1、議論文結構引議聯(lián)結式結構“引”是引述原材料，就是“敘讀”。對于篇幅短小的材料(如一首小詩)可以全篇引述，對篇幅長的材料應該作恰如其分的概括并有針對性的引述。 “議”就是對所選論點展開分析議論，對所選論據(jù)進行深入、透徹的剖析。當然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來論證中心論點。 “聯(lián)”就是“引申”“類比”，由此及彼地展開聯(lián)想，特別要聯(lián)系當前的社會實際。文章內容是否充實，是否具有針對性，關鍵就在這一步。“結”就是收束全文。它是在“議”的基礎上水到渠成得出的結論?？梢越栌妹?，再作概括；或詩意點化，升華論點；或畫龍點睛，意味深長；或總結全文，發(fā)出號召一句話，就是使結尾回扣材料，照應開頭，深化中心，使文章渾然

2、一體。引議聯(lián)結式結構范文示例正義尚在，公道猶存黑衣壯漢怒踢地鐵吐痰男，為之拍手稱快者很多。（概述材料）因為這件事讓人們感覺我們的社會正義尚在、公道猶存。（總論點，點題目） 按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但黑衣男子的行為不能簡單的定義為“以暴制暴”。我們應該具體問題具體對待。 為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？面對一個基本素養(yǎng)嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力、法律懲戒又難企及時，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當下的認知水平。黑衣壯漢敢于站出來維護公正，不得不說是一種社會責任感的體現(xiàn)。給無禮之人一點教訓，讓其認識到自己的

3、錯誤，不僅收到了立竿見影的效果，讓男子安靜下來，而且維護地鐵秩序還社會一份清凈。黑衣壯漢的初衷是值得我們肯定的，他敢于站出來為正義發(fā)聲也是令人尊敬的。（分論點1）再者，“黑衣男”的“暴”并非簡單的流氓暴力，而是在可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（分論點2）“黑衣男”暴力的動機是想控制局勢，程度上也有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到。且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。（理中客，網(wǎng)絡用語，理性、中立、客觀

4、各取一字糅合而成，有貶損意味。）當然，我們?yōu)楹谝履屑嵵绿叱龅囊荒_點贊，并非是對所有以暴制暴行為點贊。（辯證）身處法制社會，我們要謹防拋開法律、以暴制暴的“正義感 ”。蘭州一位年過七旬的老人站在某小區(qū)門口的斑馬線上,只要見到車輛闖紅燈經(jīng)過,便用板磚砸違章車。這種在正義心驅使下的以暴制暴,以違法對違法,帶給社會的不是正義與和諧而只能是暴力與仇恨，不應提倡。（聯(lián)系社會，舉同類事例對比分析）所以，我們對黑衣男的行為，不能簡單止于叫好或批判。認可其“路見不平”的正義，理解他適度“懲戒”的克制，并從中反思“以暴制暴 ”的社會心理。這一切將更有助于社會正氣的弘揚，讓正義公道與法制同行。（結論應該怎么做）

5、 正 點 深 聯(lián) 總 反 【擺現(xiàn)象-析本質 指危害-找原因】把握機遇 世界上的每一個人并不一定都能創(chuàng)造機遇，但當機遇來臨時，我們都可要盡自己所能去把握機遇。亮出觀點 縱觀歷史的長河，有不少人因抓住了一個難得的機遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學家牛頓，因一個掉落到他頭上的蘋果，終于發(fā)現(xiàn)影響深遠的萬有引力定律，引起了物理學界的革命，或許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會抱怨，沒有抓住深入思考的機遇。而善于思考的牛頓卻抓住了這個降落到自己頭上的“機遇”，為力學的發(fā)展開辟了道路。 機遇是公平的，當機遇擺在人面前時，有人抓住了，有人卻失之交臂。 同樣是物理學家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸運，在

6、研究磁生電的實驗中，他因為“跑”而失去了發(fā)現(xiàn)“磁生電”的機遇。 是的，上面的事例令人深思，其實機遇存在上的每個角落，所不同的是，有人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機遇的人，也因此抓住了人生；放走機遇的人，也因此只能平平庸庸地過完一生。正反對照 一個人如此，一個民族，一個國家更是如此，中國于二千年加入世貿(mào)組織，這可是中國進一步發(fā)展的一大機遇，中國抓住了它，積極參與國際事務，努力開展國際貿(mào)易，因此近幾年中國經(jīng)濟不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及教育科研事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃的生機，人民生活水平有了很大的改善。 中國之所以能夠快速發(fā)展，就在于能夠把握機遇，利用機遇來發(fā)展本國經(jīng)濟。世博會又一個千載難逢的機遇呈現(xiàn)

7、于我們面前，我們一定要世界驚詫和見證中國的快速發(fā)展。聯(lián)系現(xiàn)實 其實，不論一個人，還是一個國家，都應該善于把握機遇，只有把握機遇，才能創(chuàng)造更加美好的明天，一個會把握機遇的人，注定是一個成功的人；一個會把握機遇的國家，注定是一個有希望的國家。呼應開頭 逆境與成才（點）正如水可載舟也可覆舟一樣，逆境可以造就一個人也可以毀滅一個人。那么應當怎樣正確看待逆境與成才的關系呢？（正）人生的路很漫長，遇到荊棘、沼澤是很平常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學之父”的普希金年輕時曾被流放；還有我國著名的數(shù)學家華羅庚、導彈之父錢學森，他們作出的貢獻是無法估量的，而

8、他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給與他們的是更堅定的決心、更頑強的斗志。應該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。（反）但逆境對于每個人的作用并不都是一樣的。確實有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了；確實有人在困難面前束手無策而最終失敗了；甚至有人還感嘆命運的不公，由此而沉淪。對于他們，逆境起了覆舟的作用；對于他們，困難的確是一件壞事。（深）這也許就是事物的兩面性。但究其本質，逆境對于一個人產(chǎn)生怎樣的影響不在逆境而恰恰在人的本身。對于一個有著崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅定，逆境對于他只是一劑強心劑。正如夏衍在野草中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種

9、子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。常聽人說：如果沒有怎樣，自己會是個人才。我卻認為所謂人才，不應只指有多高的學問，多大的才能，還應包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若沒有這一點，就不該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風雨就會夭折，而真正能支撐和帶動整個社會的應是經(jīng)受過風雨洗禮而依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之材。（聯(lián)）當然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境和常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務。（總）我們這一代青年人，幾乎還沒有什么機會經(jīng)受大風大浪的考驗，往往缺乏與困難作斗爭的勇氣和毅力，因此正確認識逆境與成

10、才的關系很有現(xiàn)實意義。我們應該從現(xiàn)在開始，主動找苦吃，在一些小的困難中不斷磨練自己，使自己將來能成為建設祖國的棟梁之材。層進式結構 層進式： 議論文的分論點組合成遞進關系，文章各層次之間，環(huán)環(huán)相扣，步步深入?；驈默F(xiàn)象到本質，或從原因到結果，或從一般到特殊等等。這樣縱向展開的結構方式謂之層進式結構。 各層的前后順序應有嚴格要求，不能隨意改動。 層進式結構比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的縝密，更具有議論文的理性之美，更容易把文章寫得深刻，因而也更具有個性化色彩。議論文結構層進式引論本論結論分論點一分論點分析論證小結議論結構分論點二分論點分析論證小結分論點三分論點分析論證小結 將中心論點進行分解，分成

11、幾個分論點，一般以三個分論點為宜。這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜。層間可用諸如“不僅而且”“況且”等關聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。層進式的結構（一）議論文結構層進式引論：要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。本論結論分論點一對自己要有自知之明。議論結構分論點二光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。分論點三自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。例：嚴于解剖自己分論點層層推進，環(huán)環(huán)相扣例：嚴于解剖自己第一部分：要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。（開門見山，提出論點）第二部分：論述如何才能“解剖”好自己。（分析論點）對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的

12、前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）我愛這時代 我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠實現(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。 因為我愛這個時代。例文： 我愛這個時代，因為我的根在這里。我已經(jīng)習慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習慣了家門口的

13、菜市場，習慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談論維生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發(fā)達，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。 我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有最美媽媽、最美大媽、最美老外等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當志愿者到支教助學到為環(huán)保人權奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，

14、我們有了越來越多的追求夢想的自由。當我看到菜花甜媽站在舞臺上羞澀而自信地唱出送你蔥，當我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！ 我愛這個時代，因為建設它的責任已來到我們的肩上。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責任所在，也是我心之所在。 我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖?？v然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。

15、我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責任所在！ 引論（提出論點和論題）是什么本論 為什么結論（照應全文）怎么辦提出問題分析問題解決問題 按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：是什么，為什么，怎么辦。層進式的結構（二）善行，我該如何安放你？ 慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。（提出問題）例文： 使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下

16、，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。（分析問題） 然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫(yī)以自治？（解決問題） 真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以

17、人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施舍的粥糧。 晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談誤國計，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對他們有用的善舉開化與教育。 人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量

18、來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。（結論：提出希望）層進式結構（二）：善行，我該如何安放你？引論（點出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題 。） （是什么）分論點一：某些慈善家行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。（為什么）分論點二：真正的慈善家應丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善。（怎么辦）結論（提出共同努力改善慈善的方式 的愿望）層 進本論（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情

19、，都采取認真鉆研的態(tài)度（是什么）；（提出問題）（2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造（為什么）；（分析問題）（3）“鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法（怎么辦）； （解決問題）（4）發(fā)揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才（會怎樣）（結果）。 訓練題目：以要鉆牛角尖為題，寫一篇層進式議論文 。注意事項： “是什么”可理解為提出問題。或指明問題的實質，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象做必要的解釋、說明等。 “為什么”與“怎么樣”，是文章的主體部分。這兩部分可以并重，也可以有所側重。側重點的選擇，要根據(jù)論點來看。如果道理簡單，顯而易見，無需詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在