1、 2019 年第 18 屆中學生古詩文閱讀大賽1.多言何益禽子問曰 ：“多言有益乎?”墨子曰：“蝦蟆蛙黽 ，日夜而鳴，舌干檘 ，然而人不聽之。今觀雞時夜而鳴 ，天下振動。多言何益？唯其言之時也?！保ㄟx自清孫詒讓墨子后語）【注釋】禽子：禽滑（g）厘，字慎子，春秋時期戰(zhàn)國魏人，墨子弟子。蛙黽（mng）：蛙。黽，蛙的一種。檘：同“敝”，困乏、疲勞。時夜：意為按時在黑夜結束的時候?！疚幕ＷR】墨子。墨翟及其后學的言論、著作集，墨家經典著作。共71 篇，今存53 篇。每篇又分上中下，內容一致而詳略有異。其中尚賢兼愛非攻等篇，體現了墨子的基本主張。其散文雖保留對話的形式，但基本上已是初具規(guī)模的論說文。作者

2、已自覺運用邏輯理論進行論證，常以設問、設難法使論述深入。多用比喻，文意曉暢。【思考與練習】1.解釋文中的加點詞：言（）鳴（）今（）益（）2.翻譯：唯其言之時也。_3.選文運用了_和_的說理方法，告訴我們的道理是：_4.以下不屬于墨家學說觀點的是（A.兼愛 B.非攻 C.節(jié)用）。D.中庸 2019 年第 18 屆中學生古詩文閱讀大賽2.對牛彈琴公明儀為牛彈清角之操 ，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲 、孤犢之鳴 ，即掉尾奮耳，蹀躞而聽 。（選自牟子理惑論)【注釋】公明儀：戰(zhàn)國時音樂家。清角之操：古曲名，這里代指高深的曲子。虻（mng)：牛蠅。犢：小牛。蹀躞（dixi)：小步走?！疚难?/p>

3、知識】掉。文言中的“掉”與現代漢語中的“掉”含義相差很大。上文“即掉尾奮耳”中的“掉”，指“擺動”“搖動”，句意為牛就擺動尾巴豎起耳朵。又，“其人忿，掉臂而去”，意為那人生氣了，擺動手臂就離去。又，成語有“尾大不掉”，原指尾巴太大不好搖動，后比喻下級單位或人員太多，指揮不靈。又，“掉舌”，本指擺動舌頭，形容能言善語，后多指搬弄是非?！舅伎寂c練習】1.解釋文中的加點詞：如故（） 為（）即（）奮（）2.翻譯：非牛不聞，不合其耳矣。_3.這個寓言故事的寓意是： _。4.出自本文的成語“對牛彈琴”，常被用來形容_。3.反裘負芻魏文侯出游，見路人反裘而負芻 。文侯曰：“胡為反裘而負芻?”對曰：“臣愛其毛

4、。”文侯曰：“若不知其里盡而毛無所恃耶？”（選自西漢劉向新序雜事二）【注釋】裘：皮衣。芻（ch)：柴火?！疚难灾R】臣?！俺肌北局改行耘`。詩經上說，普天之下“莫非王臣”，意為天下百姓都是周王的奴隸。后用作君主時代官吏和庶人的統(tǒng)稱?！按蟪肌敝腹賳T，“小臣”指百姓?！叭撼及菀娀实邸保@“臣”便指官員。又用作對話時謙卑的自稱。上文“臣愛其毛”中的“臣”，相當于“我”，是“負芻”者的自稱。【思考與練習】 2019 年第 18 屆中學生古詩文閱讀大賽1.解釋文中的加點詞：負（）胡為（）愛（）其（）2.翻譯：若不知其里盡而毛無所恃耶?_3.路人的行為錯在_。4.出自這個故事的一個成語是_，比喻_。以下與

5、該成語意思相近的是（A.顧此失彼 B.一意孤行）。C.本末倒置D.指鹿為馬.4.墨子怒耕柱子子墨子怒耕柱子 。耕柱子曰：“我毋愈于人乎?”子墨子曰：“我將上大行 ，駕驥與羊，子將誰驅?”耕柱子曰：“將驅驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍岓K也?”耕柱子曰：“驥足以責 ?！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载煛！保ㄟx自墨子耕柱）【注釋】子：古代對老師或有道德、有學問的人的尊稱。墨子：墨翟，戰(zhàn)國時學者，墨家學派創(chuàng)始人。耕柱子：墨子的學生。大行：太行山。責：要求?！舅伎寂c練習】1.解釋文中的加點詞：駕（）驥（）故（）足以（）2.翻譯：我毋愈于人乎?_子將誰驅?_3.墨子為什么要“怒耕柱子”？（用原句回答）_4.你認同

6、墨子教育耕柱子的方法嗎?為什么?_5.竭澤而漁竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚；焚藪而田 ，豈不獲得?而明年無獸。詐 偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。 2019 年第 18 屆中學生古詩文閱讀大賽（選自呂氏春秋孝行覽義賞）【注釋】藪（su)：指草野。田：通“畋”，打獵。【文言知識】竭。上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動用法，句意為使池水干涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌了，河流干涸了。竭還有一個意思是“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。【思考與練習】1.解釋文中的加點詞：漁（）豈（）明年（） 焚（）2.翻譯：詐偽之道

7、，雖今偷可，后將無復，非長術也。_3.成語“竭澤而漁”的比喻義是： _4.下列成語與呂氏春秋一書有關的是（）。A.一諾千金 B.一字之差 C.一字千金D.一言九鼎6.魯侯養(yǎng)鳥昔者海鳥止于魯郊，魯候御而觴之于廟 。奏九韶以為樂 ，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠 ，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。（選自莊子至樂）【注釋】御：用車迎接。觴（shng）：古代的飲酒器，這里用作動詞，敬酒。廟：宗廟，供奉祭祀祖先的處所。九韶：虞舜時樂名。韶樂九章，故名。臠（lun）：切碎的肉塊?！疚幕ＷR】太牢。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢（養(yǎng)牲畜的圈），故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲

8、搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。牛、羊、豕（sh，豬）三牲全備為“太牢”；少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢?！舅伎寂c練習】1.解釋文中的加點詞：止（）之（） 以為（） 眩（）2.翻譯：具太牢以為膳。_ 2019 年第 18 屆中學生古詩文閱讀大賽此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。_3. “鳥乃眩視憂悲”的原因是：_。4.對于本文寓意的理解，錯誤的一項是（）。A.以己度人，有時是錯誤的C.主觀臆斷往往導致事情失敗B.好的愿望必須符合事實D.要用供養(yǎng)自己的方法來養(yǎng)鳥7.投筆從戎（班超）家貧，常為官傭書以供養(yǎng) 。久勞苦，嘗

9、輟業(yè)投筆嘆曰 ：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域 ，以取封候，安能久事筆研間乎 ？” 左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉 ！”（選自南朝宋 范曄后漢書班梁列傳）【注釋】傭書：被雇為人抄書。輟業(yè)：停止作業(yè)，停工。輟，停止，中止。傅介子、張騫：西漢人，均因出使西域而立功封侯。研：同“硯”，硯臺。小子：對對方輕蔑的稱呼?！舅伎寂c練習】1.解釋文中的加點詞：投（效（2.翻譯：）略（以（）猶（?。ǎ┌材芫檬鹿P研間乎?_小子安知壯士志哉！_3.班超是_（朝代）出使匈奴的名將。他的哥哥（漢書的作者）_，與其父_、其妹_均為史學家，并稱為“_”。4.“投筆從戎”中的“戎”解釋為_。這個故事反映了

10、班超_的品格。8.司馬光勤學司馬溫公幼時 ，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編 ，迨能倍誦乃止 。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！保ㄟx自宋朱熹三朝名臣言行錄） 2019 年第 18 屆中學生古詩文閱讀大賽【注釋】司馬溫公：即司馬光，卒贈溫國公。下?。簼h代董仲舒放下室內懸掛的帷幕講學，三年不看窗外事。這里借此典故指讀書專心。絕編：據史記孔子世家記載，孔子讀周易“韋編三絕”（編竹簡的牛皮繩多次被翻斷），后以“絕編”指勤奮讀書。迨（di)：等到。倍：反復多遍?！舅伎寂c練習】1.解釋文中的加點詞

11、：患（既（2.翻譯：）若（止（）居（或（）用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。_詠其文，思其義，所得多矣。_3.文中“獨下帷絕編”意思是_。請再寫出兩個關于刻苦勤學的典故：_、_。4.本文中概括主旨的句子是（）。A.用力多者收功遠C.書不可不成誦B.其所精誦，乃終身不忘D.詠其文，思其義，所得多矣9.閔子騫”，閔子騫兄弟二人 ，母死，其父更娶，復有二子。子騫為其父御車，失轡父持其手，衣甚單。父則歸，呼其后母兒，持其手，衣甚厚溫。即謂其婦曰：“吾所以娶汝，乃為吾子，今汝欺我，去，無留！”子騫前曰：“母在，一子單；母去，四子寒?！逼涓改?。故曰：“孝哉閔子騫，一言其母還，再言三子溫。”（選自漢

12、劉向說克俠文）【注釋】閔子騫：名損，字子騫。春秋時期魯國人，孔丘弟子，為七十二賢之一，以孝聞名。失轡p（i）：抓不住馬韁繩?！舅伎寂c練習】1.解釋文中的加點詞：更（謂（2.翻譯：）甚（乃（）即 （默然（）父則歸，呼其后母兒，持其手，衣甚厚溫。_今汝欺我，去，無留！ 2019 年第 18 屆中學生古詩文閱讀大賽_3.閔子騫“失轡”的原因是“_”（用原文語句回答）。他身上值得我們學習的品質是：_4.三字經中提到的一個有關孝敬父母的故事是“_”，原 句 是 ：“ _ ”。 二 十 四 孝 里 這 個 故 事 名 為_。10.鱉渡橋昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名，乃熾火使釜水百沸 ，橫筱為橋

13、 ，與鱉約曰：“能渡此則活汝?！摈M知主人以計取之，勉力爬沙 ，僅能一渡。主人曰：“汝能渡橋，甚善！更為渡一遭，我欲觀之?！保ㄟx自宋岳珂程史）【注釋】釜（f）：古代的炊事用具，相當于現在的鍋。筱（xio）：小竹子。勉力：努力，盡力。爬沙：本指螃蟹行走，這里指鱉行走。意思是艱難地爬行?！疚难灾R】使。“使”是一個多義詞。其常見義有：派，差譴。如“扶蘇以數諫故，上使外將兵”（史記陳涉世家）。假使。如“使弈秋誨二人弈”（孟子）。使者。如“齊無人耶?使子為使”（晏子春秋），第一個“使”為“派遣”，第二個“使”為“使者”。出使。如“臣舍人藺相如可使”（史記廉頗藺相如列傳）。令，讓。如本文中“乃熾火使釜水百

14、沸”?！舅伎寂c練習】1.解釋文中的加點詞：得（熾（2.翻譯：）之（約（）當（活（）鱉知主人以計取之。_更為渡一遭，我欲觀之。_3.請你推測一下鱉再次爬沙的結果：_。這樣推測的依據是：_ (用原文回答）。4.本文諷刺了_的人。11.邴原泣學邴原少孤 ，數歲時，過書舍而泣 。師曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易 2019 年第 18 屆中學生古詩文閱讀大賽傷，貧者易感。夫書者，凡 得學者，有親 也。一則愿其不孤 ，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥?！”原曰：“無錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?。一冬之間，誦孝經論語。（選自明李贄初潭集）【注釋】邴（b

15、ng)原：東漢末名士、大臣。孤：幼年死去父親或父母雙亡。書舍：書館，古代教授初學者之所。愿：慕，羨慕?！疚幕ＷR】中國古代的學校。在中國歷史上，夏代就有了正式以教為主的學校，稱為“校”。到了商朝，稱為“庠”，到周稱為“序”?！靶颉庇址帧皷|序”“西序”，前者為大學，在國都王宮之東，是貴族及其子弟入學之地；后者為小學，在國都西郊，是平民學習之所。漢代特別重視發(fā)展官學，重點是太學。隋文帝設國子寺，隋煬帝時改名國子監(jiān)，是中國設立專門教育管理機構之始，一直延續(xù)到清代。太學和國子監(jiān)作為封建王朝的最高學府，在中國和世界教育史上都占有重要的地位?！舅伎寂c練習】1.解釋文中的加點詞：傷 （側然（2.翻譯：）凡（

16、書（）親（右（）童子何以泣？_一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。_3.從本文中可以看出邴原具有什么樣的精神？_4.在古代，年老而沒有妻子的男人叫“_”，年老而沒有丈夫的女人叫“_”，年老而沒有子女的叫“_”，幼年死去父親的叫“_”。孟子稱這四種人為“窮民”（困苦的人）：“此四者，天下之窮民而無告者?！?2.書馬犬事歐陽公在翰林時 ，常與同院出游 。有奔馬斃犬 ，公曰：“試書其一事?！币蝗眨骸坝腥P于通衢 ，逸馬蹄而殺之 ?！币辉唬骸坝旭R逸于街衢，臥犬遭之而斃。”公白：“使之修史，萬卷未已也?！痹唬骸皟群苍坪?？”公曰：“逸馬殺犬于道?！毕嗯c一笑。（選自明馮夢龍古今譚概） 2019

17、年第 18 屆中學生古詩文閱讀大賽【注釋】歐陽公：指歐陽修。翰林：指宋代的輸林學士院。在此供職者稱輸林學士，專為朝延起草命令、修撰史書等。同院：指與歐陽修同在輸林學士院供職的人。斃：殺。此處指踢死或踩死。（通衢（q）：大道。逸：奔馳。內翰：翰林的別稱，此處指歐陽修?！舅伎寂c練習】1.解釋文中的加點詞：書（之（2.翻譯：）于 （云何（）而（）相與（）使之修史，萬卷未已也。_逸馬殺犬于道。_3.朋友們“相視一笑”的原因是： _4.本文對我們學習寫作有什么啟示?_13.張溥嗜學溥幼嗜學 ，所讀書必手鈔 ，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書

18、之齋曰“七錄”，以此也。溥詩文敏捷。四方征索者 ，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。（選自明史）【注釋】溥（p）：張溥，明朝著名文學家。鈔：譽寫，抄錄。征索：索取。【思考與練習】1.解釋文中的加點詞：已（錄（2.翻譯：）焚（草（）是（毫（）冬日手皸，日沃湯數次。_俄頃立就。_3.文中有兩個“名”：“后名讀書之齋”中的“名”，它的詞性是_，意為_； 2019 年第 18 屆中學生古詩文閱讀大賽“以故名高一時”中的“名”，它的詞性是_，意為_。4.張溥身上有哪些值得我們學習的品質?_14.覆巢之下安有完卵孔融被收 ，中外惶怖 。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲 ，了無遽容。融謂使者曰

19、：“冀罪止于身，二兒可得全不 ？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下復有完卵乎?”尋亦收至。（選自南朝劉義慶世說新語言語）【注釋】孔融：東漢末年文學家，“建安七子”之一，因觸怒曹操而被殺，并株連全家。收：逮捕。中外：朝廷內外?；滩溃后@惶恐懼。琢釘：古時一種兒童游戲。不：同“否”。【文化常識】世說新語。由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫的筆記小說集，又名世說。書中主要記載東漢未至魏晉間士族階層的遺聞、軼事，以晉代為主。編撰者雜采眾書，把值得稱述的舊聞軼事篡輯起來，加以潤色，按內容分門別類，劃為德行、言語、政事等三十六門，反映了士族名流的生活、思想、情趣。【思考與練習】1.解釋文中的加點詞：時（遽（2.翻譯：）故（徐（）了（尋（）冀罪止于身，二兒可得全不？_大人豈見覆巢之下復有完卵乎？_3.孔融被捕，他的兒子“了無遽容”，具體表現在_、_（用原文的語言回答，每空限填一字）。由 此 可 以 看 出 他 們 _ 的 心 理 。 這 個 成 語 用 來 比 喻_。15.論語三則在陳絕糧 ，從者病，莫能興 。子路慍 ，見曰：