1、歷史教學(xué)如何有效進行“立德樹人”教育古人云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。教師的主要任務(wù)就是傳授 知識、培養(yǎng)技能和進行思想道德教育。同時，黨的十八大報告也指出：“把 立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面開展的社會主義建設(shè) 者和接班人”。在近幾十年來的社會主義教育事業(yè)開展中，“立德樹人” 首次被確立為教育的根本任務(wù)，即教育事業(yè)不僅要傳授知識和培養(yǎng)能力, 還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正 確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。青年是祖國的未來，他們的價值觀和道德素質(zhì)正處于開展階段，教 育絕不能缺位在現(xiàn)階段，在歷史教學(xué)中要有效而生動的貫穿“立德教育” 的理念。需要

2、在以下幾方面加強認識和實踐。一、明確歷史教學(xué)在中學(xué)立德教育體系中的優(yōu)勢地位歷史是人類社會的開展過程，它所反映的是人類社會開展過程中經(jīng) 濟、政治、思想、文化等方方面面的社會形態(tài)。所以，在傳統(tǒng)的授課教 育中，歷史學(xué)科與政治、語文、地理等學(xué)科相比同樣具有德育功能，而 且還具有獨特的優(yōu)勢。這些優(yōu)勢主要表現(xiàn)在：第一、歷史知識的具體性，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。雖然歷史史 料具有客觀實在性和不可變性。但每一個歷史事件都有時間、有地點、 有人物、有經(jīng)過，有憑有據(jù)；生動形象，主要表現(xiàn)在它包羅萬象，豐富 多彩，涉及文化、軍事、外交等等，它不像文學(xué)，具有藝術(shù)的虛構(gòu)；也 不像政治，具有抽象枯燥的理論說教。因此，這對于

3、以形象思維為主的 中學(xué)生來說，要比其它學(xué)科更容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并從中得到思 想啟迪。第二、歷史以事實說理性，易于令人信服。歷史學(xué)科在滲透德育方 面，與其它學(xué)科不同的是：它不是用抽象的理論進行說教，而是重在以第1頁共8頁歷史事實說理。我們知道，實踐是檢驗認識的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而在現(xiàn)實生活 中，人們更容易接受經(jīng)過實踐檢驗過的，由無數(shù)事實所證明的真理。特 別是高中階段的學(xué)生已經(jīng)有了自己獨立思考問題和辨證認識問題的能 力，不再像初中生、小學(xué)生那樣把老師的話句句當(dāng)真理，他們希望老師 言之有理，言之有據(jù)。往往在客觀事實面前，他們才心悅誠服地放棄錯 誤的觀點和看法，因此，歷史學(xué)科在德育滲透方面用事實說理的特

4、點， 更容易使學(xué)生信服，從而自覺接受思想教育。第三、歷史內(nèi)容豐富多樣性，易于多方面的思想教育。歷史是人類 社會的開展過程，它所反映的不是人類某一方面的社會生活，而是以往 人類各個方面社會生活的綜合。所以，在歷史寶庫中它既有人類長期從 事社會生產(chǎn)所積累下來的珍貴經(jīng)驗，也有人類長期社會生活所積累下來 的教訓(xùn)；它既有人類在政治、經(jīng)濟、思想、文化方面積累下來的珍貴知 識，也有人類在軍事、科技、教育、藝術(shù)等方面積累下來的珍貴知識。 正是這一內(nèi)容包羅萬象特點，賦予了歷史學(xué)科在滲透德育方面的優(yōu)勢。第四、杰出的歷史人物是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。歷史上有無數(shù)杰出的人 物，他們不僅為人類的進步做出過巨大貢獻，而且在他們身

5、上所表達出 來的高尚品德、情操，也是人類教育和培養(yǎng)后代的珍貴精神財富。如: 漢武帝劉徹、唐太宗李世民的勵精圖治；祖沖之、沈括的勤奮好學(xué)、刻 苦鉆研、勇于創(chuàng)造；李大釗，毛澤東，周恩來等無數(shù)革命前輩的英雄氣 概、革命氣節(jié)和不屈不撓的革命精神；為國家軍事事業(yè)默默付出的兩彈 元勛錢學(xué)森、鄧稼先等，都是中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的高尚品德和情操。這些 杰出歷史人物不同于文學(xué)虛構(gòu)的人物，他真實、具體、生動、形象，更 易于為學(xué)生所接受和學(xué)習(xí)。因此，以杰出歷史人物為學(xué)生的學(xué)習(xí)典范， 用他們的高尚品德和情操去熏陶學(xué)生，必定具有巨大的感染力和說服力, 會起到其它學(xué)科在滲透德育方面所起不到的獨特作用。綜上所述，歷史在學(xué)科德育滲

6、透中的優(yōu)勢，決定了歷史學(xué)科德育必第2頁共8頁 然會成為解決學(xué)校德育教育危機的重要方式。二、明確歷史學(xué)科在“立德樹人”教育模式中的目標(biāo)歷史學(xué)科作為教育部實施“立德樹人”工程的五個重要學(xué)科之一。 在新的時代背景下，全面落實和加強歷史學(xué)科的“立德教育”工作，意 義重大。以高中教學(xué)為例，高中學(xué)習(xí)以分科課程為主。但在新課程目標(biāo) 上，強調(diào)知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度與價值觀三個方面的整 合，摒棄了以往分科課程片面強調(diào)知識與技能的傾向，從而使分科課程 的目標(biāo)也實現(xiàn)了由知識本位向?qū)W生本位的轉(zhuǎn)向。這是課程目標(biāo)和教育價 值觀的重大改變。這也就說明了當(dāng)前歷史教學(xué)不僅要重視知識技能教育, 還要重視思想品德教育。

7、所以，中學(xué)歷史學(xué)科的“立德樹人”教育還具 體表現(xiàn)在一下五個方面：第一、了解中國國情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成 對祖國歷史與文化的認同感，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步確立為祖國社會 主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。第二、形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進取的人生態(tài) 度、堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能 力，為樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎(chǔ)。第三、在了解科學(xué)技術(shù)給人類歷史開展帶來巨大物質(zhì)進步的基礎(chǔ)上, 逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識，確立求真、充實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。第四、了解歷史上專制與民主、人治與法制的演變過程，理解從專

8、制到民主、從人治到法制是人類歷史開展的必然趨勢，不斷強化民主與 法制意識。第五、了解人類社會歷史開展的多樣性，理解和尊重世界各國、各 地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，逐步形成面 向世界、面向未來的國際意識。三、歷史學(xué)科在“立德樹人”教育模式中的施實踐第3頁共8頁美國著名哲學(xué)家、實用主義教育家約翰杜威曾說“歷史是永恒的 建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”。古往今來，歷史一向被作為道德教育的手段加以利 用，在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識、有針對性地對學(xué)生進行德育滲透，立德 樹人，主要是要培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情以及培養(yǎng)學(xué)生的民 族自豪感、歷史責(zé)任感，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會處事，學(xué)會 做

9、人。根據(jù)新課程目標(biāo)和新課改的理念，以及在具體的教學(xué)實踐活動中 的認識，淺談自己在中學(xué)歷史教學(xué)中對“立德樹人”教育的體會：（一）學(xué)高為正，以師為范，樹立“立德樹人”良好典范社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。歷史學(xué)科作 為中學(xué)教學(xué)的八大學(xué)科之一，其德育工作進展的優(yōu)劣也必將受到時代因 素的影響。在當(dāng)前傳統(tǒng)的班級集體授課模式中，歷史學(xué)科的德育工作必 然受到時代背景、教師素質(zhì)、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境等多方面 的影響。而其中的可控因素就是教師的師德能力和教學(xué)能力，所以，作 為一名歷史教師，教育學(xué)生的前提就是要做到最基本的“明德和博學(xué)”， 起到示范的作用。古人云：“其身正，不令而行；其身

10、不正，雖令不從”。黨的十八大 報告中指出：“加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力二教師的 道德水平、價值取向直接影響到學(xué)生對世界、對人性善惡、對社會倫理 的真切感知，遠比單純的說教重要得多。發(fā)揮歷史教師道德情感的感染 力，是促進學(xué)生的“立德樹人”的基本前提。首先、具有良好師德修養(yǎng)的中學(xué)歷史教師，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、 忠誠人民教育事業(yè)，教書育人、以身作那么、為人師表，具有“以身立教” 的奉獻精神，言行一致的表率行為去感化學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范和 楷模。新形勢下的歷史教育，應(yīng)該面向全體學(xué)生，要以馬克思主義關(guān)于 人的全面開展的理論為指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生身心開展規(guī)律和教育規(guī)律，充分 發(fā)揮每個學(xué)生的個性

11、，讓每個學(xué)生都得到全面的開展。第4頁共8頁其次、中學(xué)歷史教師要真正做到“學(xué)高為師，身正為范”。我們做為 教師就應(yīng)為學(xué)生做出典范，成為同學(xué)們心目中的崇拜者。歷史老師不僅 要具備歷史教育的學(xué)識，更要具備歷史教育的“德”，要“以德治教”， 老師要以自身的說服力和影響力來提高我們學(xué)生的思想境界和道德覺 悟，要把德育工作同日常的教學(xué)工作緊密聯(lián)系起來，到達“潤物細無聲” 的效果。只有我們做老師的身正行直，做出表率，學(xué)生們才能信服。（二）寓“立德樹人”教育于課堂教學(xué)之中課堂教學(xué)是學(xué)校工作中最主要、最直接、最經(jīng)常且具有法規(guī)保障的 活動，這就決定了 “立德樹人”教育的課堂實施在整個德育過程中的重 要地位。研究課

12、堂實施的各個環(huán)節(jié)，利用各種方法來落實德育目標(biāo)，是 德育能否收到實效的關(guān)鍵。明確課堂德育方法的一般規(guī)律，即“啟之以 智，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行”。做到“知、情、意、行”的有機 結(jié)合。第一，道德認知。即啟之以智，就是德育必須寓于智育之中。沒有 高質(zhì)量的智育，就沒有高質(zhì)量的德育。歷史知識本身充滿著德育因素， 智力本身包括培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的思想方法，智育、德育相互包容，缺 一不可。例如：在講述紅軍長征、巴黎公社運動、抗日戰(zhàn)爭等歷史知識 時，就要讓學(xué)生認識和領(lǐng)悟到不怕犧牲、勇往直前、堅定信念的長征精 神、公社精神、民族精神等。在講述二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟快速崛起的原因 之一是擴大政府投資。針對這一點，教

13、師在講解的時候就要結(jié)合一點經(jīng) 濟學(xué)知識，讓學(xué)生明白拉動經(jīng)濟開展的三駕馬車分別是：“出口、投資、 消費”。從而借鑒到我們國家的以經(jīng)濟建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)中就是擴 大出口。以這些為例，學(xué)習(xí)歷史就是要讓學(xué)生通過直接的知識學(xué)習(xí)，透 過現(xiàn)象認識道理。這是歷史教學(xué)中，從學(xué)生自身方面“立德樹人”道德 建設(shè)的基本前提。第二，道德意志。即曉之以理，就是講明道理。以理服人是德育的第5頁共8頁 基本方法原那么。道德情感認識的基本規(guī)律是從感性認識到理性認識的升 華，要使學(xué)生的思想水平不停留在感性認識上，就要引導(dǎo)他們對哲理、 規(guī)律、觀念、真理進行探索，而且歷史教師在重大的原那么問題上必須說 透道理。例如：如何客觀公正

14、的評價共產(chǎn)主義？如何理解共產(chǎn)主義的歷 史開展規(guī)律？就要通過相關(guān)歷史事實分析?？障肷鐣髁x的出現(xiàn)，到科 學(xué)共產(chǎn)主義以共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表而誕生，再到巴黎公社革命是一次 偉大的嘗試，最終到俄國十月革命的勝利而成為現(xiàn)實。這是歷史開展德 爾規(guī)律，也是人類對抗壓迫歷史開展的規(guī)律。這是歷史學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生 “立德樹人”教育的重要保障。第三，道德情感。即動之以情，就是激發(fā)學(xué)生的情感?！叭朔遣菽?， 孰能無情”，歷史課上，那些感天地，泣鬼神，能夠引起學(xué)生喜怒哀樂感 情共鳴的內(nèi)容往往正是德育的因素?？杀善募孜顼L(fēng)云、周恩來的“為 中華崛起而讀書”、轟轟烈烈解放思想的五四運動等內(nèi)容，每一項都能激 發(fā)學(xué)生的情感。在課堂上

15、，教師要身臨歷史情境當(dāng)中，以情感情，以情 激情，到達師生共鳴，這是在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“立德樹人”教育的 的關(guān)鍵所在。第四，道德行為。即導(dǎo)之以行，就是以思想教育的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生具 體實踐。導(dǎo)之以行的關(guān)鍵是“導(dǎo)”。導(dǎo)，就是導(dǎo)向、引導(dǎo)。課堂的思想教 育，要能對學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活起導(dǎo)向作用。課堂上宣傳愛國主義，就 應(yīng)使學(xué)生熱愛自己的祖國；宣傳歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)，應(yīng)使學(xué)生從日常 小事上逐漸培養(yǎng)自己具有社會主義、共產(chǎn)主義的道德情操。只講不導(dǎo)， 那么歷史教學(xué)就純粹成為單純的課本教育了，達不到較高質(zhì)量的“立德 樹人”作用。這是歷史學(xué)科德育成功與否的基木要求。（三）利用社會實踐活動，實施“立德樹人”教育要到達歷

16、史德育的內(nèi)化，必須堅持實踐性的原那么。經(jīng)驗說明，實踐是最有效的德育大課堂。第6頁共8頁首先，教師要有意識地設(shè)計讓學(xué)生自主參與的校內(nèi)或校外的歷史實 踐活動，視其為歷史學(xué)習(xí)的一局部。學(xué)生通過社會實踐活動，親自參與 活動中去，模仿典范的行為，形成符合社會道德規(guī)范的優(yōu)良習(xí)慣。例如, 在講述國共兩黨重慶談判時，可以帶學(xué)生參觀會談遺址，講述較場口血 案事件、解放重慶事件等重慶相關(guān)的歷史實時，教師有條理、有組織的 引導(dǎo)，到達情境德育的目的。另外，在國情教育和愛國主義教育中尤其要加強社會實踐活動。偉 大的革命導(dǎo)師列寧說過：愛國主義教育，是深入認識自己的故鄉(xiāng)開始的”。 家鄉(xiāng)是愛國主義思想情感的起點和源泉，它是祖國的一個局部，是學(xué)生 看得見、摸得著的“祖國”。結(jié)合中國傳統(tǒng)的“國破家何在”的愛國思想, 有效的將“大家”和“小家”結(jié)合起來。在教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容，增講 一些鄉(xiāng)土歷史知識。以重慶為例，重慶作為一個歷史文化悠久的城市， 又作為當(dāng)今時代西部大開發(fā)的前沿地，歷史上以作為抗日戰(zhàn)爭期間戰(zhàn)時 的陪都，巴蜀文化的發(fā)源地，無論從政治、經(jīng)濟還是歷史文化底蘊方面, 愛國教育、人文教育、勵志教育等資源豐富。充分利用這些“立德樹人” 教育資源，對學(xué)生的立德教育必將起到積極作用。最后，還應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生走出課堂，理論聯(lián)系實際進行野外考察、 社會調(diào)查、參觀訪問、身臨其境、耳聞目睹、直接感受社會人口、