1、張中丞傳後敘 【唐】韓愈說明韓愈是唐代古文大家，他的文章氣勢渾厚，語言流暢。本文的背景是唐朝的安史之亂。張中丞指張巡，中丞是官名，全稱叫御史中丞。（舊唐書文苑下）張中丞傳駁斥了一些錯誤議論，高度評價了張巡的功績，但對張、許二人堅守睢陽的問題沒有提出定論，尤其是對加給許遠的誣蔑不實之辭沒有推翻。後敍卽後序，放在書文後面的序文，這篇文章是韓愈在讀了李翰的張中丞傳一文之後所發(fā)的議論和補充敍述，因此，從文體上說，這篇文章屬於書後體。元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所爲張巡傳。翰以文章自名，爲此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不爲許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。第一段，說明寫這篇文章的起因；本

2、文主要補充許遠和南霽雲(yún)的事跡。 地望，是指一個人的出生地或住地。古代在人名前加上地望，是爲了表示尊敬。如地望、郡望有時稱某人祖先的原籍，叫做郡望，意思是一郡之中顯貴的姓氏。 愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。 （舊唐書韓愈傳）第二段，著重駁斥有關許遠貪生怕死、投降叛賊的說法 。 材：才能，才干。木有用叫做“材”，物有用叫做“財”，人有用叫做“才”，三個字讀音相同，意義相關，本是同源詞。至德二載，祿山死，慶緒遣其下尹子琦將同羅、突厥、奚勁兵與朝宗合，凡十餘萬，攻睢陽。巡勵士固守，日中二十戰(zhàn)，氣不衰。遠自以材不及巡，請稟軍事而居其下，巡受不辭，遠專治軍糧戰(zhàn)具。 （新唐書

3、忠義中）兩家子弟材智下，不能通知二父志，以爲巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。大曆中，巡子去疾上書曰：孽胡南侵，父巡與睢陽太守遠各守一面。城陷，賊所入自遠分。尹子琦分郡部曲各一方，巡及將校三十餘皆割心剖肌，慘毒備盡，而遠與麾下無傷。詔下尚書省，使去疾與許峴及百官議。皆以去疾證狀最明者，城陷而遠獨生也。且遠本守睢陽，凡屠城以生致主將爲功，則遠後巡死不足惑。若曰後死者與賊，其先巡死者謂巡當叛，可乎？當此時去疾尚幼，事未詳知。且艱難以來，忠烈未有先二人者，事載簡書，若日星不可妄輕重。議乃罷。然議者紛紜不齊。 遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？ 當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲

4、忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益衆(zhòng)，必以其言爲信， 外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。 烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍爲，嗚呼！而謂遠之賢而爲之邪？說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分守始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。 第三段，駁斥關於許遠降敵說法的一個具體論據(jù)。 人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣。 五臟指脾、肺、肝、腎、心， 管子水地：“五味者何？曰五臟，酸主脾，咸主肺，辛主腎，甘主心。”六腑指胃、大腸、小腸、膀胱、三焦、膽。太平御覽363引韓詩外傳：

5、“何謂六府？咽喉量入之府，胃者五穀之府，大腸轉輪之府，小腸受成之府，膽積精之府，膀胱精液之府也?！?說文：達，行不相遇也。 引申指通曉、懂得，指豁達，通達，指得志、得行其道等。 一方面高度評價張許二人的歷史功績，對上面兩段關於許遠的評價問題作了一個結論；同時又通過寫自己的親身經(jīng)歷，引出了南霽雲(yún)的事跡。 第四段，駁斥了有人指責張巡和許遠不事先撤退以保存實力的說法。 當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之餘，雖欲去必不達。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功

6、也？當是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強兵，坐而觀者相環(huán)也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫詞而助之攻也。 愈嘗從事於汴、徐二府，屢道於兩州間，親祭於其所謂雙廟者，其老人往往說巡遠時事云。 主要寫了兩件事，一是他向賀蘭進明求救。第二件事寫他被俘後本想通過假投降的辦法找機會打擊叛賊，而張巡一句“不可爲不義屈”，他馬上就笑著說“不敢不死?！钡谖宥危瑢懩响V雲(yún)。 南霽雲(yún)之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡遠之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽雲(yún)之勇且壯，不聽其語，彊留之，具食與樂，延霽雲(yún)坐。 霽雲(yún)慷慨語曰：“雲(yún)來時，睢陽之人不食月餘矣，雲(yún)雖欲獨食，義不忍，雖食且不下咽。”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，

7、以示賀蘭。一座大驚，皆感激爲雲(yún)泣下。仁義禮智信 見義不爲，無勇也。（論語爲政） 不義而富且貴，於我如浮雲(yún)。（論語述而） 雲(yún)知賀蘭終無爲雲(yún)出師意，卽馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也?！庇懺羞^泗州，船上人猶指以相語。相字偏指釋例呂叔湘1942見漢語語法論文集 商務印書館1984年詩行葦傳“內相親也” 疏：“相者，兩相之辭。”而“相”字於互指之外復有偏指之用法。所謂偏指，由於句法之差異，亦有二義。相字之表交互，其所表之觀念爲一，而實際表達之句式有二：其一，交互關係存在於A、B兩辭之間?！拜o車相依”（左僖5）是也。其二，交互關係存在於一辭所包舉之

8、各個體之間。“四人相視而笑，莫逆於心”（左僖5）是也。二者皆有偏指之例：以一辭之句言，“四人相視而笑”者，彼此相視，彼視此，此亦視彼也。而然有非然者，如：地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。 （孟子離婁下）地之相去，舜生於諸馮，文王生於岐周，二地相去也。而世之相後，則文王後乎舜，舜不後乎文王。此二人相與，天下至歡也；然而卒相禽者何也？ （史記淮陰侯傳）二人相與，張耳陳餘二人相與也；而卒相禽，則張耳擒陳餘，陳餘未嘗擒張耳。此皆一句之內再用相字，而有互與偏之別者。此類偏指，於句法無多影響，非本文所欲言。始吾與公爲刎頸交；今王與耳旦暮且死，而公擁兵數(shù)萬，不肯相救。 （史記張耳陳餘傳）若望僕不

9、相師，而用流俗人之言。（司馬遷報任安書）穆居家數(shù)年，在朝諸公多有相推薦者。 （後漢書朱穆傳）相字之偏指用法，顯由其互指用法變化而成，其經(jīng)過當爲如次之階段：AB相Vr（r表互及作用）如：輔車相依aA與B相Vr如：我與若不能相知也然則我與若與人俱不能相知也。（莊子齊物論）bA與B相Vr如：逢丑父者，頃公之車右也，面目與頃公相似，衣服與頃公相似。（公羊傳成二）cA與B相Vd如：張博從房受學，以女妻房，房與相親。 （漢書京房傳）馬氏文通（卷二之六）互指代字即自與相、交諸字，先於動字，即以表施者受者之爲一也。劉復中國文法講話一者，從形式言，相字改置動詞之後不可通，與自字異。二者，從意義言，表相互之意，可

10、用代詞，亦可用副詞：Each othermutually此相自有其句法上之作用：用此相字則賓語可以從略，且非從略不可。由此點觀之，此相字不得不謂爲具有一種指代作用。代詞性副詞（pronominal adverb）第六段，記載張籍提供的有關張巡的一些情況。張籍曰：有于嵩者，少依於巡。及巡起事，嵩嘗在圍中。籍大歷中，於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。以巡嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡遠事，不能細也。云：巡長七尺餘，鬚髯若神。嵩驚，以爲巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。爲文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，戶亦且數(shù)萬。巡因一見問姓名，其後無不識者。