1、覓渡閱讀報告梁衡，在今日這個似與巨匠訣別了的時代，也算是哲人高手。小 學(xué)課本上便摘、節(jié)了他一篇跨越百年的美麗和一篇夏感。當(dāng)時 讀之，不以為然，只覺跨越一篇枯燥無味，倒是夏感還有些 韻味哲思。讀罷這兩篇后，便與梁衡在精神上又?jǐn)嗔寺?lián)系，還是不以 為然。直至今日，才與梁君重逢，一路從他那“大情大理”讀至“理 性人生”，既有頗多贊許，也有良多感觸，更有幾句怨言。就先從好 處說起吧，依我個人之見，以梁先生游山訪水之多，假設(shè)將“大情大理” 幾篇寫成游記式的文章也未嘗不可?？伤?，只是單以風(fēng)景為線索 寫起，一直寫至中共黨史上幾顆明星的思想、精神，讀來大有金戈回 響、蕩氣回腸之感，更是為我這等粗通黨史但知之

2、甚少的人物指明了 一條去路。就這幾篇文章而言，總體上都與“覓渡”的中心相呼應(yīng)， 個人或政黨在風(fēng)雨飄搖中苦苦尋覓通向此岸的渡口，分外厚重而不壓 抑，既有古蒼之意又有空靈和超脫?！扒嗍啡珑R”更顯古意，其中兼雜詩詞格令，讀來朗朗上口，再 加梁衡目光敏銳如電，稍加點撥便揭露出人物真性情，對我更是極有 裨益，于我就像階梯，不用翻閱史籍，查看經(jīng)典便已在腦海中勾勒出 了柳、李、辛等詞人模樣。而后有“理性人生”，總體上呼應(yīng)覓渡之 苦、之樂、之難之余又根據(jù)見聞，旁征博引地借游覽之名行議論之實， 淋漓盡致地突出了自己對藝術(shù)的熱愛。草草讀完全書，一掃前見之余 頓生贊賞、欽佩。此書最正確的立意，在我看來，就在“覓渡”

3、二字。覓渡，既有蕓 蕓眾生苦尋渡口、追尋真理的滄桑難盡，又有佛學(xué)眾生苦修，超度苦 海的仙風(fēng)道骨和空靈。陷于“覓渡”的小小境地，我竟像是身處大千 世界。是啊，各人有各人的緣法、心機(jī)、智力和情感，你的渡不對我 開放，我的渡你卻不理解。放眼望去，我的渡口在何方？尋尋覓覓， 就算尋得又有何種方法能助我渡海，超然尋道悟理？也罷，梁衡也只 教我們覓渡，還是先窮盡力量覓渡再望河求渡吧。凡事都要循序，人 生也不例外。還是先覓渡再求渡得好，假設(shè)真能到得此岸，那才不負(fù)此 行，而后也便可再作打算。學(xué)生共同研讀，自己又單獨思索了很久的壓卷之作，是一篇評價 瞿秋白的散文。秋白去世半個世紀(jì)了，為什么人們至今以至永遠(yuǎn)懷念

4、他，紀(jì)念他？是因為他當(dāng)過黨的領(lǐng)袖？是因為他的文學(xué)成就？還是因 為他的沉著赴死？當(dāng)然有這些因素。而梁衡在散文中卻繞過這些，突 出地評述了秋白對生、對死、對名的態(tài)度。對生，秋白本來才華橫溢， 如果他靜坐書齋，作文、繪畫、行醫(yī)、治印，必能真正實現(xiàn)他的文化 價值，但他不懷才自惜，一旦民族群眾需要，就以書生之軀撲向大風(fēng) 大浪，好像用一塊純玉代替一塊石頭，去堵決口。梁衡認(rèn)為這是一種 最大的無私。對死，秋白不追求轟轟烈烈，而以柔弱之軀，靠理性力 量淡然處之。梁衡認(rèn)為這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法到達(dá)的。 用勇敢、堅強(qiáng)已無法概括他，秋白是“到達(dá)了自由階段的知識分子”。 對名，秋白在生命就要畫完整句號之時，

5、偏偏搶著寫了一篇多余的 話，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)剖析一遍，向世人昭示他是一個多重色 彩之人。對此，梁衡寫道：“當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他沉著赴死時，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當(dāng)我們再看他對自己的解剖時， 他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險峻，給人更多地思考?！睅资陙?，描寫秋白、紀(jì)念秋白、評價秋白的文章浩如煙海，而 梁衡是第一個從人格上剖析秋白，一層層逼近秋白人性的最高境界， 用秋白的人格魅力在讀者心中攪起了軒然大波。難怪此文一出，先后 有百多家報刊轉(zhuǎn)載，難怪秋白的女兒獨伊讀過覓渡之后，在致梁 衡的信中說：“父親一生磨難多，爭議多，先生的一支筆概括了父親 的一生，提煉了他生命的精華

6、。讓沒有讀過黨史的人，也能清晰地感 到父親的思想脈絡(luò)，和他對黨對國家的赤子之心。”“靜夜沉思，咀嚼 先生美文，我常心存感激，感謝先生將個人的思考變成了億萬人對父 親的追思”。誠哉斯言！信哉斯言！記得當(dāng)年覓渡一出，我們幾個先睹為 快的人，便不約而同，相互推薦。此后的幾年里，我讀此文不下十遍， 每讀一遍，就覺得和秋白接近了一步，但又總覺得和秋白有說不盡的 話。秋白一生是一幅讀不完的名畫，梁衡的覓渡是一篇讀不盡的 散文。再如大無大有周恩來，照我看，是恩來百年誕辰紀(jì)念文章 中最有影響的一篇。為什么？恐怕也是因為寫了的人格。為什么在中 華大地上無處不有？是因為他的經(jīng)天緯地之才？是因為他的憂國憂 民之德？還是因為他的見賢思齊之明白這當(dāng)然是人人皆知的緣 由。梁衡的散文，卻繞過這些，