1、兒童心智成長(zhǎng)法則鄧小彥蒙特梭利指出：兒童早在出生之前就具有一種：“精神胚胎”或可以說(shuō)是心智發(fā)展藍(lán)圖，如果要依據(jù)藍(lán)圖發(fā)展，必須具備兩個(gè)條件：一是兒童與四周環(huán)境的人與物保持一種圓滿的依賴(lài)關(guān)系，籍著這種與環(huán)境的交互作用才能使兒童更加了解自己，了解環(huán)境的界限，最后形成圓滿的人格（兒童與環(huán)境之間的完整關(guān)系）；其次，兒童必須擁有完全的自由。如果兒童擁有形成自己人格的鑰匙，但又受自己發(fā)展法則的約束，那么，他只有籍著自由才能產(chǎn)生一種最敏感而獨(dú)特的能力，以上兩個(gè)條件如果缺一，兒童的精神生命無(wú)法開(kāi)展出潛能，而人格的發(fā)展也會(huì)受到阻礙。兒童的終極目標(biāo)是發(fā)展，由于他從未從尚未發(fā)展的心智結(jié)構(gòu)中創(chuàng)造自己，所以，需要有“敏感

2、期”和“吸收性心智”的幫助。于是支配兒童成長(zhǎng)的自然法則就在兒童發(fā)展過(guò)程中顯露出來(lái)。兒童心智成長(zhǎng)法則一：工作的法則 （一）：什么是工作 成人的工作就是通過(guò)勞動(dòng)力、體力、智力來(lái)獲得報(bào)酬。但是兒童的工作卻跟成人的工作是截然不同的，所有的工作就是自我建構(gòu)。蒙特梭利說(shuō)：只有兒童會(huì)把他最高的激情，全部的人格的力量完全的投入到自我的建構(gòu)中去。只有兒童會(huì)這樣。如果兒童不能把他全部的人格力量投入到自我建構(gòu)中的話，兒童的成長(zhǎng)就會(huì)受到巨大的影響。我們把兒童自我成長(zhǎng)、自我建構(gòu)的過(guò)程稱(chēng)為工作。 兒童經(jīng)由專(zhuān)心的工作的歷程可以使某些重大的需要獲得滿足。而他因此所達(dá)到的心智上的平衡與和諧的新?tīng)顩r超越了原有狀態(tài)。這是兒童的正常

3、狀態(tài)。在專(zhuān)心的做完自己所選擇的工作后，他們都表現(xiàn)出愉悅和平靜，蒙特梭利把這種心智上的統(tǒng)合歷程成為：兒童的正?；和蛭覀冿@現(xiàn)的種種現(xiàn)象當(dāng)中，最根本而最重要的就是經(jīng)由工作而正常化的現(xiàn)象。(二)正常化兒童的特征： 1、愛(ài)秩序、有秩序在行為和思維上都秩序化。 愛(ài)工作（有明確的智力目標(biāo) 的活動(dòng)（與玩耍相比較） 2. 自發(fā)的高度集中、專(zhuān)注力高，并具有明顯的意志特征。 3 喜愛(ài)寂靜和獨(dú)立工作。（這不意味著孤獨(dú)，只是心理上沉浸在自己的關(guān)注之中）4. 超然于物質(zhì)的擁有，擁有某一物質(zhì)，僅僅是為了獲得物質(zhì)給兒童提供的發(fā)展。兒童是依靠擁有物質(zhì)來(lái)發(fā)展智力的。（使用而不是占有） 5 工作的動(dòng)力來(lái)自于真實(shí)的選擇，來(lái)自于

4、對(duì)事物的探索而不僅僅出于好奇。 6 自發(fā)的自我約束 7、寧?kù)o的順從（是從內(nèi)心愿意的服從而非被強(qiáng)迫） 8.擁有獨(dú)立和自主性。（自律，具備判斷是非的基本能力，能夠自我約束。 人格上表現(xiàn)出獨(dú)立性和意志，在各種環(huán)境和事物中都能表現(xiàn)出主動(dòng)性和積極性 ） 9.擁有樂(lè)于助人和同情并樂(lè)意接納其他人的社會(huì)觀點(diǎn)。 10.自我意識(shí)建構(gòu)的非常好，個(gè)性特征非常顯著。 11平等、權(quán)力、責(zé)任、尊嚴(yán)的意識(shí)清晰，因此，能同伙伴形成和諧、有規(guī)則、愉快的合作關(guān)系。 12 生命狀態(tài)敏銳，體察能力較高。兒童心智成長(zhǎng)法則二：獨(dú)立的法則 除非兒童有退化的傾向，否則兒童的天性一定會(huì)是直接而精力充沛的企圖達(dá)到功能的獨(dú)立，發(fā)展既是以朝向更大的獨(dú)

5、立為動(dòng)力而達(dá)成的。兒童就是借著這種獨(dú)立來(lái)順從自己的內(nèi)在引導(dǎo)，了解哪些行動(dòng)對(duì)自己有益。內(nèi)在的能力會(huì)影響他的抉擇，如果有人攛掇了這種內(nèi)在的引導(dǎo)功能，兒童的意志或注意力的發(fā)展就會(huì)受到阻礙。正因?yàn)樵S多人堅(jiān)持要竊取兒童的內(nèi)在導(dǎo)引，致使兒童的大部分潛能無(wú)法被發(fā)現(xiàn)，所以，一定要時(shí)兒童從外來(lái)的導(dǎo)引及依賴(lài)中完全的獲得解放，兒童才能達(dá)到健全人格的發(fā)展。 獨(dú)立分為功能的獨(dú)立和心理的獨(dú)立，他們分別表現(xiàn)在：1.功能的獨(dú)立表現(xiàn)在：嬰兒時(shí)期就會(huì)用的嘴、手、腿。如果沒(méi)有特殊的原因，兒童會(huì)不斷的使用自己的手，直到手能服從兒童所有的支配的時(shí)候。動(dòng)手首先是對(duì)物質(zhì)世界的一個(gè)認(rèn)識(shí)，這也是兒童讓他的功能走向獨(dú)立的一個(gè)過(guò)程，不讓兒童動(dòng)手就

6、是不讓兒童思考。 2.心理的獨(dú)立表現(xiàn)在：一個(gè)孩子在學(xué)走路的過(guò)程中，第一次摔倒可能會(huì)把他自己嚇一跳，但是他會(huì)繼續(xù)走，摔倒了再爬起來(lái)走，在這個(gè)過(guò)程中他要克服的困難，在這個(gè)過(guò)程中他的心里就在走向獨(dú)立。兒童怎樣獲得獨(dú)立：1、兒童發(fā)展必須通過(guò)行為自由，獲得身體獨(dú)立。2、兒童必須通過(guò)擁有選擇的自由，獲得意志獨(dú)立。3、兒童通過(guò)不受打擾的工作，獲得思想上的獨(dú)立。兒童心智成長(zhǎng)法則三：注意力的法則 在發(fā)展過(guò)程中的某一階段，兒童會(huì)以前所未見(jiàn)的熱忱與興趣開(kāi)始將注意力集中在環(huán)境中的某一件特定的事物上，最重要的一件事就是要引發(fā)兒童產(chǎn)生一種能讓他以全人格投入的興趣。當(dāng)兒童能運(yùn)用基于理智的興趣而對(duì)事物集中注意的時(shí)候，他變得冷

7、靜而可以自制，他也十分明顯的表露出因?yàn)榧凶⒁舛械降挠鋹?，所以，顯的輕松而滿意。注意是感覺(jué)和心理活動(dòng)的開(kāi)端，是精神的基礎(chǔ)。注意在時(shí)間中，時(shí)間拉長(zhǎng)了是專(zhuān)注，專(zhuān)注使凝神，使精神集中于一點(diǎn)，然后連成一片。兒童時(shí)期是精神胚胎的發(fā)育期，是一系列能力的發(fā)生、生長(zhǎng)和成長(zhǎng)的時(shí)期，我們首先能看到的就是興趣，長(zhǎng)久的興趣就是注意力，就是專(zhuān)注力。興趣是精神胚胎的導(dǎo)航，是生命的引領(lǐng)，它使孩子趨于某事某物，這是開(kāi)始，兒童會(huì)把注意力牢固的系在某事物上，但自己的感覺(jué)，心智全部進(jìn)入事物中，就像水裝入容器中一樣。比如，一個(gè)兒童在對(duì)玩水產(chǎn)生了興趣的時(shí)候，他會(huì)不斷的選擇玩水，在不被打擾的情況下，他玩水的興趣會(huì)得到滿足，繼而表現(xiàn)出愉

8、悅的精神狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，他的自我控制能力和專(zhuān)注工作的能力都得到了發(fā)展。如果成人在兒童重復(fù)某項(xiàng)工作時(shí)堅(jiān)持要予以干擾，會(huì)使兒童對(duì)工作孜孜不倦的能力與對(duì)自己的信心受到嚴(yán)重的損傷。兒童心智成長(zhǎng)法則四：意志力的法則 經(jīng)由兒童借著專(zhuān)注力與專(zhuān)心延長(zhǎng)而建立起的內(nèi)在的協(xié)調(diào)與和諧之后，與心智有關(guān)的第四個(gè)法則就顯現(xiàn)出來(lái)：意志力的法則。意志的發(fā)展是“一段緩慢的歷程，必須透過(guò)與環(huán)境能有持續(xù)性活動(dòng)的關(guān)系才會(huì)產(chǎn)生?！?當(dāng)兒童選擇了一項(xiàng)工作后，必須抑制對(duì)那些與工作本質(zhì)不相關(guān)的活動(dòng)產(chǎn)形興趣的沖動(dòng)。正是由于必須適應(yīng)這種選擇工作的界限，兒童的內(nèi)在一致就慢慢的形成及發(fā)展。能讓兒童產(chǎn)生控制自己行為的力量，并不是對(duì)道德的洞察，而是由

9、于實(shí)踐了意志力而發(fā)展出來(lái)的一股內(nèi)在的形成力量。 意志的來(lái)源、；意志并不是一種單純存在的能力，起因于一種偉大而普遍的影響力，或稱(chēng)之為“赫爾美(horme)所謂的赫爾美是一種生命能或是能產(chǎn)生有目的的活動(dòng)的推動(dòng)力量。意志發(fā)展的三個(gè)階段，首先：兒童開(kāi)始重復(fù)一項(xiàng)工作。這種重復(fù)的行為發(fā)生在注意力能夠達(dá)到的相當(dāng)程度的集中之后。兒童可能將某種行為重復(fù)許多次感到極為滿足。當(dāng)兒童達(dá)到獨(dú)立并且能控制自己的行動(dòng)之后，就進(jìn)入第二階段：自發(fā)的選擇自我訓(xùn)練的方式。經(jīng)由選擇，兒童才能解放自己而成為真正的人。在做到自我訓(xùn)練之后，兒童進(jìn)入第三階段：順從，順從能力的表現(xiàn)是在經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的成熟過(guò)程之后，自然而出人意料的表現(xiàn)出來(lái)的能力

10、。這個(gè)發(fā)展過(guò)程到了最后一個(gè)階段，便出現(xiàn)服從生命力的事實(shí)，這樣的服從，就是使人類(lèi)生命和社會(huì)繼續(xù)成長(zhǎng)存在的力量。服從生命力必須具備的條件：首先要服從完整的經(jīng)過(guò)每個(gè)發(fā)展階段；其次要使意志的發(fā)展進(jìn)行到最后階段，這樣的服從指的是與生命力以及自然的合作，而人類(lèi)的生命與社會(huì)的延續(xù)都必須依靠著這種合作協(xié)調(diào)關(guān)系。兒童心智成長(zhǎng)法則五：智能發(fā)展法則首先智能的發(fā)展開(kāi)始于意識(shí)到環(huán)境中的不同點(diǎn)及特質(zhì)，（環(huán)境的差異性）。兒童經(jīng)由感官獲得這些知覺(jué)，然后必須在自己的心智中加以組織與整理，成為一個(gè)有秩序的系統(tǒng)，要幫助智能發(fā)展就要幫助意識(shí)中的形象能整理出秩序，這種內(nèi)在的過(guò)程表現(xiàn)在外的第一個(gè)現(xiàn)象就是遇到刺激時(shí)的反應(yīng)靈敏度，而第二個(gè)現(xiàn)

11、象就是反應(yīng)的秩序性。智能的發(fā)展可以定義為各種發(fā)射式（對(duì)刺激的反應(yīng)），組合式以及再生式的活動(dòng)的總和;同時(shí)，這些活動(dòng)能促使心智自我構(gòu)建，并使他與環(huán)境發(fā)展關(guān)系。智能的發(fā)展包含三部分的內(nèi)容：（1）從感覺(jué)上升到概念就是智力從感覺(jué)上升到概念就是智力，我們要做的就是觀察兒童，在合適的時(shí)機(jī)把感覺(jué)背后的概念名稱(chēng)告訴兒童，概念就逐漸清晰，進(jìn)而使兒童把感覺(jué)提升到意識(shí)的前面。一個(gè)概念的產(chǎn)生過(guò)程是：概念的發(fā)生、確定、命名、修正為公眾的命名。（2）興趣是成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力興趣是兒童智能發(fā)展的開(kāi)始，也是專(zhuān)注力和意志力的起始，沒(méi)有興趣，一切都不存在，（3）環(huán)境的真實(shí)是兒童認(rèn)知的條件首先環(huán)境必須是自由的、愛(ài)的、有序的、真實(shí)的、自然的

12、。其次，不要讓認(rèn)知的障礙局限在了兒童頭腦的系統(tǒng)中。兒童心智成長(zhǎng)法則六 ：想象力與創(chuàng)造力 第六個(gè)法則支配了兒童的想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展，這種能力是在兒童與環(huán)境交互作用下建立了心智能力后才發(fā)展的內(nèi)在的天賦能力，將事物的主要特質(zhì)抽象化，因此成功的聯(lián)合他們的形象，保存在意識(shí)的最前面。這種選擇能力必須具備三項(xiàng)特質(zhì)：（1）驚人的注意力及全神貫注的能力，這是幾乎要在沉思中才能出現(xiàn)的一種形式；（2）相當(dāng)?shù)淖灾髋c獨(dú)立判斷的能力；（3）隨時(shí)接納真理與事實(shí)的信心。在這個(gè)法則里對(duì)環(huán)境的要求必須是美的，和諧的，真實(shí)的，前面我們提到：環(huán)境的真實(shí)是兒童的認(rèn)知的條件，真實(shí)，不僅表現(xiàn)在位兒童準(zhǔn)備的環(huán)境和學(xué)習(xí)材料是真實(shí)的，還包括這

13、些東西所處的環(huán)境也必須是真實(shí)的。比如：人類(lèi)從鳥(niǎo)兒可以在天空中飛翔的事例中學(xué)習(xí)并發(fā)明了飛機(jī)。除了這些以外，兒童如果要發(fā)展他的創(chuàng)造力還需要擁有自由：擁有從環(huán)境中選擇吸引自己事物的自由；擁有喜歡安靜時(shí)能不受打擾的自由；擁有自己去發(fā)現(xiàn)解決的辦法與計(jì)策并且自己選擇答案的自由，還要憑自己的意志將自己的發(fā)現(xiàn)與人交換的自由。兒童心智成長(zhǎng)法則七：情緒與精神生活 精神感覺(jué)可以使人的內(nèi)在直達(dá)精神，了悟真善美，并完全成為精神。嬰兒的內(nèi)在天然存在精神能量，并受其指引。兒童對(duì)精神生活有著天然的精神感覺(jué)，有著熟知和親切，如同植物和花朵喜歡陽(yáng)光。這種天生的感覺(jué)相當(dāng)于在誕生時(shí)即對(duì)自然界產(chǎn)生的反應(yīng)，因而發(fā)展成智能。智能的發(fā)展需要

14、物質(zhì)世界的刺激，而情感的發(fā)展需要人的刺激。首先，兒童透過(guò)與母親的愛(ài)的經(jīng)驗(yàn)唄喚醒，母愛(ài)喚醒了兒童內(nèi)在的感覺(jué)，也使兒童以愛(ài)來(lái)回報(bào)母親的愛(ài)，這種情緒一旦覺(jué)醒，兒童對(duì)于其他愛(ài)護(hù)她的人也會(huì)報(bào)以愛(ài)心。別人所有的豐富的情緒經(jīng)驗(yàn)會(huì)吸引兒童，就如同物質(zhì)環(huán)境中豐富的刺激會(huì)吸引他一樣，這種情緒與精神生活的吸引作用也是相當(dāng)?shù)奈⒚罴安豢伤甲h，然而情緒生活與理智生活一樣都容易受到破壞，因此，兒童的自由選擇又一次受到重視。如果成人能謹(jǐn)慎地提供給兒童發(fā)展所需要的方法，經(jīng)常準(zhǔn)備要予以協(xié)助而又不使用權(quán)威來(lái)支配他，那么兒童必然會(huì)以愛(ài)和尊敬來(lái)回報(bào)成人。終有一天，他的精神會(huì)對(duì)我們的精神產(chǎn)生敏銳的感應(yīng)，產(chǎn)生服從我們的能力，以他所擁有的與我們溝通的能力，與我們分享他的喜悅能力，這些都會(huì)成為他生命的新要素。 精神世界可以久久的存儲(chǔ)在我們的內(nèi)心，精神感覺(jué)可以被我們久久回味，因?yàn)榫竦暮诵氖敲?。兒童心智成長(zhǎng)法則八：兒童的成長(zhǎng)階段第八個(gè)法則與兒童的成長(zhǎng)階段有關(guān)，兒童的發(fā)展階段大致可以按生理的年齡來(lái)劃分為五個(gè)階段：從出生到三歲，這是潛意識(shí)的成長(zhǎng)與吸收為特色，情緒與智能發(fā)展的內(nèi)在結(jié)構(gòu)在這段時(shí)間是靠“敏感期”與“吸收性心智”的作用創(chuàng)造出來(lái)的。在這段時(shí)間中，兒童需要無(wú)可比擬的能量與專(zhuān)心一意的努力，而他將來(lái)的一生都取決于再這段時(shí)間內(nèi)所獲得的成就。三歲到六歲：兒童逐漸將自己在潛意識(shí)層面的知識(shí)轉(zhuǎn)移到有意識(shí)的水平中，到了六歲，他的紀(jì)律與服