1、第3課 大堰河一一我的保姆一、詞語(yǔ)積累.易混辨析：飄泊飄零飄泊飄零用于船只，如漁船在江面上飄泊。后 引申為人在外地，生活不夠穩(wěn)定的狀 態(tài)，語(yǔ)義較輕用于樹(shù)葉、花瓣等，如落花飄零。 語(yǔ)義較重,指的是生活失去依靠 的狀態(tài)兩者者B有生活不安定的意思養(yǎng)育孕育詞語(yǔ)詞義區(qū)別養(yǎng)育撫養(yǎng)和教育適用于對(duì)年幼者的撫育教養(yǎng)孕育懷胎生育，比喻既存的事物中醞釀看新事物既可用于人與動(dòng)植物，還可用于事物、思想嬌美姣美“嬌美形容女子、小孩、花朵等柔嫩、美麗可爰。姣美形容相貌美麗。二者都有美麗、美好的意思。叱罵.斥罵“叱罵指大聲責(zé)罵，強(qiáng)調(diào)責(zé)罵時(shí)聲音大。斥罵指責(zé)罵，強(qiáng)調(diào)責(zé)備。二者都有，責(zé)備的意思。.易錯(cuò)識(shí)記：在第十二節(jié)里明確寫(xiě)道:這

2、首詩(shī)是“呈給大地上一切的，我的大堰河般 的保姆和她們的兒子。由此可見(jiàn)，大堰河是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女的 化身，是人類(lèi)的保姆。詩(shī)人對(duì)她的謳歌和贊美，實(shí)質(zhì)上是對(duì)廣闊勞動(dòng)?jì)D 女的謳歌和贊美。.作者一方面表現(xiàn)了大堰河的勤勞、純樸、寬厚,另一方面也表現(xiàn)了大 堰河對(duì)乳兒的愛(ài)，詩(shī)中寫(xiě)大堰河對(duì)乳兒的愛(ài)采取了多種表達(dá)方法，請(qǐng)結(jié) 合第四、五、六三節(jié)加以簡(jiǎn)要探究。【點(diǎn)撥】.有人認(rèn)為,與其說(shuō)詩(shī)中的大堰河是一位勤勞、善良的舊社會(huì)農(nóng)村婦女, 不如說(shuō)她是一個(gè)逆來(lái)順受甚至有些愚昧的舊社會(huì)農(nóng)村婦女。你如何看 待這一問(wèn)題？第四反復(fù)鋪陳，止面抒發(fā)。通過(guò)對(duì)大堰河貧困生活細(xì)節(jié)的濃墨重彩的描寫(xiě)，凸顯大堰河對(duì)乳兒的爰第五淡筆點(diǎn)染，側(cè)面襯托。用問(wèn)

3、句“大堰河，你為什么要哭? 間接地表現(xiàn)出她對(duì)乳兒離開(kāi)的依依不舍和內(nèi)心對(duì)乳兒的疼愛(ài)第六第六節(jié)跟第四節(jié)形成一種強(qiáng)烈的比照:第四節(jié)說(shuō)在大堰河家雖 然物質(zhì)條件很差,但作者享受的是深摯的爰。第六節(jié)說(shuō)雖然自己 的家里物質(zhì)條件很優(yōu)裕，但作者精神上極其痛苦【點(diǎn)撥】觀點(diǎn)一：大堰河是一個(gè)對(duì)抗性不強(qiáng)、逆來(lái)順受、有些愚昧的 舊社會(huì)農(nóng)村婦女。首先，她在家庭里逆來(lái)順受,丈夫平時(shí)總是打罵她，但 她還是靠出賣(mài)乳汁和汗水來(lái)養(yǎng)活這個(gè)家。其次，她是地主壓迫、剝削 的對(duì)象，但她對(duì)這種壓迫和剝削并沒(méi)有絲毫的不滿，甚至總是“含著 笑去做那永遠(yuǎn)也做不完的家務(wù)事。而想吃乳兒的婚酒，想“嬌美的媳 婦親切地叫她婆婆，更是癡心妄想。觀點(diǎn)二:大堰河

4、是一個(gè)樂(lè)天安命、質(zhì)樸樂(lè)觀、慈祥博大的舊社會(huì) 農(nóng)村婦女?！昂θプ雒恳患覄?wù)事，表現(xiàn)出她的樂(lè)天安命,質(zhì)樸樂(lè) 觀;在終日勞作的疲憊之后，她仍然不忘記用她厚大的手掌把我 抱在懷里，撫摸我，表現(xiàn)出她的慈祥的性格;她像對(duì)待親生兒子一樣, 深爰著我，表現(xiàn)出她的博大。觀點(diǎn)三:大堰河是一個(gè)勤勞、善良的舊社會(huì)農(nóng)村婦女。她用她厚 大的手掌洗衣，做飯，終日勞作;同時(shí)她又是善良的，像對(duì)待親生兒子 一樣對(duì)待我。她確實(shí)沒(méi)有對(duì)抗壓迫，但作為特定時(shí)期的婦女,我們也 不能苛求她具有對(duì)抗性，她的本質(zhì)是純樸的，不是愚昧的。.與?雨巷?比較,這首詩(shī)在意象運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？我的思考：參考例如:詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象有比喻意象和描述意象。在

5、?雨巷?一詩(shī)中，丁香可以看作是詩(shī)人迷茫的內(nèi)心追求,它是比 喻意象。?大堰河一一我的保姆?一詩(shī)幾乎通篇用的都是描述意象，它選擇日 常生活中真實(shí)存在的大量細(xì)節(jié)構(gòu)成一幅幅畫(huà)面,由詩(shī)人飽含深情的筆 墨把它們化成敘事性的詩(shī)句，給人強(qiáng)烈的畫(huà)面感和情感沖擊力。例如 詩(shī)的第四節(jié)，詩(shī)人連續(xù)用8個(gè)排比句，每一句都是一個(gè)大堰河日常生活 的描述意象，集中塑造了大堰河這個(gè)勤勞、善良、樸實(shí)、貧苦的農(nóng)村 婦女形象。.這首詩(shī)有著強(qiáng)烈的抒情性和感染力,結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)為什么。我的思考：參考例如:這首詩(shī)帶有自傳性質(zhì),是詩(shī)人獻(xiàn)給自己母親的詩(shī)，滿溢著 赤子之情。在詩(shī)中，我們看到，母親是和土地緊緊聯(lián)系在一起的?！澳?親的形象時(shí)時(shí)出現(xiàn)在

6、種種具體的生活場(chǎng)景中,她是那個(gè)苦難的年代 里善良而不幸的勞動(dòng)?jì)D女的代表。詩(shī)人把對(duì)母親的爰上升到對(duì)大 地上一切的大堰河般的母親們，也就是對(duì)生活在廣闊土地上的 中國(guó)農(nóng)民的同情和敬爰。這樣，這首詩(shī)就具有了濃郁的抒情氣息和強(qiáng) 烈的情緒感染力。樹(shù)梁南泥土縱然干涸得沒(méi)有一絲水分眷戀它的樹(shù)枯萎了也站在懷里像嬰孩依偎于母親落葉是樹(shù)的眼淚,落滿母親手里思念大地給它織春的碧玉針感謝大地塑造它健康的身體它們是親密的母女啊一起美麗，死亡時(shí)也抱在一起我爰這土地艾青假設(shè)我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明然后

7、我死了,連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地爰得深沉1938年11月17日1.（審美鑒賞與創(chuàng)造）以下說(shuō)法有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.民諺有云:兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。正是?樹(shù)?所要表達(dá)的意思之B.梁南的另一句詩(shī)“我虔誠(chéng)的根須，真的決不會(huì)對(duì)大地背叛可作為? 樹(shù)?一詩(shī)的注腳。C.然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。這兩句詩(shī)形象而充分地 表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀,而且隱含獻(xiàn)身之意。D.為什么我的眼里常含淚水?/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉這兩句 詩(shī)中的我指鳥(niǎo)，而不是指詩(shī)人自己?！窘馕觥窟xD。D項(xiàng)用的是象征手法,“鳥(niǎo)就是象征著深?lèi)?ài)著這土地的 “我。.（文化傳承與理解）?樹(shù)?中寫(xiě)泥土和

8、魯迅先生?野草?中寫(xiě)泥土的感情 是相同的嗎？答：答案:魯迅先生的?野草?中，作者以野草自居,然而卻“憎惡這以野草作 裝飾的地面，并不是如這首詩(shī)里所歌頌的“母女關(guān)系。.（語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用）?我爰這土地?第三行中的“這和第四行、第五 行中的這所代表的是哪兩種不同的情形？答： 答案:第三行中的這代表國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治;第四行、第五行 中的這代表廣闊人民的對(duì)抗。.（審美鑒賞與創(chuàng)造）象征是詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法，跟比喻強(qiáng)調(diào)外在的形 似不同，象征更側(cè)重于用某個(gè)特定物象詮釋人的情感或精神品質(zhì)。請(qǐng) 賞析這兩首詩(shī)是如何運(yùn)用象征手法的。答：答案心）?樹(shù)?中詩(shī)人借生前的歌唱，死后魂歸大地的“鳥(niǎo)兒象征詩(shī)人 對(duì)祖國(guó)深沉

9、的愛(ài),表達(dá)了抗戰(zhàn)的艱辛和必勝的信念。?我爰這土地?運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。艾青是土地的歌唱 者，“土地是他詩(shī)中出現(xiàn)最多的兩個(gè)意象之一（另一個(gè)是太陽(yáng)廠土 地象征著生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國(guó)，對(duì)土地的熱愛(ài),是艾青 作品詠唱不盡的旋律。這種感情在這首詩(shī)中得到充分的反映:詩(shī)人表 示要像鳥(niǎo)兒一樣歌唱祖國(guó)大地;死了，也要使自己融進(jìn)祖國(guó)的土地中。 土地的意象也凝聚著作者對(duì)生于斯、耕作于斯、死于斯的勞動(dòng)者 最深沉的爰，對(duì)他們的命運(yùn)的關(guān)注與探索。天倫敘樂(lè)旨家庭中親人團(tuán)聚的歡樂(lè)。容易望文生義，泛指快樂(lè)。忸怩不安:形容不好意思或不大方，心里慌亂。注意與坐立不安 惴惴不安加以區(qū)分。二、詞語(yǔ)運(yùn)用.從以下各句后面提供的詞語(yǔ)

10、中選擇一個(gè)填在橫線處。該劇團(tuán)常年在社區(qū)和農(nóng)村演出，不僅活潑了群眾的業(yè)余生活,而且贏 得了觀眾的好評(píng)。但常年的飄泊生潦口逐漸萎縮的觀眾群體又讓他們 舉步維艱。（飄泊飄零）偉大革命實(shí)踐孕直偉大革命精神?；赝倌隁v史，紅船精神、井岡 山精神、抗美援朝精神等偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜 系。（養(yǎng)育孕育）晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，身著白衣的小譚平靜地講述著父親的為人,清秀姣差的臉 上沒(méi)有悲哀欲絕,甚至還帶著一絲淺淺的笑容，似乎正沉浸在與父親相 處的歡樂(lè)時(shí)光中。（嬌美姣美）這是我六十多年來(lái)第一次看見(jiàn)抄家，人們拿著東西進(jìn)進(jìn)出出,一些人 在大聲叱罵,有人摔破壇壇罐罐。（叱罵斥罵）.判斷以下各句中成語(yǔ)運(yùn)用正誤。月色朦

11、朧的夜晚,同學(xué)們聚在一起開(kāi)篝火晚會(huì)，歡聲笑語(yǔ)，盡情地享 受天倫敘樂(lè)。的天倫敘樂(lè):指家庭中親人團(tuán)聚的歡樂(lè)。此處用于同學(xué), 不正確）那天，我忸怩不安地走進(jìn)了一個(gè)陌生的教室。面對(duì)眾多的目光，我害 羞地低下了頭，有點(diǎn)不知所措。（V,此處指不好意思，不大方。符合語(yǔ)境）三、語(yǔ)基訓(xùn)練L以下句子中加點(diǎn)字在字音、字形或詞語(yǔ)運(yùn)用方面有誤，請(qǐng)改正。我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的扭扣，/我看著母親懷里的不 熟識(shí)的妹妹,/我坐著油漆過(guò)的安了火缽(b那么的炕凳，/我吃著碾(zhg) 了三番的白米的飯，/但，我是這般忐忑不安！ 改正:答案扭一紐,“缽應(yīng)讀(b可/碾應(yīng)讀(nidn),忐忑不安一忸怩不安。2 .填入下面橫線處

12、的句子,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了!同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦 大堰河，她含淚的去了。A.同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著 一手把的紙錢(qián)的灰B.同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，同著 一手把的紙錢(qián)的灰C.同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢(qián)的灰，同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草D.同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，同著一手把的紙錢(qián)的灰，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地【解析】選A。根據(jù)題意,橫線處講的是大堰河死后的處境才安照人 死后埋葬的順序來(lái)展開(kāi)，應(yīng)該先準(zhǔn)備棺材和稻草,其次是埋葬的土地,

13、 最后是祭奠的紙錢(qián)。3才旨出以下句子中的語(yǔ)病并改正。詩(shī)人在贊美大堰河無(wú)私養(yǎng)育她的乳兒的同時(shí)，還通過(guò)講述大堰河 的不幸遭遇，對(duì)給大堰河帶來(lái)無(wú)盡不幸的黑暗社會(huì)的憤慨。改正：答案:成分殘缺，在“對(duì)給大堰河前加抒發(fā)了。四、內(nèi)容感知L?大堰河一一我的保姆?是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1933年1月14日寫(xiě)的一 首詩(shī)。作者通過(guò)對(duì)自己乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河 的思念之情、感謝之情和贊美之情。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)與情 感的表達(dá)入手。厘清詩(shī)歌脈絡(luò)，簡(jiǎn)要概括大意。第一局部（13 節(jié)）思念與痛悼。交代大堰河的悲苦身世及與詩(shī)人的關(guān)系，表 現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)乳母的深切思念與痛悼。第二局部（48 節(jié)）眷念與感謝?；貞洿笱?/p>

14、河辛勞又悲苦的一生，集中刻國(guó)了大堰河勤勞、善良的品德,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)她的深切的眷念與感謝。第二局部（911 節(jié)）同情與控訴。寫(xiě)大堰河死后的凄涼和家人的悲慘遭遇，詛咒和控訴了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第四局部（12、13 節(jié)）謳歌與贊美。這局吾B是詩(shī)人呈給大堰河的挽歌和贊美詩(shī), 抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河的深切思念和由衷的贊美之情。這首詩(shī)主要寫(xiě)了哪些事情?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情?參考答案:大堰河是詩(shī)人的保姆，詩(shī)人是吃她的奶長(zhǎng)大的。她非常疼爰 詩(shī)人。后來(lái)詩(shī)人被父母領(lǐng)回家，大堰河又到詩(shī)人家打工,對(duì)詩(shī)人非常照 顧。她善良，勤勞，貧苦，四十多歲時(shí)去世。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河深 深的敬爰和贊美之情，以及對(duì)舊社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴。

15、2.閱讀?大堰河一一我的保姆?這首詩(shī)歌,選出以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng) 0A.詩(shī)歌中的第四、六、九、十等節(jié)，運(yùn)用了反復(fù)的手法，加強(qiáng)了詩(shī)歌的 抒情效果。B.詩(shī)歌的第七節(jié)，作者用排比的手法，寫(xiě)出了大堰河艱苦的傭人生活，突 出了大堰河的勤勞。C.詩(shī)歌第十節(jié)，作者排列大堰河殯葬的凄參其主要目的在于突出大堰 河死后的凄涼境況。D.詩(shī)歌的第四、六兩節(jié)，作者運(yùn)用比照的手法，對(duì)兩個(gè)家庭的生活狀況 進(jìn)行比照描寫(xiě)，雖未加評(píng)論，但卻激起了人們對(duì)舊世界的仇恨與詛咒?！窘馕觥窟xCo第十節(jié)說(shuō)明大堰河死后得到的很少很少,而大堰河一生 中付出卻是那樣多,主要目的在于控訴社會(huì)的不公正。一、魅力作家當(dāng)之無(wú)愧的人民詩(shī)人一一艾青生平:艾青

16、(19101996),中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣正涵,號(hào)海澄，浙江 金華人，出生于一個(gè)封建家庭。成就:艾青是繼郭沫假設(shè)、聞一多之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)并產(chǎn)生重要 影響的詩(shī)人之一。在艾青百年誕辰紀(jì)念會(huì)上，他被評(píng)為“當(dāng)之無(wú)愧的人 民詩(shī)人。代表作品:?我爰這土地?向太陽(yáng)?火把?光的贊歌?等。二、人物頌歌詩(shī)人艾青并不姓艾1931年，九一八事變爆發(fā)時(shí)，艾青正在法國(guó)留學(xué)。他同許多留法 的中國(guó)青年，在巴黎遭到歧視和侮辱。一天，艾青到一家旅館住宿登記 時(shí),旅館人員問(wèn)他的姓名，艾青說(shuō)叫蔣海澄，對(duì)方誤聽(tīng)為蔣介石，便馬 上嚷嚷開(kāi)了。艾青一氣之下，就在“蔣的草字頭下面打了一個(gè)“x， 又取“澄的家鄉(xiāng)口語(yǔ)諧音為青，在住宿登記本填上艾青

17、。于是 艾青就這樣成了他的筆名。三、探尋背景漫天雪舞，獄中抒情艾青出生在一個(gè)地主家庭，因其出生時(shí)母親難產(chǎn)且算命先生說(shuō)他 “克父母，因而被送到本村一個(gè)貧苦農(nóng)婦大堰河(即浙江金華方言中 大葉荷的諧音)家中撫養(yǎng)。艾青五歲時(shí)，才被領(lǐng)回家中開(kāi)始讀書(shū)，但依然受到冷落，不準(zhǔn)稱自 己父親母親為爸爸、媽媽,只能叫叔叔、嬸嬸。正如他自己所說(shuō):“從小 就等于沒(méi)有父母。相比之下，他的養(yǎng)母大堰河卻給了他溫暖的母愛(ài), 讓他得到了幸福的家的感覺(jué)。1932年冬,詩(shī)人因從事革命文藝活動(dòng)被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕。次年 一月的一個(gè)早晨,一個(gè)狹小的看守所窗口，一片茫茫的雪景觸發(fā)了詩(shī)人 對(duì)養(yǎng)母的思念，于是寫(xiě)下這首帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)一一

18、?大堰河 我的保姆?。四、文化常識(shí)自由詩(shī).自由詩(shī)。自由詩(shī),19世紀(jì)末20世紀(jì)初源于歐洲|。詩(shī)體的一種，在節(jié)數(shù)、行 數(shù)、字?jǐn)?shù)、音韻等方面都較為自由。美國(guó)詩(shī)人惠特曼為創(chuàng)始人，他的 詩(shī)歌?草葉集?就是用自由詩(shī)體的形式寫(xiě)的，中國(guó)五四以后也流行這 種詩(shī)體。自由詩(shī)又稱新詩(shī)，這是相對(duì)舊體詩(shī)而言的。它在章節(jié)、音步、 押韻等方面都比較自由、靈活，沒(méi)有格律詩(shī)那樣嚴(yán)格、固定的限制和 約束。.艾青談自由詩(shī)。艾青的許多詩(shī)歌，長(zhǎng)短不拘，形式不管,屬于自由詩(shī)的范疇。?大堰河-我的保姆?是一首自由詩(shī)。什么是自由詩(shī)?簡(jiǎn)單說(shuō) 這種詩(shī)體,有一句占一行的，也有一句占幾行的，每行沒(méi)有一定音節(jié)，每 段沒(méi)有一定行數(shù),也有整首詩(shī)不分段的。自由詩(shī)有押韻的，有不押韻 的。自由詩(shī)沒(méi)有一定的格式，只有旋律，念起來(lái)流暢，像一條小河，有時(shí)聲音高，有時(shí)聲音低，因感情起伏而變化。（艾青?詩(shī)的形式問(wèn)題?）艾青曾說(shuō):“我用口語(yǔ)寫(xiě)詩(shī)，沒(méi)有為押韻而拼湊詩(shī)。我寫(xiě)詩(shī)是服從自 己的構(gòu)思，具有內(nèi)在的節(jié)奏，念起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)和諧就完了。五、脈絡(luò)梳理六、內(nèi)容概覽詩(shī)人以真摯的感情抒寫(xiě)了對(duì)哺育他長(zhǎng)大的保姆大堰河的思念, 展現(xiàn)了一個(gè)勤勞的農(nóng)村婦女的善良靈魂。通過(guò)對(duì)她痛苦而悲慘的一生 的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人的追憶，對(duì)勞動(dòng)人民品質(zhì)的贊美