1、世界古代史下粉復(fù)與資料1、大化改新的內(nèi)容及其意義。經(jīng)濟(jì)方面：將土地和部民收歸國(guó)有。a.班田收授法：農(nóng)民從國(guó)家領(lǐng)取口分田，6 年一次，終生耕種，死后歸還國(guó)家b.租庸調(diào)制:租為田租，庸為徭役，調(diào)為貢品。 官吏/貴族按職位高低授予食封，以封戶所納之租的以半和庸調(diào)的全部作為俸祿， 此外，還授予貴族以有條件私人占有的位田、職田和功田。政治方面：中央集權(quán)制一天皇至高無(wú)上。改革官僚制度：中央設(shè)二管八省一臺(tái)， 地方設(shè)國(guó)、郡、里。其中國(guó)司和郡司由中央任命。軍事方面：廢除貴族世襲控制軍事的特權(quán)，實(shí)行征兵制，由21至60歲的正丁服 兵役。改革經(jīng)歷反復(fù)，最后獲得成功，701年大寶律令，718年養(yǎng)老律令最終確 立了大化

2、改新的諸項(xiàng)舉措。意義：a.改革使日本的社會(huì)結(jié)構(gòu)和土地制度發(fā)生了重大變化，氏族貴族奴隸制統(tǒng) 治最終解體，生產(chǎn)者的社會(huì)地位發(fā)生了變化，由奴隸、半奴隸式部民變成班田制 下農(nóng)奴，生產(chǎn)積極性得到提高。班田收授法一段時(shí)間內(nèi)抑制了土地兼并，建立了國(guó)有土地所有制。建立了中央集權(quán)的官僚政治體制，擴(kuò)大了封建國(guó)家的統(tǒng)治基礎(chǔ)，改革是政治體 制的改革，建立了為封建經(jīng)濟(jì)飛舞的上層建筑。附課本的A廢除部民制代之以班田收授法，為新國(guó)家奠定了基礎(chǔ)，從而改變了 政權(quán)性質(zhì)，使之成為為新的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑；大化改新，把廣大部民從氏族貴族地占有下解放出來(lái)，并授予口分田，承擔(dān) 一定的租庸調(diào)，地位有所改善，提高了生產(chǎn)積極性改新確

3、立了律令制的中央集權(quán)國(guó)家，削弱了氏族豪強(qiáng)的傳統(tǒng)特權(quán)，限制了他 們?yōu)榱藸?zhēng)奪人口和土地而進(jìn)行無(wú)休止的斗爭(zhēng)，為經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展提供了比較穩(wěn) 定的社會(huì)環(huán)境2、日本的封建莊園制與西歐莊的比較園制。A從上層建筑看，日本莊園制削弱了王權(quán)，但沒(méi)有削弱中央權(quán)力，而西歐削弱了 中央權(quán)力。在西歐封建莊園中，莊園習(xí)慣法很大作用。而日本的封建莊園采取家長(zhǎng)制奴役 形式，農(nóng)民沒(méi)有任何權(quán)力，也沒(méi)有權(quán)力觀念，只是無(wú)條件的服從和受奴役。在這 種氛圍中興起的封建家丁 后來(lái)發(fā)展為武士也只有濃烈的效忠意識(shí)。C從所有制關(guān)系看：日本式多元化，層層寄進(jìn)，西歐則是層層分封，日本農(nóng)民受 剝削更重。因此，日本的封建莊園式封建割據(jù)勢(shì)力增強(qiáng)、天皇權(quán)勢(shì)

4、旁落、武士專(zhuān)權(quán)的溫床。3幕府政治產(chǎn)生的根源。天皇政治的衰落，班田收授無(wú)法再進(jìn)行，土地私有制逐漸形成，天皇逐漸失去 了物質(zhì)收入，國(guó)家財(cái)源、兵源枯竭。武士階層的發(fā)展，地方豪強(qiáng)的獨(dú)立性日益強(qiáng)大。莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地方豪強(qiáng)的獨(dú)立性日益強(qiáng)大。4、如何理解伊斯蘭教產(chǎn)生與阿拉伯國(guó)家形成的關(guān)系？A從產(chǎn)生背景看:伊斯蘭教的創(chuàng)立適應(yīng)統(tǒng)一國(guó)家的需要。公元6世紀(jì)前后，阿拉 伯正處于階級(jí)社會(huì)前夕，內(nèi)部分化日益明顯，社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安。周邊外族覬覦 半島商路控制權(quán)，百年來(lái)頻頻侵?jǐn)_，兵連禍結(jié)，致使經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，面對(duì)極度惡 化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，阿拉伯各階層都迫切要求改變現(xiàn)狀，創(chuàng)立統(tǒng)一的國(guó)家，伊斯 蘭教應(yīng)運(yùn)而生。B從伊斯蘭教的教義看

5、：伊斯蘭教主張“安拉”式唯一的真神，伊斯蘭教信徒都 是兄弟，用一神教取代阿拉伯人的多神宗教，適應(yīng)統(tǒng)一的需要。古蘭經(jīng)對(duì)建 立國(guó)家后的伊斯蘭教社會(huì)的政治、法律、道德規(guī)范等產(chǎn)生了重要影響。從統(tǒng)一的過(guò)程看:伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程就是阿拉伯半島統(tǒng)一、建立、擴(kuò) 張的過(guò)程。穆罕默德自稱(chēng)是使者和先知，在麥地那建立政教合一的國(guó)家，對(duì)后世 伊斯蘭教國(guó)家的政治形勢(shì)產(chǎn)生了重要影響。阿拉伯國(guó)家的擴(kuò)張是在“圣戰(zhàn)”的旗 幟下進(jìn)行，伴隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，伊斯蘭教迅速傳播。5、分析阿拉伯帝國(guó)迅速建立與分裂的原因。建立：內(nèi)部原因：穆罕默德建立伊斯蘭教，使得阿拉伯地區(qū)有了共同的宗教信仰，為建立統(tǒng)一 的阿拉伯國(guó)家奠定了思想基礎(chǔ)。統(tǒng)一的

6、阿拉伯國(guó)家的建立，為阿拉伯帝國(guó)的迅速建立奠定了國(guó)家基礎(chǔ)。歐麥爾時(shí)期和倭瑪亞王朝時(shí)期的量詞大規(guī)模征服運(yùn)動(dòng)，為阿拉伯帝國(guó)奠定了 疆域基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)阿拉伯社會(huì)政治復(fù)雜，戰(zhàn)亂不斷，阿拉伯人民渴望擺脫困境，奠定了社 會(huì)基礎(chǔ)。外部原因：拜占庭與波斯斷斷續(xù)續(xù)一個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力衰落，給其提供了機(jī)會(huì)。分裂：內(nèi)部原因：龐大的阿拉伯帝國(guó)是阿拉伯貴族借武力征服而建立的多民族、多信仰的國(guó)家， 不同民族與不同信仰之間存在一定的隔閡與矛盾，導(dǎo)致教派分立和封建割據(jù)。B穆斯林內(nèi)部也因復(fù)雜的矛盾而四分五裂，有什葉派、遜尼派、卡爾馬特派等， 宗教派別之爭(zhēng)與政治權(quán)利的角逐，使帝國(guó)統(tǒng)治內(nèi)部爭(zhēng)斗愈演愈烈。下層群眾與統(tǒng)治階級(jí)不可調(diào)和的階級(jí)矛

7、盾，導(dǎo)致風(fēng)起云涌的人民反抗大潮，有 巴貝克起義和黑奴起義等。軍事封土制的封建制度進(jìn)一步發(fā)展，造成強(qiáng)大的地方割據(jù)勢(shì)力，離心傾向不可 節(jié)制。外部原因：十字軍東征、塞爾柱突厥人的入侵加速阿拉伯帝國(guó)的分裂，蒙古的入 侵滅亡了阿拉伯帝國(guó)其實(shí)阿拔斯王朝的建立已經(jīng)表明阿拉伯帝國(guó)的分裂6、導(dǎo)致西歐封建莊園制衰落的主要原因有哪些?西歐先是連續(xù)出現(xiàn)三年歉收，造成大饑荒，之后，又遭受黑死病和蟲(chóng)災(zāi)的橫掃， 再加上戰(zhàn)亂的破壞，使得大量勞動(dòng)力人口銳減，莊園農(nóng)奴得不到及時(shí)的補(bǔ)充，使 封建主的領(lǐng)地?zé)o法經(jīng)營(yíng)，不得不隔成小塊出租，加速了其衰落。商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工錢(qián)上漲，糧價(jià)上漲，封建莊園收入減少，況且封建 主又長(zhǎng)期在外作戰(zhàn)，

8、多封建莊園缺乏管理。14世紀(jì)中葉以后，出租自營(yíng)地的浪潮席卷西歐大部分地區(qū)，莊園主紛紛出租 自營(yíng)地，地權(quán)不穩(wěn)。7、哪些因素導(dǎo)致了西歐農(nóng)奴制的瓦解？在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，封建主不斷追求享受，開(kāi)支增大，對(duì)貨幣需求量增大， 加速了自營(yíng)地出租和農(nóng)奴解放。戰(zhàn)亂，黑死病，饑荒使勞動(dòng)力減少，農(nóng)奴地位提高，隨著貨幣地租的流行，農(nóng) 奴不再受制于封建主，大多數(shù)的農(nóng)奴出錢(qián)贖的自由，農(nóng)奴人身依附關(guān)系消除，許 多農(nóng)奴獲得解放。封建主長(zhǎng)期外出作戰(zhàn)，給農(nóng)奴有逃亡的機(jī)會(huì)。8、.英法等級(jí)君主制的確立及其影響？確立：A.12世紀(jì)中葉以后，由于工商業(yè)的發(fā)展，市民階級(jí)興起，手工業(yè)和商人 也被列入勞動(dòng)者等級(jí)，為等級(jí)君主制的確立提供了經(jīng)濟(jì)基

9、礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。中世紀(jì)西歐教會(huì)提出的等級(jí)理論為等級(jí)君主制提供了思想理論基礎(chǔ)。14世紀(jì)的西歐國(guó)王已經(jīng)擺脫了封君封臣制的影響，強(qiáng)調(diào)全國(guó)的臣民歸他統(tǒng)治， 提供了政治保障，國(guó)王開(kāi)始借助等級(jí)代表大會(huì)實(shí)施統(tǒng)治。市民階級(jí)的不斷發(fā)展壯大，為了自身利益，在王權(quán)與封建割據(jù)勢(shì)力、教權(quán)的斗 爭(zhēng)中起了重要作用，也是一個(gè)原因。英法等級(jí)君主制形成的標(biāo)志：1265年召開(kāi)的英國(guó)議會(huì)，1302年舉行的法國(guó)三級(jí) 會(huì)議。影響:A.標(biāo)志著西歐封建社會(huì)的國(guó)家機(jī)構(gòu)正式發(fā)展到一個(gè)新階段，王權(quán)得到強(qiáng)化。等級(jí)代表會(huì)議主要掌握國(guó)家賦稅的批準(zhǔn)權(quán)和分?jǐn)倷?quán)，市民階層的利益和要求受 到重視，貴族與市民共同掌權(quán)，在一定程度上分享權(quán)力，為西方近代民主制的發(fā) 展

10、奠定了基礎(chǔ)。結(jié)束了中世紀(jì)早期英法政治混亂和分裂割據(jù)狀態(tài)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，具有 進(jìn)步的歷史意義，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。9、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因及其影響。原因：A.是12世紀(jì)以來(lái)英法兩國(guó)爭(zhēng)奪大陸領(lǐng)土的斗爭(zhēng)和矛盾激化的必然結(jié)果。弗蘭德?tīng)枂?wèn)題，英法都在爭(zhēng)奪法國(guó)北部的商業(yè)區(qū)，尤其是毛紡織業(yè)發(fā)達(dá)的弗蘭 德?tīng)柕貐^(qū)。法國(guó)王位繼承問(wèn)題。1328年，法國(guó)加佩王朝絕嗣，腓力六世繼位，英王愛(ài)德 華要求以腓力四世外孫的資格繼位，王位繼承問(wèn)題最終導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。1337 年，英王愛(ài)德華三世自稱(chēng)法國(guó)國(guó)王，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。影響：A.英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，不論對(duì)英國(guó)還是法國(guó)人民來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)災(zāi)難，當(dāng)時(shí)又是 黑死病流行的時(shí)代，在戰(zhàn)爭(zhēng)和疫

11、病的雙重打擊下，英法兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)大受創(chuàng)傷，民 不聊生。戰(zhàn)爭(zhēng)是法國(guó)完成了統(tǒng)一，促進(jìn)了法蘭西民族的融合過(guò)程和封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。初 步奠定了英法倆國(guó)的勢(shì)力范圍及版圖。10、法蘭克王國(guó)建立前法蘭克社會(huì)的主要特點(diǎn)及其對(duì)法蘭克封建制確立的影響。政治上：4世紀(jì)起，法蘭克人越過(guò)萊茵河，進(jìn)入高盧，不斷擴(kuò)張，法蘭克新 貴族與部分羅馬地主處于經(jīng)濟(jì)利益，政治權(quán)利，實(shí)行了聯(lián)合，共同組成后來(lái) 法蘭克王國(guó)的封建主階級(jí)，由奴隸制開(kāi)始向封建制過(guò)渡。經(jīng)濟(jì)上：法蘭克人起初組成農(nóng)村公社，經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)畜牧。公社土地分到 各戶耕種，生產(chǎn)力有了很大提高。后來(lái)教俗貴族地主利用特權(quán)兼并公社農(nóng)民 的自由地，失去土地的農(nóng)民被迫投靠大地主，逐漸變?yōu)榉?/p>

12、建制度下的農(nóng)奴。影響：A.在生產(chǎn)力提高的情況下，法蘭克王國(guó)封建生產(chǎn)關(guān)系逐步產(chǎn)生和發(fā)展，法 蘭克人地主與羅馬人地主逐漸合一，奠定了后來(lái)封建制度的政治基礎(chǔ)。由于天災(zāi)人禍、國(guó)家賦稅沉重和大封建主的兼并，奴隸和破產(chǎn)的法蘭克公社成 員成為依附的農(nóng)民階級(jí)，調(diào)動(dòng)了其生產(chǎn)積極性，有利于社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展。雖然農(nóng)民的地位得到了提高，但仍然沒(méi)有人生自由，農(nóng)民仍然受到殘酷的剝削。11、查理*馬特采邑改革的主要內(nèi)容及其影響。內(nèi)容：A.查理將國(guó)家掌握的土地、沒(méi)收叛亂貴族土地和部分沒(méi)收教會(huì)的土地，分 封給官員和將領(lǐng)，條件是必須服兵役和履行臣民義務(wù)，只限終生不得世襲。受封著不履行義務(wù)，收回采邑，封主或封臣一方死亡，也收

13、回采邑，分封關(guān)系 終止，繼承人如愿繼續(xù)以前的行為，必須重新進(jìn)行分封。影響：A.中央把土地作為采邑封給大封建主，大封建主再把它分給自己的臣下為 采邑，層層分封，層層結(jié)成主從關(guān)系的封建等級(jí)制度，加快了法國(guó)封建社會(huì)的進(jìn) 程。封主有責(zé)任保護(hù)封臣，封臣也必須忠于封主，封建主階級(jí)內(nèi)部的聯(lián)系加強(qiáng)了。封臣得到采邑的同時(shí)獲得領(lǐng)地上農(nóng)民的管轄權(quán)，隊(duì)農(nóng)民的控制加強(qiáng)了。采邑制改革后，騎兵逐漸代替步兵，奠定了西歐騎士制度的基礎(chǔ)，也為日后 加洛林王朝的強(qiáng)盛創(chuàng)造了條件。隨著大封建主的做大，后期造成強(qiáng)大的地方勢(shì)力，中央不能控制。帶來(lái)了許 多嚴(yán)重后果。12、西歐中世紀(jì)彳丁會(huì)存在的社會(huì)基礎(chǔ)、特點(diǎn)及其影響。社會(huì)基礎(chǔ)：A.歐洲中世紀(jì)

14、，雖然商業(yè)和行會(huì)有了一定程度的發(fā)展，但當(dāng)時(shí)水平仍 然低下，尤其是手工業(yè)各行業(yè)沒(méi)有分工。B.從生產(chǎn)關(guān)系看，城市手工業(yè)者從事的是小商品生產(chǎn)，靠出賣(mài)產(chǎn)品來(lái)?yè)Q取所需， 生產(chǎn)目的不是發(fā)家致富。C當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治條件不完善，封建貴族和城市貴族的壓迫，城 市手工業(yè)者為了采取限制競(jìng)爭(zhēng)和充分利用本地市場(chǎng)來(lái)解決產(chǎn)品銷(xiāo)售問(wèn)題，獲取更 多的利潤(rùn)，害怕競(jìng)爭(zhēng)的手工業(yè)者組織起來(lái)限制競(jìng)爭(zhēng)，并得到政府的支持。特點(diǎn)：A.壟斷性。最大特征就是反競(jìng)爭(zhēng)，行會(huì)經(jīng)常通過(guò)市政當(dāng)局阻撓外來(lái)商人和 手工業(yè)者的活動(dòng)。職業(yè)性與技術(shù)性。職業(yè)有學(xué)徒、幫工、師傅，三者是按照技術(shù)水平區(qū)分的，學(xué) 徒、幫工向師傅的轉(zhuǎn)變需要通過(guò)行會(huì)組織的技術(shù)考核。階

15、級(jí)性。流落城市的農(nóng)民和逃亡農(nóng)奴除少數(shù)可以加入行會(huì)，其他的只能從事粗 苯勞動(dòng)的零工，有的行會(huì)明令禁止農(nóng)奴血統(tǒng)的人加入本行會(huì)。地區(qū)性和時(shí)間性。每個(gè)地區(qū)的行會(huì)都各具特色。時(shí)間，行會(huì)有長(zhǎng)期的，有短期 的。影響：積極：前期行會(huì)是在反對(duì)封建領(lǐng)主和城市貴族的壓迫剝削斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，在當(dāng)時(shí)的 那種生產(chǎn)力低下市場(chǎng)狹小的條件下，保護(hù)了手工業(yè)者的利益，有其積極意義。前期行會(huì)在爭(zhēng)取城市獨(dú)立，保存生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展手工業(yè)都起了積極作用。消極：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，市場(chǎng)的擴(kuò)大，行會(huì)越來(lái)越阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。行會(huì)后期的種種規(guī)定，不只限制了自由競(jìng)爭(zhēng)、從業(yè)人員數(shù)量、商品的大量生 產(chǎn)，而且限制了新生產(chǎn)工具的應(yīng)用。其消極作用與如來(lái)越明顯。13

16、、封君封臣制及其對(duì)西歐國(guó)家政治產(chǎn)生的影響。西歐封建制度的重要內(nèi)容。11世紀(jì)時(shí)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系。 封臣對(duì)君承擔(dān)許多義務(wù)，一是“效忠”、二是“幫助”、三是“勸告”。封君對(duì)封 臣也有義務(wù)，主要是“保護(hù)”和“維持”封臣，不得傷害后者的榮譽(yù)、財(cái)產(chǎn)和生 命。封君封臣關(guān)系與重大的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系，一經(jīng)締結(jié)無(wú)論封臣還 是風(fēng)君都不能隨意解除。封君封臣一方若不履行其義務(wù)，都可能導(dǎo)致封君封臣關(guān) 系的破裂，釀成武裝沖突。在西歐封建社會(huì)行政體制不完善極不完善的情況下， 封臣制不失為一種有效的管理方法。影響：A.它是西歐封建社會(huì)國(guó)家行政體制不完善、政治分裂和國(guó)家權(quán)力分散的產(chǎn) 物。國(guó)家成為一個(gè)

17、松散的契約關(guān)系。這種體制導(dǎo)致西歐的政治秩序非常不穩(wěn)定，是西歐封建戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生的重要原 因。這種政治體制的不穩(wěn)定和不完善性也使西歐可以較快的采用新的體制，建立新 的社會(huì)制度。14、教權(quán)與皇權(quán)及王權(quán)的斗爭(zhēng)。教會(huì)權(quán)力與德皇世俗權(quán)力的斗爭(zhēng)。11世紀(jì)前德皇控制教會(huì)，挾持駐在羅馬的教皇，依靠自有農(nóng)民的軍隊(duì)，一度 有較大的勢(shì)力，這時(shí)世俗權(quán)力占上風(fēng)。10至11世紀(jì)隨著自由農(nóng)民依附大封建主，教會(huì)開(kāi)始聯(lián)合地方封建勢(shì)力對(duì)抗皇 權(quán)，皇權(quán)開(kāi)始衰落，教會(huì)實(shí)力大增，11世紀(jì)中期教皇格里哥利七世進(jìn)行改革， 強(qiáng)調(diào)教皇權(quán)力至高無(wú)上，規(guī)定世俗國(guó)王不再有主教授職權(quán)，卡諾莎事件就是最好 的證明。11-12世紀(jì)，德王亨利四世、腓特烈二世

18、先后與教皇發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，均告失敗。 德皇與教皇為爭(zhēng)奪世俗最高統(tǒng)治權(quán)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果導(dǎo)致德國(guó)的長(zhǎng)期分裂。 教權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng)。法王前期為擴(kuò)大王權(quán)需要教會(huì)道義上和政治上的支持，教皇需要法王幫助他反對(duì) 德皇，關(guān)系還好，隨著法王權(quán)勢(shì)的擴(kuò)大，對(duì)法國(guó)教會(huì)實(shí)行政治上控制，經(jīng)濟(jì)上剝 削的政策，法王腓力四世開(kāi)始向教會(huì)征稅，并派人囚禁教皇卜尼法斯八世，以及 后來(lái)的阿維農(nóng)之囚事件，說(shuō)明教皇權(quán)力開(kāi)始衰落。可以看出，在與世俗權(quán)力的斗爭(zhēng)中，雖然教權(quán)有時(shí)占上風(fēng)，但最終將從屬于世 俗權(quán)力，隨著各民族走向獨(dú)立，不斷沖擊著基督教的統(tǒng)治秩序，教權(quán)的衰落已 成為一種不可逆轉(zhuǎn)的潮流。15、十字軍東征原因及其影響。原因：A.基督教的圣地耶路撒

19、冷被塞爾柱突厥人占領(lǐng)后，對(duì)基督徒的騷擾。受迫 害的基督徒宣揚(yáng)伊斯蘭教徒對(duì)其圣地的蹂躪，這是直接原因。鼓吹和參加十字軍的人懷著各種目的積極支持，教皇的宣傳鼓起了人們的熱 情。沒(méi)有遺產(chǎn)可以繼承或遺產(chǎn)較小的封建主子弟希望在東方得到土地，也積極參加。教皇和西歐教會(huì)期望能以武力在東方傳播天主教。意大利商人懷著攫取更多的商業(yè)特權(quán)，提供物資基礎(chǔ)。對(duì)未來(lái)看不到任何希望的農(nóng)民希望通過(guò)東征可以發(fā)財(cái)和改善自己的處境。 影響：積極：十字軍東征客觀上打開(kāi)了東方貿(mào)易的大門(mén)，商品交換更趨活躍，促進(jìn)了手工 業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)了城市的發(fā)展，造成了有利于產(chǎn)生資本主義萌芽的 條件。東侵促進(jìn)了東西方文化與交流增多，阿拉伯?dāng)?shù)字、代

20、數(shù)、羅盤(pán)、火藥通過(guò)東 征傳到了西方，也促進(jìn)了西方軍事技術(shù)的發(fā)展。十字軍東征使歐洲大陸走上一條世界主義的道路，使歐洲認(rèn)識(shí)到更為廣闊的 外部世界，其敢于冒險(xiǎn)的精神為后來(lái)新航路的開(kāi)辟提供了借鑒。消極：十字軍東征侵略和掠奪的性質(zhì)暴露的越來(lái)越明顯。使地中海東部各國(guó)生靈 涂炭，阻礙了各國(guó)歷史的發(fā)展，同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也給西歐各國(guó)人民帶來(lái)了苦難和不幸。16、拜占庭皇帝查士丁尼的內(nèi)外政策。查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期被認(rèn)為是拜占庭歷史上第一個(gè)“黃金時(shí)代”。查士丁尼對(duì)內(nèi)政策的核心是鞏固奴隸制階級(jí)的統(tǒng)治，對(duì)外政策的基本點(diǎn)是擴(kuò)張領(lǐng) 土。對(duì)內(nèi)政策： 平定、鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序。改革吏治，提高行政效率。編纂查士丁尼法典，總結(jié)統(tǒng)

21、治經(jīng)驗(yàn)。對(duì)外政策：查士丁尼的對(duì)外政策是對(duì)內(nèi)政策的延續(xù)，他任用酷吏，橫征暴斂。實(shí) 行專(zhuān)賣(mài)制度，目的是為了發(fā)動(dòng)對(duì)外的征服戰(zhàn)爭(zhēng)。主張擴(kuò)張領(lǐng)土，恢復(fù)古羅馬的的 版圖，他的征服戰(zhàn)爭(zhēng)是多東方和平，對(duì)西方戰(zhàn)爭(zhēng)。532年與波斯締結(jié)“永久和約”， 533年，貝利撒留率軍攻打汪達(dá)爾王國(guó)。17、拜占庭帝國(guó)衰落的歷史進(jìn)程。從9世紀(jì)20年代到11世紀(jì)中葉的200多年間，是拜占庭封建生產(chǎn)關(guān)系得到迅 速發(fā)展，封建制度最終確立的時(shí)期。拜占庭在馬其頓王朝的統(tǒng)治下進(jìn)入帝國(guó)歷史 上的“第二個(gè)黃金時(shí)代”。但是9世紀(jì)以來(lái)封建關(guān)系的發(fā)展導(dǎo)致了階級(jí)矛盾，普 洛尼亞的實(shí)施暫時(shí)加強(qiáng)了國(guó)家和軍隊(duì)的實(shí)力，但潛伏著離心傾向，導(dǎo)致分裂割據(jù) 的加劇。拜

22、占庭在馬其頓王朝結(jié)束后急劇衰落，之前內(nèi)部存在的問(wèn)題爆發(fā)，外敵阿拉伯 與塞爾柱突厥人的入侵使其結(jié)束了 “東方帝國(guó)”時(shí)代，喪失了地中海東部控制權(quán)， 充其量是一個(gè)希臘王國(guó)。馬木路克蘇丹使貿(mào)易發(fā)生重心轉(zhuǎn)移，拜占庭貿(mào)易受到排擠，十字軍第四次東征 在威尼斯商人的教唆下把矛頭對(duì)準(zhǔn)了君士坦丁堡，將其夷為平地，并建立了一個(gè) 拉丁帝國(guó)，1216拜占庭在熱那亞支持下復(fù)國(guó)，但經(jīng)濟(jì)早已衰落，從此一蹶不振。10世紀(jì)封建大土地所有制的發(fā)展，使失去土地的人不斷增加，起義不斷，農(nóng) 民反抗封建剝削和壓迫的斗爭(zhēng)加速了其衰落。最后，在塞爾柱突厥人和奧斯曼突厥人的興起，將拜占庭的統(tǒng)治區(qū)域不斷蠶食， 最終在1453年攻破君士坦丁堡，改稱(chēng)

23、伊斯坦布爾，拜占庭最終滅亡。18、德里蘇丹國(guó)對(duì)印度的統(tǒng)治及其影響。政治上：A.德里蘇丹國(guó)改變了印度傳統(tǒng)的政權(quán)組織形式，采用政教合一的伊斯蘭 教神權(quán)政體，蘇丹作為全國(guó)的最高統(tǒng)治者，集軍權(quán)和教權(quán)于一身。B.中央設(shè)各部，改變了印度傳統(tǒng)官吏世襲制度，地方設(shè)行省，邊遠(yuǎn)地區(qū)保留印度 教土邦。軍事上：擁有規(guī)模較大的常備軍，全國(guó)軍隊(duì)分為騎兵、步兵、和象兵。經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行土地國(guó)有制，蘇丹在名義上擁有全國(guó)的土地，是全國(guó)土地的最高所 有者。意識(shí)形態(tài)上：將伊斯蘭教作為國(guó)教在印度廣泛傳播。影響：A.德里蘇丹國(guó)采取政教合一的政治制度，并將軍事采邑制引入印度，深刻 地影響了印度封建社會(huì)的發(fā)展。實(shí)行土地國(guó)有制，對(duì)印度封建土地制

24、度產(chǎn)生了很大影響。伊斯蘭教的廣泛傳播，對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。印度的穆斯林人數(shù)劇增， 伊斯蘭教上升為與印度教并列的宗教，它的傳播加深了印度教與伊斯蘭教的對(duì) 立，導(dǎo)致了尖銳的宗教矛盾，這也是印巴分治的一個(gè)很重要的原因。隨著伊斯蘭教的傳播，阿拉伯、波斯等的語(yǔ)言、文化、生活方式和社會(huì)習(xí)俗大量 傳入印度，奠定了現(xiàn)代南亞文化的基礎(chǔ)。19、蒙古帝國(guó)的建立（填空）及其世界影響。1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古各部，在鄂嫩河畔舉行大會(huì)，即蒙古大汗位， 號(hào)“成吉思汗”，國(guó)號(hào)“大蒙古國(guó)”。蒙古草原結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。擴(kuò)張1205年起，成吉思汗三次攻打西夏。1211年蒙古鐵騎進(jìn)攻金朝，并占領(lǐng) 中都。1218年，成吉思

25、汗派軍西征，首先攻滅西遼。1219年至1222年，由于花剌子模劫殺蒙古的使者及商團(tuán)，故成吉思汗進(jìn) 攻花剌子模，短短幾年就被滅了。1223年在攻掠俄羅斯各地時(shí)為保加利亞人所敗，西征暫時(shí)停止。遠(yuǎn)征：成吉思汗死后其子窩闊臺(tái)繼任蒙古大汗。決定繼續(xù)西征，分兵三路， 一支遠(yuǎn)征波斯，一支遠(yuǎn)征俄羅斯，一支進(jìn)攻金國(guó)。1230年窩闊臺(tái)率領(lǐng)蒙古大軍進(jìn)攻金朝。于 1234年滅金。1235年成吉思汗孫子拔都率軍西征，進(jìn)攻欽察、俄羅斯，攻占莫斯科等 城市。1240年拔都攻占基輔。1241年拔都率部入侵波蘭、匈牙利、斯洛伐 克、捷克，直至抵達(dá)奧地利的維也納附近，這是蒙古大軍所到最西的地方。 并在此建立欽察汗國(guó)。窩闊臺(tái)死后，

26、蒙哥在拔都的支持下獲得汗位，派遣怯的不花先行西征，第二年又命其弟旭烈兀率主力出發(fā)，侵入中亞和伊朗，1258年滅掉阿拔斯帝國(guó)，后來(lái)在此建立伊爾汗國(guó)。蒙哥汗于1258年分兵三路進(jìn)攻南宋，1259年蒙哥在四川合州的釣魚(yú)城久攻不下，在一次戰(zhàn)斗中中箭而亡。正在進(jìn)攻湖北鄂州的蒙哥的弟弟忽必烈遂班師，自稱(chēng)大汗。在戰(zhàn)勝也自稱(chēng)大汗的弟弟 阿里不哥之后，1267年忽必 烈定都中都（今北京），后改稱(chēng)大都。1271年改國(guó)號(hào)為大元，是為 元朝的開(kāi)始。1267年至1279年，經(jīng)過(guò)對(duì)南宋多年的征戰(zhàn)，元軍終于滅宋。蒙古帝國(guó)包括：大汗汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、欽察汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)、伊兒汗 國(guó)。中國(guó)元朝是蒙古帝國(guó)五個(gè)汗國(guó)中的一個(gè)主要組成

27、 部分即大汗汗國(guó)的繼 續(xù)發(fā)展。影響：A.蒙古擴(kuò)張帶來(lái)了一些災(zāi)難性的后果，被征服地區(qū)所造成的毀滅性 打擊使得文明出線了倒退。蒙古的征服與統(tǒng)治改變了亞洲和大部分歐洲的政治組織和民族結(jié)構(gòu)，彳艮 多國(guó)家遭到削弱和滅亡，突厥勢(shì)力興起，這也對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的奧斯 曼土耳其的崛起奠定了基礎(chǔ)，“蒙古國(guó)的思想和習(xí)俗”已為莫斯科大公國(guó) 和東正教的專(zhuān)制主義鋪平了道路。促進(jìn)了東西方交通和文化交流。在蒙古人地統(tǒng)治后，東西方出現(xiàn)了不同的發(fā)展方向。800-1200年，穆斯林世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方，但在16世紀(jì)這種差距已經(jīng)消失。20、造成英法王權(quán)強(qiáng)弱不同的主要原因是什么？英國(guó)和法國(guó)國(guó)王采取了那些措施加強(qiáng)王權(quán)。英國(guó)：英王實(shí)際掌握的

28、土地很少，在威廉一世還形成了比較集中的王權(quán)， 但隨后就開(kāi)始衰弱，到了亨利二世時(shí)限制封建主的司法權(quán)力，到了約翰時(shí) 期，隨意破壞封臣制的慣例和傳統(tǒng)。剝奪他們的封土繼承權(quán)，濫用監(jiān)護(hù)權(quán)。與大封建主的矛盾進(jìn)一步惡化，因神職任命問(wèn)題又得不到教會(huì)的支持，對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗更惡化了其處境，隨后大封建主利用“大憲章”將英王嚴(yán)格的 管制起來(lái)，英王的主要權(quán)力逐漸被貴族剝奪。法國(guó)：法王積極利用自己是全法國(guó)最高一級(jí)封君這一優(yōu)勢(shì)，在宗教上尋求教會(huì)道 義上和政治上的支持，在打擊大封建主上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，百年戰(zhàn)爭(zhēng)初期法國(guó)的失敗激 發(fā)了法國(guó)人民的民族意識(shí)，國(guó)王得到了廣大市民及貴族的支持，法國(guó)王權(quán)得到鞏 固。措施：英國(guó)：愛(ài)德華一世統(tǒng)治期間

29、，英國(guó)國(guó)會(huì)制度正式確立。1295年，為解決各項(xiàng)重大事 宜，愛(ài)德華一世召開(kāi)國(guó)會(huì)，通過(guò)爭(zhēng)取新興的政治力量市民和騎士的支持，以 對(duì)抗并削弱大封建主、大貴族的權(quán)力。英王規(guī)定擁有一定地產(chǎn)收入的自由農(nóng)民皆需上升為騎士，并履行相應(yīng)的義務(wù)。 一方面得到了市民和騎士階層的支持，一方面保證了兵源和獲得了納盾牌錢(qián)。 有利于加強(qiáng)王權(quán)。鼓勵(lì)騎士和市民上層分子擔(dān)任治安法官，擁有行政權(quán)力，成為地方的代表。愛(ài)德華三世時(shí)，騎士和市民參加國(guó)會(huì)成為一項(xiàng)制度確定下來(lái)。法國(guó)：A.召開(kāi)三級(jí)會(huì)議，積極爭(zhēng)取富商和市民的支持。采取有利于城市發(fā)展的舉 措。C.對(duì)英百年戰(zhàn)爭(zhēng)，確認(rèn)了國(guó)王可以不經(jīng)三級(jí)會(huì)議征收新稅，導(dǎo)致國(guó)王權(quán)力大大 加強(qiáng)。21、印度教

30、的興起、主要教義及其取代佛教在印度的主流宗教的原因。印度教的興起：為應(yīng)對(duì)佛教、為應(yīng)對(duì)佛教、耆那教的強(qiáng)有力挑戰(zhàn)，婆羅門(mén) 教開(kāi)始改革，開(kāi)始在內(nèi)容和形式上都發(fā)生了變化，融合了佛教和耆那教的 某些思想，又吸收了印度其他的民族信仰，最終演化而成的。印度教從笈 多王朝開(kāi)始，中經(jīng)89世紀(jì)商羯羅改革，最后定型。主要教義：A.信奉吠陀，.承認(rèn)吠陀的權(quán)威。吠陀經(jīng)典被認(rèn)為是印度歷史上一切 文化的淵源。信仰多神教的泛神論，多數(shù)印度教徒都是多神論者，但他們往往只崇拜一個(gè)天 神。.強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)及靈魂解脫之說(shuō)。認(rèn)為每一種生命都有靈魂，會(huì)再生或轉(zhuǎn)世， 善惡將得到報(bào)應(yīng)，這種輪回周而復(fù)始，無(wú)始無(wú)終。要得解脫必須達(dá)到梵我如一的 境

31、界，即靈魂與神合而為一。取代佛教的原因：大小乘佛教的并行及論戰(zhàn)，雖然推動(dòng)了佛學(xué)的深入探討，但是，總體上說(shuō)， 是不利于佛教的發(fā)展的。戒日帝國(guó)瓦解后，佛教開(kāi)始衰落.印度教是適應(yīng)封建制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，打破了婆 羅門(mén)教在宗教上的壟斷特權(quán)，允許首陀羅聽(tīng)誦史詩(shī)、往世書(shū)，可以崇拜 克利希那，允許在家里舉行宗教儀式。首陀羅的地位得到了改善，擴(kuò)大了信 教的基礎(chǔ)。它的松散性、包容性和適應(yīng)性非常有利于不同地區(qū)不同文化背景的人接受。 符合廣大群眾的心愿，減輕了群眾對(duì)接受它的抵觸情緒。22、西歐中世紀(jì)城市的興起與發(fā)展對(duì)西歐社會(huì)的影響。城市的興起是中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志，對(duì)歐洲文明有重大影響

32、.城市的興起與發(fā)展使歐洲出現(xiàn)了一個(gè)新的等級(jí)一一市民階級(jí).而在 此之前，西歐社會(huì)只有農(nóng)奴和在農(nóng)奴之上的貴族、教士.而且，這些市民 的經(jīng)濟(jì)力量、政治地位和社會(huì)地位還在穩(wěn)步提高，這就意味著國(guó)家日后要 更加重視和支持這些人的利益及其他們的對(duì)外冒險(xiǎn)事業(yè).此為社會(huì)變化.城市商品經(jīng)濟(jì)的作用，促使舊的自然經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)地莊園制度瓦解和農(nóng) 奴依附地位的消失.門(mén)類(lèi)齊全的莊園生產(chǎn)轉(zhuǎn)而成為滿足市場(chǎng)需要的專(zhuān)業(yè)化 生產(chǎn)，新型的自由農(nóng)民出現(xiàn).以前人們的財(cái)富觀念只有土地，現(xiàn)在則包括 貨幣和可用貨幣估價(jià)的商品.新的商品為土地貴族提供了新的消費(fèi)，從而 也就瓦解了土地貴族，他們不再搞勞役地租，而改用貨幣地租，使農(nóng)奴變 成了人身自由的佃農(nóng)

33、.此為經(jīng)濟(jì)變化.城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強(qiáng)，國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官 吏；同時(shí)市民階級(jí)參與政治，城市自治和城市議會(huì)，也促進(jìn)了議會(huì)制度的 出現(xiàn).此為政治變化.隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文 化教育不再為教士所壟斷，這就為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備.這 是文化變化23、西歐封建莊園的主要特點(diǎn)。莊園是封建主剝削農(nóng)奴的基本組織，其特點(diǎn)是將耕地分成領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)奴份地 兩部分；農(nóng)奴除耕種自己份地外，還須自帶工具無(wú)償?shù)馗N領(lǐng)主自營(yíng)地，每周3 至5天，農(nóng)忙時(shí)增加，且須先完成自營(yíng)地的生產(chǎn)和收獲，是為勞役地租。份地上 產(chǎn)品歸己，自營(yíng)地上產(chǎn)品歸領(lǐng)主，農(nóng)奴的必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)

34、一目了然。農(nóng)奴還得向封建主獻(xiàn)納貢物，如雞蛋、家禽和酒；交納各種捐稅，如結(jié)婚稅、 死手捐（繼承稅）、什一稅等；做各種雜役，如修橋、筑路、蓋房和運(yùn)輸。莊園 處于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。農(nóng)奴生產(chǎn)是為滿足自己家庭需要和為封建主提供消費(fèi)資料，不是為了交換。24朝鮮歷史發(fā)展的基本線索一、上古朝鮮蒙古人種，有舊石器文化遺址和古人類(lèi)化石。4、5千年前進(jìn)入新石器文化，遺 址遍布半島。前5世紀(jì)出現(xiàn)青銅器。前54c北部出現(xiàn)古朝鮮國(guó)箕氏朝鮮，南部居住“三韓”部落（馬韓、 弁韓和辰韓）。（后馬韓發(fā)展為百濟(jì)，辰韓發(fā)展為新羅。前194年燕人衛(wèi)滿滅朝鮮國(guó)，自立為王，領(lǐng)有平壤一帶。鐵器由北傳入。前 108年漢武帝派兵滅衛(wèi)氏政權(quán)

35、，設(shè)樂(lè)浪四郡，直到公元4世紀(jì)初。中國(guó)先進(jìn)的生 產(chǎn)技術(shù)傳播到朝鮮，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。二、三國(guó)時(shí)期（前1-7c）反對(duì)樂(lè)浪的斗爭(zhēng)中，首都為平壤的高句麗興起，西南部的百濟(jì)、東南部的新 羅形成三足鼎立，達(dá)6百余年。三、新羅統(tǒng)一下的朝鮮半島（一）新羅統(tǒng)一朝鮮660年新羅聯(lián)合唐軍滅百濟(jì)，668年滅高句麗，三韓之地為新羅統(tǒng)一。統(tǒng)一 了大同江以南的半島。9世紀(jì)危機(jī)：土地兼并、高利貸盛行，丁田制破壞、大貴族爭(zhēng)權(quán)激化，中央 權(quán)威衰弱、社會(huì)矛盾尖銳導(dǎo)致人民起義。（梁吉）-弓裔于897建后高句麗（摩震、 泰封），918年王建政變奪取政權(quán)，改國(guó)號(hào)高麗，都松岳（開(kāi)城）。甄萱于900年建后百濟(jì)，它們與殘余新羅形成后三國(guó)時(shí)代

36、&00936）。高麗再 次統(tǒng)一，稱(chēng)為高麗王朝（10c14c）（二）人民起義、外族入侵與高麗王朝的滅亡人民起義：源于田材科制的破壞、外戚武人專(zhuān)權(quán)導(dǎo)致政治腐敗與政局動(dòng)蕩。1176年，亡伊、亡所伊為首的南方人民大起義在南方爆發(fā)，是無(wú)數(shù)人民起 義中規(guī)模最大的一次；西北城市貧民和農(nóng)民起義；奴隸起義。外族入侵：契丹（三次）、女真和蒙古（12321259共五次）1388年，高麗與明朝交戰(zhàn)，李成桂政變，建李朝，1394年遷都漢城，1396 年改國(guó)號(hào)朝鮮（14c-17c）。17世紀(jì)初女真侵略，至1637年1月淪為清的附庸， 到甲午海戰(zhàn)止。25高麗王朝的田柴科與李朝的科田法的異同同：1土地為國(guó)家所有制2國(guó)家把土地

37、租給農(nóng)民耕種并收取地租，農(nóng)民無(wú)土地所 有權(quán)3國(guó)家把土地授予官僚及貴族，士兵。異：1田柴科中官僚貴族的土地歸其所有不用向國(guó)家交租，士兵授田為15結(jié) 2科田法領(lǐng)有凡田地的官僚貴族必須向國(guó)家納田租3科田主要限于京畿一 帶，限制了土地兼并和地方割據(jù)。4 士兵和土豪另外授軍田，每人510結(jié)26壬辰衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)；歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱(chēng)朝鮮壬辰衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)；日本稱(chēng)之為文祿之役，第二次稱(chēng)之為 慶長(zhǎng)之役，或合稱(chēng)為文祿-慶長(zhǎng)之役。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)由日本前關(guān)白豐臣秀吉在1592年 （壬辰年，中國(guó)萬(wàn)歷年間，日本文祿、慶長(zhǎng)年間）派兵入侵朝鮮引起。因朝鮮的 宗主國(guó)是明國(guó)，是故向中國(guó)求援，明神宗應(yīng)請(qǐng)求派軍救援，日本占領(lǐng)朝鮮并以之 為跳板進(jìn)攻明國(guó)

38、的行動(dòng)受阻，豐臣秀吉也在戰(zhàn)爭(zhēng)末期死去。他死后不久，日本軍 隊(duì)全部從朝鮮撤退。27越南歷史基本線索一、上古越南前5c進(jìn)入金屬時(shí)代，前4c，雒越人入居越南紅河地區(qū)，創(chuàng)東山文化（清化 ?。?，原始社會(huì)解體期，形成部落聯(lián)盟。其中蜀部落首領(lǐng)子泮于3c中稱(chēng)安陽(yáng)王， 成為第一個(gè)王朝的建立者。后來(lái)西北歐雒人進(jìn)入，加入改稱(chēng)歐雒國(guó)，首都叫螺城。二、中國(guó)統(tǒng)治時(shí)期（前2c10c）秦三郡趙佗建南越國(guó)。前漢設(shè)交趾、九真、日南三郡。二征（征則、征貳）起義542年李賁起義，建萬(wàn)春國(guó)。7c-9c唐設(shè)安南都護(hù)府。906年曲承裕自立節(jié)度使939年吳權(quán)獨(dú)立。前黎朝（980-1009年）1009年李公蘊(yùn)建李朝大越國(guó)，都升龍。三、李朝統(tǒng)治

39、時(shí)期（10091225年）李朝之前有“十二使君之亂”、丁氏王朝、前黎朝四、陳朝統(tǒng)治時(shí)期（12251400）1400-07年黎季釐專(zhuān)權(quán)建胡朝，為明所滅，置交趾布政司。1428年黎利建后黎朝（14281789）都升龍28幕府政治產(chǎn)生的根源1天皇政治的衰落：班田制的解體與國(guó)家財(cái)源、兵源的枯竭。莊園的擴(kuò)展一武 士勢(shì)力的膨脹一天皇權(quán)力的削弱。2新興的武士不僅是豪族的武裝力量，也是中央朝廷和攝關(guān)家爭(zhēng)取和依靠的力 量。因此，武士勢(shì)力不斷上升，甚至凌駕中央權(quán)力之上。29倭馬王朝和阿撥斯王朝時(shí)期的阿拉伯社會(huì)的特點(diǎn)政治：除保持伊斯蘭教神權(quán)統(tǒng)治原則外，阿拉伯帝國(guó)大量吸收以拜占廷帝國(guó)為主 的其他文明國(guó)度的制度，形成一種伊斯蘭世界所特有的、政教合一的君主專(zhuān)制政 體。元首是哈里發(fā)。經(jīng)濟(jì)：實(shí)行土地國(guó)有制階級(jí)制度：分為四層：阿拉伯人 麥瓦利平民迪米人奴隸 社會(huì)制度具有濃厚的奴隸色彩30穆斯林對(duì)西班牙的統(tǒng)治及其影響419年，西哥特人在高盧南部和西班牙地區(qū)建立了西哥特王國(guó)。587年，國(guó) 王列可列德