1、2011年考研政治真題（文字完整版）一.單項(xiàng)選擇題：1-16小題，每小題1分，共16分，下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將選項(xiàng)的字母填寫。1、著名數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長為好”為題來講解它的*優(yōu)選法，對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，單就這一點(diǎn)來說：愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷，每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長比較合適的問題這就是一個(gè)優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證的角度看，就是要（ ）A注重量的積累B保持物質(zhì)的穩(wěn)定性C堅(jiān)持適度原則D全面考慮事物屬性的多樣性2、社會(huì)存在

2、是指省會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容其中比較能集中體現(xiàn)人類社會(huì)性質(zhì)的是：（ ）A社會(huì)形態(tài)B地理環(huán)境C人口因素D生產(chǎn)方式3.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這 個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。 這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿牛?）A貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值C抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)D私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì) 勞動(dòng)4、鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚，可能列寧的思路比較好，高了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)模式僵化了”.列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以比較好是因?yàn)椋海?）A 提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義

3、建設(shè)綱領(lǐng)B 根據(jù)俄國的實(shí)際情況來探索社會(huì)主義建設(shè)的道路C 為俄國找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式D 按照馬克思恩格斯關(guān)于未來的設(shè)想來建設(shè)社會(huì)主義5、1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國長期存在和發(fā)展的根本原因是（ ）A中國是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化節(jié)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會(huì)B良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展C相當(dāng)力量正式紅軍的存在D黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策6. 社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，即包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)，公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)（ ）A 是社會(huì)主義物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分B是

4、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C 是為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分D 在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位7. 黨的十七大通過的黨章把“和諧“與 “富強(qiáng)，”“民主”、文明 一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，其其原因在于社會(huì)和諧是（ ）A中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性B中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向C 經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求D解決收入分配差距的重要途徑8、深化文化體制改革，要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展?fàn)I業(yè)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是（ ）A繁榮文化市場，滿足人們?nèi)罕姸喾矫?、多層次、多樣化的文化需求B保證人們?nèi)罕娀镜奈幕瘷?quán)益C構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系D加快文化產(chǎn)

5、業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)9、 從1984年到1989年的80年間，中國人民對(duì)外來的侵略進(jìn)行了 英勇頑強(qiáng)發(fā)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國的失敗，中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國條約而告終 ，從中國內(nèi)部分析，其根本原因是：（ ）A; 軍事戰(zhàn)略的錯(cuò)誤B：社會(huì)度的腐敗C 經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后D 思想觀念的保守10、1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說，抗美元朝戰(zhàn)爭的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國家的時(shí)代一去不復(fù)返了。這場戰(zhàn)爭的勝利：（ ）A結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史B打破了美國軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話C奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)D贏得了近代以來中華民族反抗外

6、敵入侵的第一次完全勝利11、社會(huì)主義法律在國家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的重要條件。法律權(quán)威式就國家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指：（ ）A法德強(qiáng)制性B法德不可抗性C法的合理性D法的規(guī)范性12.法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義 務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來實(shí)現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們（ ）A不得或者不準(zhǔn)做什么B可以或者有權(quán)做什么C應(yīng)當(dāng)或者必須做什么D能夠或者不能做什么13.道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能，其中比較突出也是比較重要的社會(huì)功能是（ ）A辯護(hù)功能B溝通功能C調(diào)節(jié)功能D激勵(lì)功能14理想作為一種精神現(xiàn)象

7、，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，理想源于現(xiàn)實(shí)，有超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型，從層次上劃分，理想有（ ）A個(gè)人理想和社會(huì)理想B 道德理想和政治理想C生活理想和職業(yè)理想D 崇高理想和一般理想15、2010年10月1日，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在西昌發(fā)射中心發(fā)射升空成功“奔月”，實(shí)現(xiàn)了我國（ ）A深空探測“零的”突破B首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測C首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測D運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至地球轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破16.2003年美國率其盟友發(fā)動(dòng)了長達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭，給伊人民造成了深重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍比較后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國在沉重壓力下（ ）A調(diào)整軍事部署B(yǎng)

8、改變先發(fā)制人戰(zhàn)略C轉(zhuǎn)向本土反恐為主D放棄單邊主義二.多項(xiàng)選擇題：17-33小題，每小題2分，共34題，下列每題給出四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母填寫，多選或少選均不得分。17、1971年，迪尼斯樂園的路徑設(shè)計(jì)獲得“世界比較佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”設(shè)計(jì)者說，“其實(shí)那不是我設(shè)計(jì)的”，那原因是在迪斯尼樂園主體工程完成后，。，并且在空地上撒下草種，5個(gè)月后，樂園里綠草茵茵，草地除了上不少寬窄不一的小路，格羅佩斯根據(jù)這些行人踏出來的小路，建設(shè)了人行道，成了優(yōu)雅自然，簡捷便利，個(gè)性突出的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，格羅佩斯的設(shè)計(jì)告訴我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的啟示是：（ ）A 要從實(shí)踐中獲得靈感B 要尊重實(shí)踐

9、的要求C 不要對(duì)任何自然事物做改變D要求對(duì)事物本來的面目做直接反映18. 在資本主義社會(huì)里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本市場*新型的壟斷資本，及金融資本，在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融*寡頭操縱、控制社會(huì)的主要方式由于（ ）A通過“參與制”實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治B通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)其對(duì)國家機(jī)器的控制C通過政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策D通過新聞媒體實(shí)現(xiàn)國民思想意識(shí)的統(tǒng)一性19.2008年由美國次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感嘆這一。從根本上仍未超出一百多年前馬克思在（資本論）對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析，馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是（ ）A 指明經(jīng)濟(jì)

10、危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩B 提示造成相對(duì)過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制C 指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪D 強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路20、19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，20、19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是（ ）A階級(jí)斗爭說B勞動(dòng)價(jià)值論C唯物史觀D剩余價(jià)值論21 在社會(huì)主義中國化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的（ ）A 馬克思主義的理論基礎(chǔ)B 革命和建設(shè)的根本任務(wù)C 實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)D 和平與發(fā)展的時(shí)代背景22.社會(huì)主義

11、市場經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的融合，這一他特點(diǎn)既具有社會(huì)主義制度特征，有具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場*主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在（ ）A在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)比較廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿D(zhuǎn)在資源配置上，以市場為手段， 市場的基礎(chǔ)性作用23.毛澤東指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各名族的團(tuán)結(jié)，這是我們爭取一定要?jiǎng)倮幕颈ＷC?！边@一思想對(duì)于我們在新的歷史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有（ ）A民族關(guān)系始終是我們這個(gè)多民族國家至關(guān)重要的政治和社會(huì)關(guān)系B民族問題始終是建

12、設(shè)中國特色社會(huì)主義必須認(rèn)真解決的一個(gè)重大問題C鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊疆鞏固D加強(qiáng)和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求24.改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，第一步下好了，相互促進(jìn)，就會(huì)全局皆活：如果有一著下不好，其他兩步也會(huì)進(jìn)入困境，還可能全局受挫。改革開放以來，黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累需要原則包括（ ）A保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)B把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定座位促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)C把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來D把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)25、做大

13、分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”始終是我國政府面臨的重大任務(wù)。做大“蛋糕”是政府的責(zé)任，分好“蛋糕”是政府的良知、合理調(diào)整收入分配關(guān)系、分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”是：（ ）A實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)B解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問題的需要C實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求D為了使人民共享改革發(fā)展的成果26.辛亥革命是我國近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，這是*革命（ ）A提出了平均地權(quán)，耕者有其田的重要原則B建立了中國近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨C制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)D結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國27、第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國的有關(guān)的是：（ ）A 德

14、黑蘭宣言B開羅宣言C雅爾塔協(xié)定D彼茨坦公告28.延安整風(fēng)運(yùn)功是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)比較主要的任務(wù)是反對(duì)主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為（ ）A教條主義B形式主義C經(jīng)驗(yàn)主義D宗派主義29、中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國的實(shí)際出發(fā)，開創(chuàng)了一條有中國特急的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義 改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有（ ）A國家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)B遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌tC在土地改革后不答時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路D采取從互助到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐漸過渡形式30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過

15、程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國刑法明文規(guī)定的基本原則有（ ）A罪刑法定原則B疑罪從無原則C罪刑相當(dāng)原則D適用刑法一律平等原則31 有位科學(xué)家曾說過：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)?！边@句話表明一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺維護(hù)法律的權(quán)威，由此可得（ ）A 法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)B 法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上C 法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別D 法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)32、2010年1015日至18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在京舉行，全會(huì)審議通過的中共忠言關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二五個(gè)

16、建設(shè)的建議強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持社會(huì)主義更加關(guān)注：（ ）A 以人為本B 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展C統(tǒng)籌兼顧D 保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平公正33.2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為攜手應(yīng)對(duì)核安全*共同促進(jìn)和平與發(fā)展的講話，強(qiáng)調(diào)中國本著負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度重視核安全，堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括（ ）A全面加強(qiáng)核安全能力B嚴(yán)格履行核安全國際義務(wù)C重視并積極參與國際核安全合作D積極向發(fā)展中國家提供核安全援助三.分析題：34-38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料。將答案寫在答題紙指定位置上。34、結(jié)合

17、材料回答問題：人類每天都在產(chǎn)生垃圾、垃圾總量一天比一天多，由此帶來的問題非常棘手，不產(chǎn)生垃圾是不可能的，既然如此，那就退而求其次，倡導(dǎo)大家減少垃圾，然而減到多少才是少？這里并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而且從總體上看，生產(chǎn)和消費(fèi)必然產(chǎn)生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi)，接著往后退，把垃圾收集起來填埋或焚燒，但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下，既與人爭地，也有再次污染土壤和水源的隱患，焚燒不過是把污染從地上轉(zhuǎn)移到空中，產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。于是，人們進(jìn)一步追問：還有沒有比填埋、焚燒更好的出路？*是放錯(cuò)地方的資源”讓人茅塞頓開，垃圾可以回收利用，*前提是垃圾的有效投放別把垃圾放錯(cuò)了地方，何謂放錯(cuò)？到處亂扔是放錯(cuò)

18、，不同的垃圾攪混在一起也是放錯(cuò)，不同的垃圾只有不同的地方放，才能實(shí)現(xiàn)資源的*，投放避免不了要填埋，焚燒那些沒有利用價(jià)值的垃圾，也得把他們分出來。垃圾分類舉手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們了而行之，今年5月起，上海開始普遍推廣新的垃圾分類理念，開展以“提升更綠色的上?！睘橹黝}的“綠色賬戶活動(dòng)”何為“綠色賬戶”？這是居民對(duì)垃圾分類回收，*再生筆記本，綠色小植物，環(huán)保手電筒.上海推出綠色賬戶”實(shí)現(xiàn)模式，辦法是可以想出來的，關(guān)鍵是愿不愿意琢磨，中國的垃圾問題，我們沒有退路就多想出路。（1）從實(shí)踐是人和自然關(guān)系基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”（5分）（2）運(yùn)用矛盾分析方法說明“

19、沒有退路就多想出路”（5分）35.結(jié)合材料問答問題：材料1成思危、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家原民建中主席，九屆、十屆全國人大常委會(huì)*談到我國政黨制度。他深有體會(huì)的說：西方的政黨制度是*方壓倒，我們的政黨制度是唱大合唱、民主黨派和中國共產(chǎn)黨的合作*一個(gè)共同目標(biāo)，為了保持社會(huì)的和諧。要大合唱，就要有指揮。*是現(xiàn)實(shí)來看，都只有中國共產(chǎn)黨才能勝任。海外有評(píng)論說中國的民主黨*任職多事“坐虛住”“無實(shí)權(quán)”，成思威說，這不符合實(shí)際情況。中國的民主*“政治花瓶”。在擔(dān)任化工部副部長的時(shí)候，我對(duì)自己負(fù)責(zé)范圍內(nèi)的*出決策的。作為全國人大常委會(huì)副委員長，我負(fù)責(zé)證*副委員長一樣，也是獨(dú)當(dāng)一面的。材料2第十一屆全國人大會(huì)議以來，全國

20、中游18.7完民主黨派。無黨派人士*級(jí)人大代表。其中，全國人大常委會(huì)副委員長6人，升級(jí)人大常委會(huì)副主席*任分別擔(dān)任國務(wù)院科技部、衛(wèi)生部長。2007年有18人擔(dān)任比較高人民法院*檢察院和中央國家機(jī)關(guān)部委領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)副職。1 從打橄欖球和唱大合唱的形象比較中，說明我國政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn) 5分2 我國各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中如何發(fā)揮參政議政的作用？ 5分36. 比較近一本名為苦難輝煌的黨史專著，深受廣大讀者歡迎。在這本著作中，作者一再追問：為什么中國共產(chǎn)黨從比較初的幾十個(gè)人，僅僅經(jīng)過20多年的發(fā)展，就打敗了對(duì)手，取得了輝煌的勝利，建立了新中國？歷史給國民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨抓住了這極少機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國革命的勝利。這又是為什么？中國共產(chǎn)黨從幾十人的小黨發(fā)展到今天7000多萬人的大黨，中國人民解放軍南昌起義后剩下不到800人到今天的威武雄師，黨和軍隊(duì)為何由小到大，由弱到強(qiáng)，拔荊斬棘？中國共產(chǎn)黨的力量來自哪里？中國人民解放軍的力量來自哪里？作者回答：我們擁有一批頂天立地的真人，我們不為錢、不為官，只為胸中的主義和心中的信仰。