1、第 PAGE8 頁(yè) 共 NUMPAGES8 頁(yè)高一陶淵明議論文作文高一陶淵明議論文作文1陶淵明，一位安貧樂(lè)道的文學(xué)家；一位擅長(zhǎng)借景抒情的田園詩(shī)人；一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家；一位品質(zhì)高尚的散文家“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)絡(luò)在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶淵明的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌文學(xué)開(kāi)拓了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上獲得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來(lái)描繪清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自

2、得”的個(gè)人情趣。他以怡然自樂(lè)的心情，把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫入詩(shī)中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過(guò)在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這說(shuō)明他對(duì)世事還是沒(méi)有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無(wú)法消除心中的矛盾。陶淵明的詩(shī)文，看似質(zhì)樸、實(shí)那么華美。在其平淡醇美的言語(yǔ)中，充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了他對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世俗黑暗的厭惡和憎恨；充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美妙和平的理想生

3、活的憧憬“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！被蛟S我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利；有的向往田園；有的純樸清新我們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會(huì)，為國(guó)家做出奉獻(xiàn)。高一陶淵明議論文作文2吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也陶淵明。很早就聽(tīng)說(shuō)陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩(shī)人，出生在衰敗的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場(chǎng)的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過(guò)隱居生活。陶淵明歸隱后，生活變得非常貧困，要過(guò)年了，別人都是忙繁忙碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛(ài)寫詩(shī)，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對(duì)聯(lián)，上

4、聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八 九”橫批是：“南北”。讀過(guò)書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒(méi)有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂(lè)觀，不改初衷。他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢(shì)，保持仁慈純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。比方他的五柳先生傳中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象

5、立居。人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對(duì)挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，彷徨不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂(lè)的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。高一陶淵明議論文作文3在許多現(xiàn)代人眼中，隱士只屬于古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩(shī)書，舞文弄墨，好不逍遙自在！但是，他們看破紅塵之后消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大概普濟(jì)蒼生，而是逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，單獨(dú)享樂(lè)。所以，在日益開(kāi)展的當(dāng)今世界，“隱士”便毫無(wú)立足之地。既肯定又否認(rèn)，這是許多人一貫抱有的態(tài)度。東籬采菊悠然見(jiàn)南上的陶淵明是隱士中的出色代表之一。他出生于一個(gè)

6、衰敗的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業(yè)，但現(xiàn)實(shí)一次又一次讓他跌入谷底。最后，因不事權(quán)貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路，陶淵明的田園詩(shī)漸漸上升到了一個(gè)新的高度。一些教師仍然很理性的評(píng)價(jià)他，重復(fù)著“陶淵明在文學(xué)方面很有造詣，但是他消極遁世”之類的語(yǔ)言，送走了一屆又一屆學(xué)生。學(xué)生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。在我們班，有個(gè)同學(xué)說(shuō)他想當(dāng)陶淵明，隨即，這個(gè)消息不脛而走，成了大多數(shù)教師和學(xué)生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。我那么不然。陶淵明找到了合適自己心靈的棲息地田園，然后用畢生精力去修筑這個(gè)心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活

7、，用安妮寶貝的話說(shuō)就是“活在自己的世界里”?；钤谧约旱氖澜缋铩笔且环N境界。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。陶淵明仍然可以安然自假設(shè)；仍然好讀書，不求甚解；仍然每有會(huì)意，便欣然忘食；仍然銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。“草盛豆苗稀”不要緊，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來(lái)帶回的不是疲憊，而是樂(lè)趣。再來(lái)一壺酒，來(lái)個(gè)一醉方休！詩(shī)興又頓起，于是揮毫潑墨，膾炙人口的詩(shī)篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩(shī)意的空白驅(qū)走了所有雜念，物質(zhì)與精神，他選擇了后者。專注而無(wú)慮，成了他獲得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。于是，這便成了一種精神“隱士精神”。這種精神正是當(dāng)今社會(huì)缺少的。比方，80后的青春文學(xué)掀起一場(chǎng)風(fēng)暴，

8、這個(gè)也是作家，那個(gè)也是作家，結(jié)果翻開(kāi)一看，只能感慨：中國(guó)的作家真是太多了！與商業(yè)掛鉤而不能全身心致力于創(chuàng)作，就只能觸摸大批淺薄的外表，熠熠生輝的時(shí)日就不能長(zhǎng)久，這些書就只能掛上所謂“暢銷書”的名號(hào)，成為人們娛樂(lè)的方式。所以，把物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富互換，當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，但一旦聯(lián)絡(luò)起來(lái)，就難一成就真正的人才。在人生的路途上，我們應(yīng)該擦亮慧眼，找到自己的“田園”，將隱士精神的精華發(fā)揚(yáng)光大！高一陶淵明議論文作文4我穿越時(shí)空，落到一個(gè)小菜園子中，小徑上迎面而來(lái)的是一個(gè)老翁，他的兩鬢有些斑白，兩腮的黑胡子隨風(fēng)而飄，手中拿著一個(gè)破竹竿在地上四處敲著，身上穿的是打了補(bǔ)丁的花衣服。么非這是五柳先生陶淵明嗎？我近看了看

9、，他好似喝醉了酒，走起路來(lái)身子搖搖擺晃地。于是我上一戶人家去打聽(tīng)，人們說(shuō)他經(jīng)常被他的朋友請(qǐng)去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就會(huì)立即就走，不會(huì)一點(diǎn)也不好意思，這更像五柳先生了。于是我問(wèn)到了他家的住宅，一到門口，門檐低矮，走進(jìn)院子，廳堂窄小且簡(jiǎn)陋，住宅四周都種著柳樹(shù)和桃樹(shù)，如今正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥鶯啼飛。柳樹(shù)垂下它嫩綠的枝條；桃花綻放出它粉紅的花瓣；鳥兒唱出了婉轉(zhuǎn)的歌聲。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是剛剛的那位老先生嗎？我跑了過(guò)去，他起先有些驚訝，不過(guò)一小會(huì)他就摸了摸他的黑胡須，笑著說(shuō)；既來(lái)就是客，來(lái)坐下吧。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這里的湖和山也很美啊！高峻的山巒重疊延

10、綿著，上面長(zhǎng)著嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來(lái)的還是他真的就這么綠呢？他坐在旁邊，靜靜地釣著魚，神情盎然自樂(lè)，我問(wèn)他；老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自假設(shè)呢？他答復(fù)道；只因有青山，秀水，貴人和好心。我?guī)е换蟆＿@時(shí)門響了，來(lái)的像一位官宦人家，我聽(tīng)五柳先生稱他為道濟(jì)兄，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過(guò)去，那個(gè)官宦人家好似是來(lái)送錢的，并這樣勸他，賢者在世，天下無(wú)道那么隱，有道那么至，今你生文明之世，奈何自苦如此？五柳先生摸了摸他的胡子，將送來(lái)的錢推了回去，潛也何敢望賢，志不及也！多么謙虛啊，真不愧是五柳先生，我感慨道。頓時(shí)也悟出剛剛五柳先生所抒

11、之哲理。他辭官二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，志而益堅(jiān)。樂(lè)莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。高一陶淵明議論文作文5縱觀世上隱居之士，上下千年，唯陶潛一人而已。作此文，以懷陶潛。題記南山悠悠，花香淡淡，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，良辰獨(dú)往，執(zhí)杖耘耔。披星戴月地耕耘，卻是草盛豆稀，簞瓢屢空，空蕩的四壁透出冰冷的風(fēng)，回想那時(shí)的錦衣玉食，你沒(méi)有懊悔，沒(méi)有什么能使你低下傲慢的頭顱，又豈會(huì)因五斗米折腰？清高淡雅，酒醉?yè)釤o(wú)弦琴；豪放不羈，悠然吟田園詩(shī)。沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有明爭(zhēng)暗斗，這里只有超然與灑脫，近朱者赤，近墨者黑，當(dāng)你昂首走出黑暗卻又榮華富貴的官場(chǎng)，你沒(méi)有不舍，心中只有著釋然。“衣沾缺乏惜，但使愿無(wú)違”，山清得透明，水秀的透明，心淡的透明，甩袖一揮，繁華無(wú)視，歸園田居，隱于南山，又