1、多元文化背景下大學(xué)生價值觀培養(yǎng)研究摘要:本文從多元文化的背景下，提醒了大學(xué)生價值觀受到的沖擊，提出了生命價值觀、社會主義核心價值觀、職業(yè)價值觀等大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的重要內(nèi)容，并討論了詳細(xì)的培養(yǎng)方法。關(guān)鍵詞:多元文化;生命價值觀;社會主義核心價值觀;職業(yè)價值觀;培養(yǎng)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全球化時代，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、科技、信息、跨文化交流不斷深化,不同的政治、不同的民族、不同的宗教、不同的意識形態(tài)、不同的地域、不同的文化之間的差異、沖突和斗爭變得更加突出。各種外來思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)那么等意識形態(tài)不斷涌入我國,出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化和非主流文化、群眾文化與精英文化等多元

2、文化并存的現(xiàn)象。而不同文化間的差異最主要的是價值觀的差異，不同文化間的沖突最主要的是價值觀的沖突。在這一多元文化的背景下，我國大學(xué)生的價值觀，特別是生命價值觀、社會主義核心價值觀以及職業(yè)價值觀受到了沖擊和異化，許多大學(xué)生價值觀模糊，失去了理想和信念，迷失了人生的方向。因此對大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)關(guān)系到學(xué)生的個人開展，更關(guān)系到社會的和諧、國家和民族的將來。一、生命價值觀的培養(yǎng)是大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的根底生命價值是個體生命對于個體自我及社會需要的滿足，它是自我價值與社會價值的辯證統(tǒng)一。生命價值觀是個體對生命價值的根本看法和態(tài)度。結(jié)合國教科文組織于20世紀(jì)末發(fā)表的“二十一世紀(jì)普遍倫理綱領(lǐng)中將“尊重生命、“親

3、愛、“關(guān)心別人等納入德育的共同視域。人的生命是人類從事一切活動的根底，因此生命價值觀的培養(yǎng)也是大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的基矗一是要培養(yǎng)大學(xué)生尊重生命。有調(diào)查顯示，社會構(gòu)造變化和人口流動引起平安感的喪失、家庭經(jīng)濟(jì)困難引起壓力的攀升、就業(yè)形勢的嚴(yán)峻造成焦慮的增強(qiáng)、處理感情挫折不當(dāng)造成危機(jī)以及心理疾病是造成大學(xué)生自殺的五大因素。培養(yǎng)大學(xué)生的生命價值觀，筆者認(rèn)為在高校應(yīng)好好如下幾方面：第一、開設(shè)務(wù)實(shí)的心理安康指導(dǎo)中心。所謂務(wù)實(shí)，就是對學(xué)生心理安康的調(diào)查、培養(yǎng)以及自殺預(yù)防等方面要落到實(shí)處。對存在嚴(yán)重心理障礙甚至精神疾病的學(xué)生要早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)、早治療；第二、開設(shè)大學(xué)生生命教育的相關(guān)課程和講座，把生命教育理論納入到

4、大學(xué)生思想政治教育的體系中去；第三、引導(dǎo)大學(xué)生參加豐富多彩的校園文化和社會理論中去，在活動中鍛煉審美情趣和意志力；第四、鼓勵學(xué)生參加合適個人開展的勤工助學(xué)活動，不僅鍛煉才能，也為就業(yè)作好鋪墊；第五、引導(dǎo)學(xué)生以積極心態(tài)面對學(xué)業(yè)和感情，專心對待學(xué)業(yè)，認(rèn)真對待感情。二是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“親愛。要引導(dǎo)學(xué)生愛國家、愛社會、愛家庭。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化時代，經(jīng)濟(jì)的交融促進(jìn)了文化的交融，文化的交融導(dǎo)致了東西方價值觀的互相浸透。東西方兩大陣營在各自意識形態(tài)領(lǐng)域的維護(hù)和競爭到達(dá)了前所未有的高度。一些大學(xué)生崇洋媚外，價值觀偏執(zhí)現(xiàn)象嚴(yán)重。要宣傳和灌輸中華五千年燦爛的文明以及無比豐富瑰麗的自然文化遺產(chǎn)。要引導(dǎo)大學(xué)生

5、們欣賞改革開放三十年來祖國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各個方面所獲得的偉大成就。要讓大學(xué)生們相信，不管面對疾病或?yàn)?zāi)難，祖國始終是我們最可依賴的堅強(qiáng)后盾。要讓大學(xué)生懂得，在全球金融危機(jī)降臨時，中國在國際政治、經(jīng)濟(jì)舞臺上扮演了怎樣重要的角色。同時，要引導(dǎo)大學(xué)生愛家、愛家人、尊重長輩。所謂家和萬事興，作為家庭的一份子，大學(xué)生有責(zé)任和義務(wù)推進(jìn)家庭和家人的幸福感。三是要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會“關(guān)心別人。臺灣學(xué)者黃雅文等在“LEHP生命教育與安康促進(jìn)生活技能形式中提到，人的安康幸福是由自我管理、認(rèn)知才能和社交才能三方面共同決定的。社交才能包含了人際關(guān)系、溝通才能和效勞理論三方面。效勞理論又包含了奉獻(xiàn)、關(guān)心和助人三方

6、面。也就是說，關(guān)心別人有助于提升自己的安康與幸福。學(xué)會關(guān)心他們，不僅是繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，也能在助人的同時得到更多人的幫助，這是個交互的過程。二、社會主義核心價值觀是大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵文化的精神和本質(zhì)表達(dá)在價值觀上，文化的競爭實(shí)際上是價值觀的競爭，因此興旺資本主義國家大量向別國輸出他們的價值觀。美國大肆渲染?獨(dú)立宣言?中強(qiáng)調(diào)的生命、自由和追求個人幸福；加拿大提出了和平、秩序和藹治；德國重申自由、公正和團(tuán)結(jié)。至于許許多多弱小民族,更是想方設(shè)法維護(hù)民族文化的獨(dú)立性,爭取更大的生存和開展空間。歷史經(jīng)歷說明：“一個民族或國家假如失去統(tǒng)一的價值目的,就會陷入相對主義和由此而帶來的行為非理性主義

7、與分散主義的混亂不堪,使民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力。從這個意義上看,社會主義核心價值體系確實(shí)立是增強(qiáng)中華民族文化凝聚力,反對西方文化霸權(quán),構(gòu)建社會主義和諧文化的必然選擇。作為國家建立和社會開展的生力軍，大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育是社會主義精神文明建立的關(guān)鍵一環(huán)，引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)實(shí)樹立社會主義核心價值觀是高校思想教育者的重要任務(wù)和歷史使命，要完成這一重要?dú)v史使命，我們還面臨很大的困難和挑戰(zhàn)，特別是經(jīng)濟(jì)全球化所引發(fā)的文化多元對價值取向的影響超過許多教育工作者的預(yù)期。一是外部挑戰(zhàn)。資本主義所推崇的西方文化價值與意識形態(tài)向全球輸出擴(kuò)張與浸透。這些西方文化價值往往又經(jīng)過了所謂“全人類利益

8、、“全人類價值的刻意包裝,具有更大的隱蔽性與欺騙性。二是內(nèi)部挑戰(zhàn)。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,大學(xué)生的價值追求和評價逐漸而向?qū)嵱弥髁x靠攏，價值取向由單一向多元和多層次轉(zhuǎn)化。另外，他們的心理、思想的不成熟和社會理論的局限性,使得他們在價值觀上的困惑、矛盾明顯增加。鑒于此,如何在多元文化背景下,有目的、有方案地把社會主義核心價值觀灌輸給每一個大學(xué)生,不斷培養(yǎng)、調(diào)整和校正他們的價值觀,對構(gòu)筑我們文化陣地的有效防線、堅守我們意識形態(tài)陣地具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，其價值取向關(guān)系到中國歷史的命運(yùn)，影響到我國社會主義建立事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。一是確立多元價值與主導(dǎo)價值相協(xié)調(diào)的理念。人類社會開展的歷史說明，同一社會雖然

9、可以有各種并存的思想價值體系，但社會的指導(dǎo)思想、理想信念應(yīng)該是共同的，這是一個社會安康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、科學(xué)開展的保證。?面對大學(xué)生的價值觀多元化的趨勢，中共中央?關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會假設(shè)干重大問題的決定?中強(qiáng)調(diào)“堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，形成社會思想共識。因此,社會主義核心價值體系的提出并不是對多元文化的否認(rèn)和抑制,而是要求在尊重差異、包容多樣、統(tǒng)攝多元的根底上,倡導(dǎo)最大限度地形成社會思想共識和統(tǒng)一行為標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價值觀應(yīng)該是中國性、社會主義性、和諧性、全面性的結(jié)合與統(tǒng)一,它不可能脫離中國傳統(tǒng)文化的根基,又必然表達(dá)馬克思主義的價值要求,必然與時代精神高

10、度交融,與現(xiàn)時代構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求相結(jié)合。其根本內(nèi)涵包括:以人為本、和諧進(jìn)步、尊重知識、效率公平、平等自由、開展富裕、民主文明、責(zé)任與情感等符合時代開展要求的價值觀念。二是要創(chuàng)新大學(xué)教學(xué)形式。社會主義核心價值觀的培養(yǎng)和教育有它現(xiàn)實(shí)性意義，因此，老師在教育教學(xué)形式上要力求創(chuàng)新，尋求合適學(xué)生開展和承受的教學(xué)方式。擯棄傳統(tǒng)的灌輸式的教育方法，在理論與理論上探尋一個結(jié)合點(diǎn)才是一個開展的方向。當(dāng)然，對社會主義核心價值觀理論的教誨，如社會主義核心價值觀的概念、應(yīng)該具備的條件、根本的內(nèi)涵和特征以及在當(dāng)代的重要性和必要性等，是培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值觀的根底，學(xué)生在掌握這些理論知識的時候，往往會

11、感覺枯燥和乏味，因此，老師要采取小組討論、研討、理論等方式，結(jié)合當(dāng)代國際和社會現(xiàn)實(shí)，討論一些熱點(diǎn)和敏感話題，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)造學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感和滿足感，學(xué)生的參與度進(jìn)步了，想法和考慮豐富了，那么我們的目的和任務(wù)也就到達(dá)了。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三是要拓展校外教學(xué)基地，創(chuàng)造社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)實(shí)支撐。校外教學(xué)基地不僅可以包括一些革命勝地、紀(jì)念場館，以引導(dǎo)學(xué)生繼承革命傳統(tǒng)、激發(fā)革命情感、緬懷歷史英雄、激蕩愛國熱情，也可以包括一些大型國有企業(yè)和著名外資企業(yè)以及先進(jìn)民營企業(yè)等工業(yè)現(xiàn)代化企業(yè)，讓學(xué)生理解當(dāng)代工業(yè)、社會、經(jīng)濟(jì)開展情況，知道我國有哪些產(chǎn)業(yè)或技術(shù)在國際上是先進(jìn)的，哪些產(chǎn)業(yè)和方面還

12、有待改良的，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，產(chǎn)生為社會、為祖國奉獻(xiàn)力量的決心。同時，校外教學(xué)基地也可以與大學(xué)生的社會理論活動進(jìn)展有機(jī)的結(jié)合，在一段相對集中的時間內(nèi)，讓學(xué)生對暫時脫離學(xué)校的理論教學(xué)，對社會有更直觀和深化的體會，這對培養(yǎng)學(xué)生的價值觀、堅決大學(xué)生社會主義核心價值觀是非常重要而且實(shí)在可行的。三、職業(yè)價值觀培養(yǎng)是大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求選擇職業(yè)是人生的一大課題,更是青年的一大就職抉擇。價值觀在職業(yè)選擇上的表達(dá),就是“職業(yè)價值觀。它是人們對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度,或是人們在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價值取向。早期研究者Super于1957年提出了15項(xiàng)職業(yè)價值觀的內(nèi)容。nner和Kinnane

13、于1961年將其縮減為獨(dú)立性和多樣化、工作條件和同事、社會和藝術(shù)、平安和福利、名望及創(chuàng)造性等6個向度。1982年Larebeau那么抽取了名望、利他、滿意、個人開展等4個因素。?對大學(xué)生職業(yè)價值觀的培養(yǎng)要與學(xué)生的需要結(jié)合起來，同時要把學(xué)生的需要與社會、國家的需要結(jié)合起來。一要培養(yǎng)學(xué)生的正確的職業(yè)地位觀。職業(yè)地位即社會名望，一些大學(xué)生的職業(yè)地位觀存在誤區(qū)，認(rèn)為國家公務(wù)員、事業(yè)單位等國家系統(tǒng)內(nèi)的職業(yè)才能受到別人的尊重，因此，這些職業(yè)也成為一局部大學(xué)生唯一的職業(yè)選擇。在大學(xué)教育成為群眾教育的時代，這樣的職業(yè)價值觀往往與社會現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。在大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象日益突出的時代大背景下，假如堅持這樣的職業(yè)地位觀，

14、大學(xué)生就會放棄、失去一些合適他本人開展和社會需要的職業(yè)。只要在工作崗位上認(rèn)真投入、努力創(chuàng)新、干出成績，任何職業(yè)都是能受到別人的尊重和肯定的。同時，大學(xué)生要結(jié)合國家和社會的需要，把自己的知識和才干應(yīng)用到祖國需要的地方去，為祖國的開展奉獻(xiàn)自己的力量。二要培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)道德感。職業(yè)責(zé)任和職業(yè)道德是從事任何職業(yè)都必須苛守的職業(yè)行為準(zhǔn)那么。誠信教育如今已經(jīng)引起了整個社會的高度重視，國家也在逐步標(biāo)準(zhǔn)建立公民個人誠信檔案。所謂人才，首先要成為“人，“才才有其發(fā)揮的余地。要培養(yǎng)大學(xué)生做到“誠信，鼓勵學(xué)生真誠待人，信譽(yù)處事。人一旦失信，就被永遠(yuǎn)扣上了“不誠信的帽子，從外部來看，會受到社會的種種制約

15、，如個人誠信檔案有不良記錄、人的各種社會支持和援助會受到制約；從內(nèi)心而言，會受到良知、道德的譴責(zé)，心靈會找不到歸屬感和平安感。要培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感，所謂責(zé)任重于泰山，人一旦從事某一職業(yè)，處在某一崗位，就要對自己的所作所為擔(dān)起責(zé)任。人一旦瀆職，大而言之，可能影響真?zhèn)€國家的聲譽(yù)、社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的損失；小而言之，給別人造成暫時的不便。因此，責(zé)任教育也是大學(xué)生職業(yè)價值觀培養(yǎng)的重要內(nèi)容。三要培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)開展觀。要把自己的才能、興趣、特長與長期的職業(yè)開展結(jié)合起來，努力找到自己感興趣并擅長的職業(yè)，只有這樣，才能把自己的才能真正地發(fā)揮出來。同時，要樹立終生教育觀，要在職業(yè)開展過程中，不斷充盈知識和技能，以適應(yīng)快速開展的社會需要。大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)是一個長期而系統(tǒng)的工程，需要社會、學(xué)校、家庭等方方面面的協(xié)調(diào)、支持才能做好。就大學(xué)教育而言，我們重要的是對學(xué)生的價值觀進(jìn)展引導(dǎo)，給學(xué)生指明一條安康而光明的開展方向。這其中，筆者認(rèn)為生命價值觀、社會主義核心價值觀和職業(yè)價值觀教育是在多元文化背景下大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的三大重要內(nèi)容，關(guān)系到學(xué)生的身體和心理平安，關(guān)系到國家、社