū)崱⒐ぷ?、出?guó)等原因不能返校參加開(kāi)題答辯的，需提交三方協(xié)議或國(guó)外高校錄取通知書(shū)證明（證明上注明出國(guó)時(shí)間在答辯時(shí)間之前），等候系通知進(jìn)行遠(yuǎn)程視頻答辯。工商管理系2013年11月21日第四篇：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開(kāi)題報(bào)告一、課題的目的及意義（含國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀分析）

6、：綠色營(yíng)銷(xiāo)這一概念產(chǎn)生于世紀(jì)之交。英國(guó)爾斯大學(xué)肯畢提教授在其所著的綠色營(yíng)銷(xiāo)化危機(jī)為商機(jī)的經(jīng)營(yíng)趨勢(shì)一書(shū)中指出：“綠色營(yíng)銷(xiāo)是一種能辨識(shí)、預(yù)期及符合消費(fèi)的社會(huì)需求，并且可帶來(lái)利潤(rùn)及永續(xù)經(jīng)營(yíng)的管理過(guò)程。”綠色營(yíng)銷(xiāo)，是指企業(yè)以環(huán)境保護(hù)觀念作為其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，以綠色文化為其價(jià)值觀念，以消除或減少對(duì)地球生態(tài)環(huán)境的破壞為中心，以滿足消費(fèi)者的綠色消費(fèi)為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造和發(fā)掘市場(chǎng)機(jī)會(huì)，并采取適宜的營(yíng)銷(xiāo)手段獲取盈利和謀求發(fā)展的一種新型營(yíng)銷(xiāo)觀念與營(yíng)銷(xiāo)策略。綠色營(yíng)銷(xiāo)的焦點(diǎn)是如何使企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)更加顧及環(huán)境的保護(hù)。國(guó)外企業(yè)的實(shí)踐表明，綠色營(yíng)銷(xiāo)順應(yīng)了人們的綠色需求，保護(hù)了地球的生態(tài)資源，增強(qiáng)了企業(yè)的環(huán)保意識(shí)，為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展開(kāi)

7、辟了新的途徑。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)怪圈，在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí),人類(lèi)的生存環(huán)境也日益惡化。溫室效應(yīng)，臭氧層破壞，水土流失，土地荒漠化，人口爆炸，資源面臨枯竭，生物種類(lèi)減少。這意味著自然對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)已經(jīng)開(kāi)始。今天，人們已經(jīng)深深地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)離不開(kāi)賴(lài)以生存的環(huán)境，毀滅環(huán)境等于毀滅自己，那種通過(guò)高消耗追求經(jīng)濟(jì)數(shù)量增長(zhǎng)和“先污染后治理”的黑色道路已被拋棄。人類(lèi)在改造自己尋求發(fā)展的同時(shí)，必須自覺(jué)地約束自己，尊重自然規(guī)律，化敵為友，走人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的道路。綠色營(yíng)銷(xiāo)正是順應(yīng)這一趨勢(shì)而產(chǎn)生的。二、課題任務(wù)、重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容、實(shí)現(xiàn)途徑、條件：1

8、重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容：1.1 綠色營(yíng)銷(xiāo)的概念與內(nèi)涵1.1.1 綠色營(yíng)銷(xiāo)的概念1.1.2 綠色營(yíng)銷(xiāo)的作用1.1.3 綠色營(yíng)銷(xiāo)的構(gòu)成要素1.2 企業(yè)實(shí)施綠色營(yíng)銷(xiāo)的必要性1.2.1企業(yè)與綠色營(yíng)銷(xiāo)1.2.2企業(yè)實(shí)施綠色營(yíng)銷(xiāo)的必要性1.3我國(guó)企業(yè)實(shí)施綠色營(yíng)銷(xiāo)的現(xiàn)狀及存在的主要障礙1.3.1我國(guó)企業(yè)實(shí)施綠色營(yíng)銷(xiāo)的現(xiàn)狀1.3.2我國(guó)企業(yè)實(shí)施綠色營(yíng)銷(xiāo)存在的主要障礙1.4 國(guó)內(nèi)外企業(yè)綠色營(yíng)銷(xiāo)典型案例分析1.4.1寶潔與綠色營(yíng)銷(xiāo)1.4.2農(nóng)夫山泉與綠色營(yíng)銷(xiāo)1.4.3二者營(yíng)銷(xiāo)建設(shè)模式分析1.5 我國(guó)企業(yè)實(shí)施綠色營(yíng)銷(xiāo)的基本對(duì)策1.5.1加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控，強(qiáng)化法律規(guī)范手段1.5.2企業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)觀念，制定綠色計(jì)劃1.5.3樹(shù)立

9、綠色營(yíng)銷(xiāo)組合觀念，實(shí)施企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)組合策略創(chuàng)新1.5.4大力推行清潔生產(chǎn)，強(qiáng)化綠色質(zhì)量管理1.5.5對(duì)消費(fèi)者加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育，增強(qiáng)綠色觀念2 實(shí)現(xiàn)途徑、條件通過(guò)查閱大量國(guó)內(nèi)外參考文獻(xiàn)，收集資料。并在資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)際的調(diào)查，找出我國(guó)企業(yè)綠色營(yíng)銷(xiāo)方面存在的問(wèn)題，借鑒成功的經(jīng)典案例，提出解決我國(guó)企業(yè)綠色營(yíng)銷(xiāo)方面存在的問(wèn)題的有效途徑。第五篇：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告一、論文題目：論提高行政效率的途徑二、目錄：1、行政效率的定義2、正確認(rèn)識(shí)提高行政效率對(duì)我國(guó)的意義重大3、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)4、影響行政效率的因素5、我國(guó)的行政效率現(xiàn)狀6、提高行政效率的基本途徑7、認(rèn)真處理行政效率與相關(guān)問(wèn)題的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)行政管

10、理總體目標(biāo)三、關(guān)鍵詞：行政效率 行政效率的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn) 行政管理 基本途徑四、選題的背景和意義：目前我國(guó)行政字處理管理面臨著自身發(fā)展與客觀實(shí)際不相適應(yīng)的矛盾，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的飛速發(fā)展，迫切需要政府有效的行政管理，以確保國(guó)家總體目標(biāo)，社會(huì)總效益的實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步深入，民眾對(duì)政府的要求也在不斷發(fā)生變化，傳統(tǒng)的，集權(quán)的，大包大攬的政府已不再適合中國(guó)發(fā)展的要求。進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不僅我國(guó)的經(jīng)濟(jì)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，而且對(duì)我國(guó)整個(gè)行政系統(tǒng)也提出了新的要求，現(xiàn)今所需要的政府應(yīng)該是一個(gè)“精干，廉價(jià)”的政府。從行政文化來(lái)講，現(xiàn)代行政文化講究的是法治，理性，功績(jī)主義，效率觀念，民主

11、觀念，對(duì)行政效率的要求正在日益提高，甚至可以說(shuō)，行政改革就是為了提高行政效率。現(xiàn)代行政價(jià)值體系以“服務(wù)，效率，廉潔”為第一，效率是重大問(wèn)題，如何通過(guò)行政改革來(lái)提高行政效率，這是一個(gè)重要的政治課題。五、研究的內(nèi)容及目標(biāo)： 本文通過(guò)對(duì)提高行政效率的重要意義加以論述， 以圖喚起各級(jí)行政機(jī)關(guān)（組織）對(duì)提高行政效率緊迫性的認(rèn)識(shí)，聯(lián)系我國(guó)行政管理的現(xiàn)狀，對(duì)提高行政效率的基本途徑進(jìn)行了初探；最后，對(duì)其它行政管理目標(biāo)的辯證關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)述，以使對(duì)提高行政效率做出科學(xué)把握。六、研究的方法與手段：通過(guò)整合現(xiàn)有文獻(xiàn)資料，從正反兩個(gè)方面舉例，闡明提高行政效率在行政管理中的必要性和現(xiàn)實(shí)意義，剖析影響行政效率的因素，最后歸納

12、出提高行政效率的基本途徑。七、參考文獻(xiàn)：1、張康之、李傳軍行政管理教程2、王軍主編中國(guó)行政管理概論3、文選第3卷4、姜明安、張純協(xié)主編行政法學(xué)5、公務(wù)員法6、李佳音提高行政效率、降低行政成本7、浦興祖當(dāng)代中國(guó)政治制度8、施九君當(dāng)代中國(guó)政治運(yùn)行機(jī)制摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是我國(guó)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的重要內(nèi)容，隨著新興內(nèi)容的增多和傳統(tǒng)知識(shí)的沒(méi)落，民間美術(shù)的傳承遇到了很大的危機(jī)。文章針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間美術(shù)的傳承展開(kāi)討論。關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);民間美術(shù);教育;傳承藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在現(xiàn)階段的社會(huì)中獲得了廣泛的重視，由于環(huán)境穩(wěn)定，藝術(shù)文化領(lǐng)域獲得了充足的外條件。民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的組成分，但正在走向沒(méi)落，研究者更多傾向

13、于當(dāng)前流行的藝術(shù)形式，對(duì)民間美術(shù)的興趣并不大，由此導(dǎo)致民間美術(shù)的傳承遇到了很多的問(wèn)題。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀和民間美術(shù)的特點(diǎn)，合理選擇傳承方法，保留民間美術(shù)教育的固有組成分，減少民間美術(shù)瑰寶的流失，是今后的重點(diǎn)工作。一、民間美術(shù)傳承的困境分析從歷史的發(fā)展來(lái)看，民間美術(shù)的時(shí)間較長(zhǎng)，擁有的文化內(nèi)涵非常豐富?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中，比較追求的是新興藝術(shù)類(lèi)型以及流行的教育方法，民間美術(shù)的傳統(tǒng)性，與當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)并不符合，二者雖然在本質(zhì)上都隸屬于藝術(shù)的范疇，但在發(fā)展道路上卻走出了兩個(gè)方向。所以，民間美術(shù)傳承出現(xiàn)了較大的困境。首先，民間美術(shù)的研究者不斷的減少。藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)歷的每一次歷史變遷，都將改變研究的方

14、向和追求的目標(biāo)。民間美術(shù)雖然也隨著歷史的推移而改變，但改變的幅度非常小，其想要更多的保留傳統(tǒng)內(nèi)容。研究者主要是跟隨大的潮流來(lái)發(fā)展，因此他們對(duì)民間美術(shù)的興趣程度較低。其次，民間美術(shù)的內(nèi)容與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了沖突。對(duì)于民間美術(shù)而言，無(wú)論是創(chuàng)新還是內(nèi)體系的優(yōu)化，都必須在一定的規(guī)范內(nèi)進(jìn)行，一旦有人嘗試打破固有的規(guī)則，就會(huì)遭到相關(guān)人士的譴責(zé)，甚至是引起極大的輿論壓力。與之相反的是，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，講究的是個(gè)人的極限創(chuàng)造和天馬行空的想象，追求各種打破常規(guī)的藝術(shù)形式。二者在觀念、方法上的沖突，導(dǎo)致很多人都選擇了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，主觀上拋棄了民間美術(shù)。第三，國(guó)家對(duì)民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，均保持中立態(tài)度。這就導(dǎo)致

15、民間美術(shù)失去了最大的支持，后續(xù)發(fā)展表現(xiàn)為乏力狀態(tài)。二、民間美術(shù)傳承的可行性分析藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在長(zhǎng)久的探討和分析中，認(rèn)為民間美術(shù)是一個(gè)不可缺少的組成分。近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)項(xiàng)目較多，其中有相當(dāng)數(shù)量的項(xiàng)目，都隸屬于民間美術(shù)的范疇。一旦民間美術(shù)失傳，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的空洞就無(wú)法彌補(bǔ)，對(duì)國(guó)內(nèi)的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展將構(gòu)成嚴(yán)重的脅。從客觀的角度來(lái)分析，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間美術(shù)的傳承，必須要在可行性上進(jìn)行分析，才能明確相關(guān)執(zhí)行措施。1、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供了較大的平臺(tái)民間美術(shù)的傳承，倘若要在客觀上獲得較大的提升，就必須借助藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的平臺(tái)作用。在國(guó)家看來(lái)，民間美術(shù)是一種不可缺少的瑰寶，但如果執(zhí)行一系列的強(qiáng)硬措施，勢(shì)必

16、會(huì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中產(chǎn)生較強(qiáng)的負(fù)面影響，這并不是最好的結(jié)果。為了能夠?qū)⒚耖g美術(shù)更好的傳承下去，分析其中的一種可行性為，將藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為基礎(chǔ)平臺(tái)，廣泛開(kāi)展民間美術(shù)傳承。首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主體是學(xué)生、教師，無(wú)論是在理論水平上，還是在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上，均有良好的條件和能力，可作為民間美術(shù)傳承的有效載體。其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的各個(gè)院校，均具有廣泛的硬件設(shè)備，這正是民間美術(shù)所需要的。所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在發(fā)展過(guò)程中，雖然占有了絕大分的藝術(shù)空間，但卻在不知不覺(jué)中為民間美術(shù)傳承提供了較大的平臺(tái)，有利于民間美術(shù)在“絕望”之際獲得新的進(jìn)步。2、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育幫助民間美術(shù)獲得延伸從主觀的角度來(lái)分析，民間美術(shù)之所以在現(xiàn)階段的

17、研究者、擁戴者比較少，很大一分原因在于民間美術(shù)守著固有的內(nèi)容，未進(jìn)行全面的延伸和創(chuàng)新，給不了社會(huì)需要的東西。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在申請(qǐng)過(guò)程中，民間美術(shù)更像是“一個(gè)未被開(kāi)啟的大門(mén)”，同時(shí)還有很多的人守著，不希望民間美術(shù)獲得延伸。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在長(zhǎng)久的發(fā)展中，最大的功能就在于，幫助任何一種存在的、已知的藝術(shù)形式進(jìn)行發(fā)展，民間美術(shù)也不例外。第一，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的研究方向，多數(shù)是當(dāng)前比較流行的內(nèi)容。倘若民間美術(shù)能夠適當(dāng)?shù)呐c當(dāng)下研究相互結(jié)合，相可以獲得較大的創(chuàng)新，研究者和擁戴者的數(shù)量將增加，為傳承提供更多的幫助。第二，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的固有研究成果，完全可以與民間美術(shù)進(jìn)行共享。由于國(guó)內(nèi)的藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展，正處于一個(gè)非常重

18、要的階段，將民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，是一條可行性較高的研究路徑。第三，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，已經(jīng)是公認(rèn)的“大環(huán)境上的藝術(shù)類(lèi)別”，民間美術(shù)是被包括在內(nèi)的。前者有必要向后者進(jìn)行延伸處理，并獲得更大的價(jià)值。三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間美術(shù)的傳承措施在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，民間美術(shù)的傳承并不容易。從價(jià)值的角度來(lái)分析，民間美術(shù)所擁有的價(jià)值是無(wú)限的，但必須獲得相關(guān)領(lǐng)域和社會(huì)的認(rèn)可，否則依然不能進(jìn)行有效的傳承。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為民間美術(shù)提供了較大的平臺(tái)，還可以促使民間美術(shù)更好的延伸，傳承可行性是可以肯定的。研究民間美術(shù)傳承的具體措施，需要結(jié)合當(dāng)前的客觀情況來(lái)完成，避免造成傳承方向的錯(cuò)誤和內(nèi)容的缺失。1、培養(yǎng)民間美術(shù)教育的師資

19、隊(duì)伍民間美術(shù)的傳承，必須在師資隊(duì)伍的建設(shè)中獲得提升，否則很容易“各自為政”，造成民間美術(shù)的派別、門(mén)類(lèi)過(guò)多，對(duì)將來(lái)的發(fā)展是非常不利的。結(jié)合以往的工作經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下的傳承目標(biāo)，認(rèn)為培養(yǎng)民間美術(shù)教育的隊(duì)伍，可嘗試從以下幾個(gè)方面出發(fā)：首先，應(yīng)將民間美術(shù)的一些高手，或者是公認(rèn)的藝術(shù)大師邀請(qǐng)到院校當(dāng)中，逐步建立純正的民間美術(shù)師資隊(duì)伍。例如，天津的泥人張，是我國(guó)民間美術(shù)的公認(rèn)代表。泥人張的第三代傳人張景祜，就曾經(jīng)被邀請(qǐng)到原中央工藝美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)行教學(xué)。陜西的民間剪紙藝術(shù)大師庫(kù)淑蘭也曾被邀請(qǐng)過(guò)。這些藝術(shù)大師在社會(huì)上具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ敲耖g美術(shù)教育隊(duì)伍最需要的人。其次，師資隊(duì)伍在建設(shè)過(guò)程中，還應(yīng)該明確每一

20、位教師的具體責(zé)任。民間美術(shù)的傳承工作，不能再依靠傳統(tǒng)的“收弟子”形式來(lái)完成，必須要考慮到社會(huì)的發(fā)展與需求。將每一位藝術(shù)大師的責(zé)任、教學(xué)方法、教學(xué)目的明確后，便于開(kāi)展針對(duì)性的教育，增加民間美術(shù)的研究者、擁戴者。2、開(kāi)設(shè)民間美術(shù)課程藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間美術(shù)的傳承，在獲得師資力量的幫助下，應(yīng)進(jìn)一步的開(kāi)展相匹配的課程內(nèi)容。當(dāng)前的藝術(shù)教育比較開(kāi)放，但不可能無(wú)任何的規(guī)章、制度，開(kāi)設(shè)民間美術(shù)課程，是為了讓學(xué)生系統(tǒng)的研究民間美術(shù)的內(nèi)容，豐富自身的藝術(shù)內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生擁有一定的基礎(chǔ)之后，才可以進(jìn)一步的拓展訓(xùn)練，逐步了解到民間美術(shù)的更多內(nèi)容，完成民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。本文認(rèn)為，民間美術(shù)要改變目前的狀況而真正地“活”起來(lái)

21、,學(xué)校教育是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。在高等學(xué)校設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的文化情境中，通過(guò)組織民間藝術(shù)家、專(zhuān)業(yè)教師傳授知識(shí)與技藝，可使民間美術(shù)的技藝與民間美術(shù)的精神得到傳承與延續(xù)，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的再創(chuàng)新。這樣不僅為民間美術(shù)提供了新內(nèi)容,同時(shí)也給民間美術(shù)提供了新形式。當(dāng)主體對(duì)象發(fā)生根本性改變以后，重新融合后的民間美術(shù)必將產(chǎn)生新的藝術(shù)生命力。民間美術(shù)課程包括理論和技法兩個(gè)方面。理論方面，可講授我國(guó)各種類(lèi)型的傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)展演變的歷史、不同地域文化下的民間美術(shù)的風(fēng)格特色，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的興趣;技法方面，可講授一些民間美術(shù)的材料、工具、制作過(guò)程、生產(chǎn)工藝等，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)的制作能力。3、增加民間美術(shù)專(zhuān)題講座、

22、現(xiàn)場(chǎng)展演民間美術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的影響，自身的組成內(nèi)容和各種文化內(nèi)涵都比較豐富，想要將這些東西更好的傳承下去，就應(yīng)該將民間美術(shù)的內(nèi)容充分展示出來(lái)，并以此來(lái)獲得更多人的支持。增加民間美術(shù)專(zhuān)題講座、現(xiàn)場(chǎng)展演，是一項(xiàng)高度可行的措施。這種方法的優(yōu)勢(shì)在于，不僅能夠讓學(xué)院內(nèi)的人深入了解民間藝術(shù)，同時(shí)在展演過(guò)程中，吸引了相關(guān)機(jī)構(gòu)、企業(yè)的注意，聯(lián)合進(jìn)行民間美術(shù)的傳承，進(jìn)一步擴(kuò)大了工作的空間。例如，校企聯(lián)合過(guò)程中，開(kāi)展民間美術(shù)專(zhuān)題講座、展演，學(xué)生畢業(yè)后直接到相關(guān)機(jī)構(gòu)、企業(yè)進(jìn)行工作，既能將民間美術(shù)更好的傳承下去，同時(shí)還可以在價(jià)值的創(chuàng)造上有所提升。建議在今后的專(zhuān)題講座、展演工作中，可以嘗試采用高校的專(zhuān)職教師授課和邀請(qǐng)民間藝

23、人進(jìn)行專(zhuān)題講座與現(xiàn)場(chǎng)展演相結(jié)合的形式，充分利用高校的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)民間美術(shù)教育。所謂區(qū)域優(yōu)勢(shì)指的是可以以高校所在的周邊地區(qū)較發(fā)達(dá)的民間美術(shù)類(lèi)型作為研究和研究的重點(diǎn)。民間美術(shù)種類(lèi)繁多、分布廣泛，是民族文化最重要的載體之一，民間美術(shù)的發(fā)展是不能脫離民族文化特別是本土文化情境的，因而具有較強(qiáng)的地域性。將民間美術(shù)引入高等學(xué)校設(shè)計(jì)教育，要充分利用其地域性的特點(diǎn)。四、總結(jié)本文對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間美術(shù)的傳承展開(kāi)分析，當(dāng)前的民間藝術(shù)獲得了社會(huì)和業(yè)界的雙重肯定，傳承工作正在緊密開(kāi)展，成果方面非常豐碩。相在未來(lái)的工作中，民間美術(shù)將獲得更高的傳承水平。參考文獻(xiàn)1張新詞.當(dāng)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的傳承J

24、.大舞臺(tái),2013,09:221-222.2辛琳琳.民間美術(shù)在地方高校藝術(shù)教育中的傳承與發(fā)展J.大舞臺(tái),2010,10:190-191.3周映河.傳統(tǒng)民間美術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的傳承與應(yīng)用J.藝術(shù)教育,2012,09:125-126.4秦國(guó)防.高等藝術(shù)院校民間美術(shù)教育與民間美術(shù)傳承發(fā)展研究J.大眾文藝,2011,19:232-233.摘要：知識(shí)時(shí)代背景下，藝術(shù)文化越來(lái)越受到重視，全球文化交流日益頻繁。繪畫(huà)藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著重要位置，毫無(wú)疑問(wèn)是現(xiàn)代藝術(shù)文化的主要組成分，尤其是繪畫(huà)藝術(shù)。我國(guó)自古以來(lái)就有“琴棋書(shū)畫(huà)”之說(shuō)，繪畫(huà)藝術(shù)一直以來(lái)都十分受到歡迎。繪畫(huà)藝術(shù)之所以能夠如此受

25、到歡迎，和繪畫(huà)藝術(shù)的藝術(shù)特性有著直接關(guān)系。繪畫(huà)藝術(shù)具有強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力，不僅能夠給受眾視覺(jué)沖擊，更能夠利用畫(huà)面營(yíng)造氣氛，引發(fā)受眾內(nèi)心的震撼與共鳴。而繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)力的營(yíng)造離不開(kāi)對(duì)情感元素的運(yùn)用，繪畫(huà)是一種能夠抒發(fā)情感的藝術(shù)。本文將針對(duì)情感元素在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)展開(kāi)研究和分析。關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);繪畫(huà)藝術(shù);情感元素;融入與呈現(xiàn)繪畫(huà)藝術(shù)是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，發(fā)展至今已有幾千年歷史。新時(shí)代背景下，隨著時(shí)代的變遷，人們思想和審美都發(fā)生極大轉(zhuǎn)變，繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格與形式越來(lái)越多，呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，但對(duì)情感元素的呈現(xiàn)始終未變，不論古代繪畫(huà)作品，還是現(xiàn)代繪畫(huà)作品都運(yùn)用了大量情感元素，畫(huà)家們?cè)谧髌?/p>

26、中投入情感，通過(guò)對(duì)色彩、線條的運(yùn)用表現(xiàn)情感，通過(guò)各種表現(xiàn)方式將情感元素展現(xiàn)給受眾。不同性格的藝術(shù)家有著不同藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)情感元素運(yùn)用的方式也會(huì)不同，所以才會(huì)有“畫(huà)如其人”的俗語(yǔ)。另外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也重視對(duì)情感元素的運(yùn)用與呈現(xiàn)。情感元素在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)值得研究一、繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)(一)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作是忠實(shí)于客觀物象，對(duì)客觀物象采用高度概括與提煉具象圖形設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式1。繪畫(huà)藝術(shù)作品具有鮮明形象特征，是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的濃縮與精煉、概括與簡(jiǎn)化。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作通常以圖形化的方式組織處理描繪對(duì)象，以抓住對(duì)象精神氣質(zhì)，強(qiáng)化形象形態(tài)特征，對(duì)其進(jìn)行表現(xiàn)，是一種單純、鮮明的藝術(shù)

27、表現(xiàn)方式2。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的圖形表現(xiàn)方式較為自由，充滿個(gè)性，通常立足于生活，關(guān)注生活，關(guān)注時(shí)代，但同時(shí)也注重思想的解決，想象的發(fā)揮3。繪畫(huà)藝術(shù)作品是最打動(dòng)人心的藝術(shù)創(chuàng)作形式，但能夠打動(dòng)人心的作品，往往是那些最平凡，與生活最貼近的事物。對(duì)生活感悟越深的藝術(shù)家，創(chuàng)作的作品越能感動(dòng)受眾。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作不僅屬于藝術(shù)行為，更屬于精神文明范疇，在表現(xiàn)藝術(shù)的同時(shí)，還能夠傳達(dá)人的情感，洗滌人的靈魂。情感與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一是繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵，是藝術(shù)作品必須具備的價(jià)值。一副優(yōu)秀的繪畫(huà)藝術(shù)作品，代表藝術(shù)，代表時(shí)代，代表作者，同時(shí)還代表著情感4。翻看名師大家的作品，無(wú)不感受到作品藝術(shù)魅力中蘊(yùn)含的情感。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作要詮釋生

28、活，表現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)感受，發(fā)揮想象，才能獲得成功。例如，羅中立的父親，刻畫(huà)了一個(gè)農(nóng)民形象，緊貼時(shí)代與生活，反映出了一個(gè)時(shí)代，反映出了當(dāng)時(shí)中國(guó)基本國(guó)情和一個(gè)普通勞苦大眾，他用繪畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言記錄了這一時(shí)代發(fā)生的事，將自身情感融入畫(huà)面，用情感元素表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)的觀察，對(duì)生活的感悟?！耙匀藶楸尽笔抢L畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的永恒主題，從古今中外繪畫(huà)歷史來(lái)看，都在貫徹人本藝術(shù)思想理論。(二)藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)目前仍屬于邊緣學(xué)科，起步較晚，但發(fā)展勢(shì)頭良好，有別于傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是一門(mén)綜合性非常強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，涉及內(nèi)容和范圍非常廣泛，其審美標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨著影響因素變化而產(chǎn)生變化，其中較為重要得的影響因素是文化與社會(huì)環(huán)境5。藝術(shù)設(shè)計(jì)源于生

29、活，用于生活，就是將藝術(shù)的形式美感用于日常生活相關(guān)事物的設(shè)計(jì)中，使之在具有實(shí)用功能的同時(shí)還具有審美功能。簡(jiǎn)言之藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種為人服務(wù)的設(shè)計(jì)行為，是物質(zhì)文化與精神文明的完美結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論思維、造型藝術(shù)、設(shè)計(jì)原理的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)，來(lái)滿足人們物質(zhì)上、精神上的需求。設(shè)計(jì)中十分注重設(shè)計(jì)的生活性和實(shí)際性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)是服務(wù)性，它不同于傳統(tǒng)藝術(shù)那般可以異想天開(kāi)，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于為人類(lèi)提供服務(wù)，滿足人們需求，追求設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性，與嚴(yán)格意義上的藝術(shù)品有著本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)藝術(shù)品完全可以憑借靈感，憑空創(chuàng)作，而藝術(shù)設(shè)計(jì)則需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，設(shè)計(jì)師要對(duì)各種數(shù)據(jù)和息進(jìn)行考慮，調(diào)查自身設(shè)計(jì)

30、觀點(diǎn)與科學(xué)觀點(diǎn)間的關(guān)系，追求藝術(shù)與生活需求的妥協(xié)，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)作品沒(méi)有絕對(duì)的藝術(shù)理想，往往是用體驗(yàn)和感受去征服受眾6。新時(shí)代背景下，人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性和藝術(shù)性追求越來(lái)越高，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品帶來(lái)的情感體驗(yàn)越來(lái)越重視，所以越來(lái)越多的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品開(kāi)始重視設(shè)計(jì)中情感元素的融入與呈現(xiàn)。二、情感元素在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入與呈現(xiàn)情感屬于心理學(xué)范疇，是人態(tài)度的一分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上的一種比較復(fù)雜且穩(wěn)定的生理體驗(yàn)，主要包括：道德情感和價(jià)值感兩大方面。具體表現(xiàn)為：美感、喜歡、幸福、仇恨、愛(ài)情等等。梁?jiǎn)⒊谖恼轮刑岬健疤煜伦钌袷サ哪^(guò)于情感”，情感是人心理變

31、化的主要誘因，對(duì)人類(lèi)行為起著決定性作用?！案腥诵恼撸群跚椤?，情感決定行為，影響著人的審美和個(gè)體感受，現(xiàn)代藝術(shù)中幾乎都融入了大量情感元素，通過(guò)對(duì)色彩、材質(zhì)、點(diǎn)、線、面等元素的組合，構(gòu)建情感元素，從而對(duì)人的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生影響，使其產(chǎn)生聯(lián)想，引發(fā)情感共鳴，達(dá)到人與物心理溝通的目的，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，讓作品帶出情感，拉近人與藝術(shù)間的關(guān)系。藝術(shù)作品中情感運(yùn)用非常重要，情感元素是增強(qiáng)藝術(shù)作品感染力的重要手段，能以非同一般的情感力量，誘發(fā)受眾情感，使其沉著于藝術(shù)作品帶來(lái)的歡快愉悅之中，對(duì)作品產(chǎn)生認(rèn)同感。沒(méi)有情感元素的繪畫(huà)藝術(shù)作品或藝術(shù)設(shè)計(jì)作品就沒(méi)有情感的注入，所以難以激起他人的思想感情，這樣的藝術(shù)沒(méi)有

32、靈魂，只是僵死的概念。不論是繪畫(huà)藝術(shù)作品，還是藝術(shù)設(shè)計(jì)都要“以形感人、以情動(dòng)人”，融入情感元素，給予受眾視覺(jué)刺激，才能獲得成功，得到良好的藝術(shù)效果，使受眾產(chǎn)生興趣。因此，設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)對(duì)情感元素的運(yùn)用，注重情感元素的呈現(xiàn)，將自身感情融入作品。很多享譽(yù)盛名藝術(shù)作品的成功，不僅在于藝術(shù)手法的精妙，更因?yàn)樗谌肓舜罅壳楦性O(shè)計(jì)手法，十分注重情感表現(xiàn)，所以才深入人心，因此才能夠在藝術(shù)上和商業(yè)上都取得好的成績(jī)。例如，著名畫(huà)家列奧納多達(dá)芬奇所繪的麗莎喬宮多的肖像畫(huà)蒙娜麗莎，被人們稱(chēng)為“蒙娜麗莎的微笑”。該作品的成功就在于畫(huà)中人物的微笑，這一微笑賦予了人物“人情味”，使整幅作品有了生命和靈魂。畫(huà)中人物姿態(tài)優(yōu)雅，

33、笑容微妙，力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，這使得蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻，那如夢(mèng)似的嫵媚微笑，被美術(shù)家們稱(chēng)為“神秘的微笑”。畫(huà)中的微笑有時(shí)讓人覺(jué)得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在光線變化下，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果有明顯差異。荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識(shí)別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興83%，厭惡9%，恐懼6%，憤怒2%。毫無(wú)疑問(wèn)情感元素已成為繪畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種特殊表現(xiàn)手段，藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)情感元素的運(yùn)用，滿足受眾情感需求，使受眾心理得到滿足感和認(rèn)同感。這些情感元素能夠勾起受眾聯(lián)想和回憶，不同

34、情感元素的運(yùn)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果不同。例如，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中一些柔軟材質(zhì)的運(yùn)用，能夠給人一種親切感，所以這種設(shè)計(jì)情感定位傾向女性和小孩。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)和繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中色彩情感也是非常重要的情感元素，色彩給予受眾的視覺(jué)沖擊和情感感受最明顯，不同色彩給人帶來(lái)的情感體驗(yàn)不同。例如，黑色代表著憤怒、害怕、復(fù)仇等;白色代表著安靜、祥和、平靜，能夠使人聯(lián)想到天空、白云;紅色則讓人覺(jué)得熱血、溫暖、火熱，所以色彩是現(xiàn)代藝術(shù)中喚起受眾情感的主要情感元素。一些色彩獨(dú)特的作品往往會(huì)使人眼前一亮，使主題更鮮明，有效吸引受眾，刺激受眾感官。例如，hellokitty色彩設(shè)計(jì)中多以粉色為主，而粉色在人們情感中是“可愛(ài)”和“萌”的

35、代表，這種設(shè)計(jì)思路使情感與色彩完美融合，將情感元素呈現(xiàn)給了人們。因此，當(dāng)人們看到藝術(shù)作品色彩時(shí)，內(nèi)心情感和幻想便會(huì)被喚起。新時(shí)代背景下，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神生活質(zhì)量要求越來(lái)越高，現(xiàn)代人越來(lái)越重視精神享受和情感需求，所以人們更加看重藝術(shù)作品的情感價(jià)值。然而，目前很多繪畫(huà)作品和藝術(shù)設(shè)計(jì)作品往往缺乏對(duì)情感元素的運(yùn)用與呈現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格千篇一律，相互復(fù)制、相互抄襲，很多作品已喪失藝術(shù)特色，無(wú)法反應(yīng)作品情感內(nèi)涵，受眾也無(wú)法感受到作品所傳達(dá)出的情感。想要提高繪畫(huà)作品及藝術(shù)設(shè)計(jì)作品藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，就必須提升作品情感價(jià)值。通過(guò)正文的分析不難看出，情感元素在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中的重要性。繪畫(huà)藝術(shù)

36、創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)有著很多共性，想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品，離不開(kāi)對(duì)情感元素的運(yùn)用。缺乏情感元素的藝術(shù)，往往是空洞無(wú)神，難以獲得受眾認(rèn)同，藝術(shù)價(jià)值受到局限。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)想要獲得成功應(yīng)積極融入情感元素。注釋?zhuān)?.王麗君.花山巖畫(huà)藝術(shù)在現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)中的視覺(jué)表達(dá)研究D.廣西師范大學(xué)，2012(11)：119-124.2.王婭楠.抽象元素在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言中的演變與發(fā)展D.山東理工大學(xué)，2014(14)：132-136.3.王艷，王國(guó).中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究D.西北師范大學(xué)，2014(7)：119-126.4.李晶.物性與神思的遇合綜合繪畫(huà)材料的拓展與藝術(shù)呈現(xiàn)D.東北師范大學(xué)，2013(12)：103-104.5.蔡佐嘉，王希林.“虛實(shí)相生”的水墨意境在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究D.湖南師范大學(xué)，2012(06)：112-115.6.楊晶，韓慶祥.現(xiàn)代繪畫(huà)的“錯(cuò)覺(jué)”形式對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響研究D.齊齊哈爾大學(xué)，2012(04)：128-131.建筑工程畢業(yè)設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告1.課題名稱(chēng)：鋼筋混凝土多層、多跨框架軟件開(kāi)發(fā)2.項(xiàng)目研究背景：所要編寫(xiě)的結(jié)構(gòu)程序是混凝土的框架結(jié)