1、愛老敬老作文300字 篇一：孝親敬老作文 孝親敬老作文 樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在。 中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，其中孝親敬老更是精華所在，更應(yīng)該接著發(fā)揚下去，這是每個人應(yīng)盡的義務(wù)，也是每個人內(nèi)心深處最低的道德底線。 在孝經(jīng)中，“孝”被開宗明義地確信為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。 “孝敬”在我眼中確實是以順為孝，對本人的父母要以流露出最真實的真情實感，體會父母對本人的良苦用心，服從父母的合理意見。遇事與父母商量，不妄下定論。與父母聊聊本人最近的生活狀態(tài)，同時也要關(guān)懷父母的身體。往常，在我小的時候有人對我講了一個故事。他的父親出車禍逝世的早，到最后只有他的母親孤苦

2、伶仃的一個人把他撫養(yǎng)長大。那時，在他小的時候特別明白事，明白同齡人所不能明白的道理。但當他踏入社會后，找到了一份好的工作，也娶到了一位貌美如花的女子，建立了美滿的家庭。其工作也兢兢業(yè)業(yè)被經(jīng)理所注重，其前程可謂是一片光明。可確實是如此他卻慢慢遺忘那含辛茹苦把他撫養(yǎng)成人的母親，甚至到最后他竟厭煩本人的母親。抱怨本人的母親，每天來找他，每天來給他送飯，每天向他噓寒征詢暖。但是，他曾否想過這些都應(yīng)該是他做的事啊。就如此年復一年，終于有一天他的妻子告訴他，他的母親不行了。他的瞬間從手指劃落到了地上。他明白為何母親最近接二連三的給他打了，當他趕到醫(yī)院的時候就只剩下了一具冷冰冰的尸體，他的妻子告訴他，他的母

3、親由于患了眼疾，經(jīng)常處于失明的狀態(tài)，可確實是如此仍然用手給他包了一些餃子做給他吃，可他把本人的母親拒之門外。終于有一天他的母親，因歲月的牽絆而離世了。想到這里，男子跪倒在病房的地上，大聲痛哭起來。他恨本人為什么不能經(jīng)常與母親談?wù)勑?，為什么不能抽出時間與母親散散步出去走一走。直至今日，木已成舟。任何事都無法彌補本人對母親的虧欠。第二天，聽我的朋友說他在本人家里的墻壁上刻下了“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在” 寫到這里，我不禁感慨萬千。我們到底抽出了多長時間與本人的父母談心散步呢？難道真要到子欲養(yǎng)而親不在的時候才如此嗎？可能到時早已追悔莫及了吧。請大家銘刻，以孝為本，以孝為先。篇二：尊老愛幼,人人

4、有責(300字)作文 精選作文:尊老愛幼，人人有責(300字)作文 今天，我和同學張一寧一起回家她有一 個妹妹叫張一諾。一上車，司機就來了一個急剎車，張一諾往后退了幾步靠在了我身上。我 說：張一諾，扶住這兒吧！小心摔倒。她沖我點點頭，不一會兒有一個阿姨看到她，就笑著 說：坐這兒來吧。阿姨站起身把張一諾抱上了坐。她說：感謝阿姨！張一寧該下車了，我還 坐幾站。阿姨又坐下了，又過了一會兒，她看到我，又說：小小姐坐這兒吧。我說：沒事， 你坐吧。說著阿姨起身讓座。我笑著說感謝。 又過了一會兒，有一位老奶奶上來了，我 起身讓座。老奶奶沖我笑了笑。阿姨也笑了笑。好似說你真明白事！我也看了一下阿姨，再說 我跟

5、您學的。 通過這件事，給了我特別大的啟示：尊老愛幼，人人有責。你不尊敬別人， 別人也不會尊重你的。 五年二班 鄭浦欣五年級:鄭浦欣 篇一：尊老愛幼 讓我們攜手走向孝義之道 九年級二班 楊寧 父兮生我，母兮腹我。 撫我畜我，生我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，吳天罔報。 題記 樹木的繁茂歸功于土地養(yǎng)育，兒女的成長歸功于父母辛勞在他們博大、平和 的胸懷里，真正地使我們感遭到了愛的奉獻。在當今社會，孝親敬老的傳統(tǒng)美德已經(jīng)慢慢地 消失了，為了讓更多的人接著傳承我們中華民族的美德，因而慢慢的出現(xiàn)了許多關(guān)于孝敬父 母的公益廣告。 一天，我看到了如此 的一那么廣告： 有一位患了老年癡 呆癥的父親，他每天

6、只要出了家門，不管離家多近，甚至是在家門口，也不認識回家的路了。 有一次，他的兒子外出忘帶門鑰匙了，回到家門口后，正預備開門卻覺察匆忙之中忘了帶鑰 匙。因而向自家窗戶喊道：“爸，我忘帶鑰匙了，快給我開一下門!”聽到這句話，老父親一 臉茫然，他轉(zhuǎn)頭看了看，說：“你不是我兒子?！闭f完便拿起兒子的照片抱在懷中，呆呆的坐 在了沙發(fā)上。 一次，他的兒子帶他 去參加聚會，當所有人吃完的時候，這位老父親卻做了一個讓人出人預料的舉動，他看到盤 子里還剩有些餃子，便伸起右手，拿了幾個餃子就往口袋里放。他的兒子看到了這一幕，一 臉驚奇，“爸，你這是干什么呀？”而他的父親卻說：“這但是留給我兒子的，我兒子最愛吃 餃

7、子了?！?盡管這位老父親忘 記了本人的姓名，不記得了本人的兒女的容貌，但他是永遠也忘不了對兒女那份深深的愛。 后來，每次看到 這那么廣告，我便潸然淚下。想到本人的父母為我們做了那么多的事情，我便心頭一酸，我們 是應(yīng)該孝敬父母的，讓我們的父母開歡樂心，以報答父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。 在星星布滿天空的 一個夜晚，透過窗戶能夠看到一個一般居民家中，一位年輕的婦女正在為她那年邁的母親洗 腳，用布滿老繭的手悄悄撫摸著老母親的腳，額頭上冒出了豆大的汗珠。老母親心疼地說： “要不我本人洗吧，看把你累得 ?！倍俏粙D女卻說：“媽，沒事我不累，孝敬您是我應(yīng)該做 的?！甭牭絻合眿D說的這句話，老母親露出了久違的笑容

8、。咦？快看！門口那一探一探的小腦 袋是誰？忽地又縮了回去。這時，年輕的婦女已經(jīng)為老母親洗完了腳，當她回到兒子的房間 時，卻不知兒子去哪了，她剛坐到床上，便看到小小年紀的兒子端了一盆水，搖搖擺晃的邊走邊說：“媽媽，洗腳！”這位婦女聽到兒子如此說，眼框里溢出了幸福的淚花。 這是我親生經(jīng)歷的 一件事，那個小男孩確實是我弟弟。看著年紀尚小的他，我永遠也忘不了媽媽眼噙著幸福淚花 的模樣。事實上我們的父母并不奢求什么，要確實實是子女有一顆孝敬的心，他們確實是這么的容 易滿足，不管我們?yōu)楦改缸鍪裁矗家行⑿?。如此我們的父母就歡樂了。 天下的父母都是一 樣的，不管在什么時候，都不會忘了對兒女那深深的愛，因而

9、我們作為兒女的也更應(yīng)該孝敬 父母，哪怕是一件微缺乏道的事情，只要有一顆孝心，父母也會特別歡樂。如今的我們就像是 一只雄鷹，憑借強勁的雙翅翱翔天空，去看外面的世界。但不管我們 飛的多高，飛的 多遠，總不能不記得可愛的家，不能不記得父母對我們的愛，我們還要以熱誠的心和制造的熱情 來報答父母的養(yǎng)育之恩。 讓世界充滿愛 九年級二班 王澤 扶老養(yǎng)老傳家久，尊 老敬老世澤長。題記 人生匆匆，如白駒過隙；歲月如煙，亦無可挽留， 人生就像一輪太陽，日復一日地東升西落，沒有人刻意去留意它存在的時日，或許有一天， 它再也不會升起。奧斯特洛夫斯基說過“當你回首往事的時候，你會不應(yīng)虛度年華而悔恨， 不應(yīng)碌碌無為而慚愧

10、?”因而我們應(yīng)該盡到本人的一點本分，去協(xié)助幼小，協(xié)助老人?？?子云：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。從古至今，有太多太多的例子如春風一樣感 染著我們，“子路負米孝雙親”、“岳飛敬師孝母”、“鄧小平幾十年如一日贍養(yǎng)父母”等等都是 我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典。百善孝為先。也許如今年齡尚小，但是我們能夠從點點滴滴的小事上 去協(xié)助老人關(guān)懷老人? 翻開往常的日記，突 然看到本人用稚嫩的話寫的“扶老奶奶過馬路”，內(nèi)心一陣感慨，也許兒時的這些事更算是一 種心意吧，然而有些事在長大后卻失了那份情真意切。掀過一頁，新的篇章再次出現(xiàn)，腦海 中忽然又閃過的那個管雜物的老爺爺?shù)纳碛埃２辉粢膺^，但是此刻老爺爺佝僂著

11、的背和不穩(wěn)的步子不知為何竟如此明晰的出現(xiàn)，或許他也有兒子，或許是女兒。本該在家頤 養(yǎng)天年的年紀，卻 在這天寒地凍 時仍然工作，難道這確實是所謂的敬老？ 開國元勛陳毅，他在 一次辦事時，路過老家，就去探望了一下本人的母親。陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自 理。在陳毅剛進門的時候，母親特別歡樂，剛預備和兒子打招呼時，想到本人換下的尿褲還 在床下就讓人藏里起來。但，陳毅早就看見，征詢母親床下藏了什么，母親看瞞不過去了，就 告訴了陳毅，陳毅聽后，心中甚是難過說“您就臥病床，我又不在你四周，真是對不起。這 條褲子理應(yīng)由我去洗?！闭f罷，他起身就去洗了，他還不讓警衛(wèi)員幫他，說“就算洗十條也報 答不了母親的養(yǎng)

12、育之恩?！?勿以善小而不為，勿以惡小而為之。尊老愛幼，人人有責。不管 是小學生仍然中年人，我們都應(yīng)該為這個社會，為這個名族奉獻本人的正能量，哪怕一點。 最后，我想告訴大家，只要生活中每個人都明白“愛”，世間也將變得更加完滿。 古今中外之孝事美 談 九年級二班 郭桃 我們的責任比我們 想象的更為嚴峻的多，由于它是和全人類有關(guān)系的。 題記 陳舊悠久的中華民 族的歷史上，孝敬父母從來確實是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，人們都說“百善孝為先?！?因而，孝不僅僅是一種美德，更是一種責任。而這種責任不僅僅是一種一般的責任，它是每 個人都必須具備的。 談古人之孝 常常聽見人們說孝 足以感動天地，殊不知孝是如

13、何表現(xiàn)的呢？想想晉朝的王祥，便會明白得。 王祥家里一貧如洗， 母親因病重而離開了這個世界。而他的父親那么為了這個破裂的家庭又幫他找了一個繼母，誰 知，本以為家庭能夠幸福美滿額他卻慘遭繼母虐待。有一天，繼母病倒了，想吃鯉魚。他知 道家中貧窮無錢買魚，因而決然來到結(jié)了冰的河上，他要用本人的體溫融冰來為生病的繼母 求的鯉魚。 因而，上天被他的孝 心感動了，他如愿以償?shù)臑槔^母求得了鯉魚。繼母吃完鯉魚后，病完全好了，她為本人往常 的行為感到慚愧，而且也被他的做法感動了。從此，他的孝流傳于世。 這個故事便是婦孺 皆知的臥冰求鯉。故事中的王祥不僅是在承擔他應(yīng)承擔的責任，在他身上，我們更能夠看到 孝閃耀著光芒

14、。 下頁 余下全文篇二：尊老愛幼 征 文 尊老愛幼 尊重是一種美德，被 人尊重是種幸福。在我們的生活中，時時刻刻都需要尊重，作為中華兒女的我們，要弘揚這 種精神！ 中國是一個傳統(tǒng)的禮儀之邦。從小，我們的腦海里就被灌進了“尊老愛幼”的思想。 然而就在今天，關(guān)于我們這些生活在新時代、新社會的人來說，“尊重別人”早已超出了“尊 老愛幼”的范疇。除了尊老，我們還應(yīng)該尊重本人四周的人，由于在我們尊重他們的同時， 他們也會以同樣的尊重還予我們。 在這大千世界上，我 們盡管才能不大，但也能夠從一點一滴的小事做起。當我們看到白發(fā)蒼蒼的老人不小心摔了 一跤，旁邊的人卻熟視無睹、無動于衷的時候，我們能夠主動跑上前

15、去，扶起老人；當馬路 上絡(luò)繹不絕的車輛通過時，小小孩們嚇得不敢過馬路時，我們能夠帶他們平安的通過斑馬線； 當老人提不起種東西的時候，我們能夠主動的幫老人提；當公交車內(nèi)有老人的時候，我們可 以給老人讓座。總之，每一次尊老愛幼的行為，盡管看起來不起眼甚至微缺乏道，但是只要 我們堅持不懈地努力下去，就會在無形之中感動和潛移默化四周的人們。給大家講一個小故事：在春秋時期，孔子的弟子子路，小的時候，由于父母體弱多病，家里特別窮。有一次，父母想吃米飯，可家里一粒米也沒有，這可如何辦呢？小小年紀的子路，因而，翻山越嶺，走了十幾公里的山路，從親戚家里背回了一小袋米。看到父母吃上香噴噴的米飯時，子路不記得了疲乏

16、。鄰居們都夸他 是一個孝敬的好小孩。尊老敬老的故事又何止這一個“子路負米孝雙親”呢？ 還有“岳飛敬師孝母”、“黃香九歲為父親溫席”、“鄧小平贍養(yǎng)繼母，十年如一日”等等。 孟子說得好：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”作為中華兒女的我們就要如此，不管在哪里，我們都要尊老愛幼，協(xié)助別人。 篇三：尊老愛幼 范文匯總 尊老愛幼作文 今天的天氣陽光明麗，我來到公園，那兒有許多人，特別喧嘩！我走著走著，覺得特別累，便坐到了公共座椅上，拿出了專門帶來的可樂，歡樂的喝了起來。忽然，我看到了一個老奶奶，她也特別累，但是，公共座椅已經(jīng)被占完了，老奶奶不知如何是好，我看見了，覺得她特別悲傷，因而我把我的座

17、位讓了出來，老奶奶拍拍我的肩頭對我說：“好小孩，感謝你了呀，感謝”我聽到老奶奶在夸我，我便說：“沒關(guān)系，我如此做是應(yīng)該的！”此刻我感到無比的驕傲。在回家的路上，我好不容易擠上了10路公交車，剛上車，我就看見了一個阿姨，他抱著小孩，我一想：不應(yīng)該讓我坐著，這個阿姨受苦，因而，我站起來，把那個阿姨扶到了座位上，阿姨特別歡樂，拿出來餅干給我吃，我對阿姨說：“阿姨，在車內(nèi)，應(yīng)為老 弱 病 殘 孕讓座才是！這個我明白的！”阿姨說：“嗯，好小孩，你真棒！”我歡樂的笑了！今天，讓我學到了不少，也讓我明白了應(yīng)該尊老愛幼！ 尊老愛幼作文 同學們，當你們看到這個標題，你內(nèi)心一定會想：尊老愛幼誰不會啊?？赡銈兇_實做

18、得到嗎？讓父母和來世操心，這確實是尊老愛幼嗎？ 同學們，讓我來告訴你們應(yīng)該如何樣尊老愛幼吧。在日常生活中我們在尊老、敬老、愛老、助老方面又做得如何樣呢？我不想對你們的過去予以評價。但是，在重陽節(jié)立即到來之際，我們?nèi)w同學是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢？我們家家有老人，人人會變老，年年有重陽。在今年老人節(jié)降臨之際，你想給你的爺爺奶奶、外公外婆、甚至是你四周的老人送上一份什么祝愿呢？那就讓我們多去協(xié)助那些生活不便，有困難的老人，用實際行動向老人們獻上我們的一份心意，為本人的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比方幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些

19、本來應(yīng)該是我們本人做的事，把好吃的讓給他們，把有趣的事告訴他們，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。 我們的成長也離不開伙伴?？纯次覀兯闹苣切┠暧椎牡艿苊妹?，也許他們比我們微小，但他們同樣也是祖國的今后。他們的成長需要我們這些做哥哥姐姐的關(guān)懷，就像我們需要長輩的關(guān)懷一樣。關(guān)懷他們，與他們一起成長，也會讓我們在成長道路上充滿歡樂。由于，助人是歡樂之本。那些比我們小的弟弟妹妹們，他們的年齡比我們小，個頭比我們矮，身體比我們?nèi)?，明白得的知識和經(jīng)歷也比我們少，那么這時候他們最需要確實實是大哥哥大姐姐們用愛心去關(guān)懷和保護他們。 尊老愛幼 大人們總是會對我們說：“要尊老愛幼?！笨傻搅酥仃柟?jié)，我卻不明白該如何對

20、老人表答本人的愛，這時，我就想給姥姥捏肩。為什么，我先想到姥姥呢？由于我和姥姥感情最好。我和媽媽來到姥姥家后，姥姥特別歡樂我給她捏肩。姥姥坐到沙發(fā)上，我坐到姥姥身后，給姥姥捏起肩來。我一邊捏，一邊聽姥姥講話。 姥姥說：“往常，我十四歲就上班了?！?我特別驚奇，說：“不可能吧？你如何那么早就上班了？” 姥姥不緊不慢地說：“確實，我上完小學就不再上學了。往常的人確實是生男輕女，認為女孩不用讀特別多書?！?我點點頭，想：姥姥真辛苦。她都七十歲了，應(yīng)該遭到別人的照顧了?？伤缃駞s還照顧著我表哥（他是一個小兒自閉癥患者）的生活，給他做飯、洗澡，特別辛苦，我一定要多幫姥姥做些事情? 想到這，我的手就更用力

21、了，捏了一會兒，我的手開場酸起來。這時，姥姥也說：“好了，別捏了，休息一下吧！”可我一想到姥姥那么辛苦，我就用力捏了好久。 給姥姥捏完肩后，我覺得協(xié)助老人特別容易，但我們不要只協(xié)助本人家的老人，也應(yīng)該協(xié)助別的老人。有句話說的好：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及從之幼。” 尊老愛幼 大家都明白尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良品德，作為中華兒女，我們要弘揚這種品德。 有一次，我坐在車內(nèi)，由于車內(nèi)人特別多，我沒有搶到座位。慢慢的，有一個人下車了，我急忙走過去，但轉(zhuǎn)眼間給一個小男孩搶了，他對我扮了一個鬼臉，我生氣的瞟了他一眼。但沒想到的是，他轉(zhuǎn)身就把位讓給了一個老人，邊小心翼翼的扶著老人，邊用細聲細語對老人

22、說：“小心點，別摔了?！焙鋈?，司機來了一個急剎車，我顧不上站穩(wěn)，便伸出雙手扶住老人，車穩(wěn)了，老人沖我露出了笑臉，說：“感謝?！?我臉紅了，小聲的說：“沒關(guān)系?！蔽彝送∧泻ⅲΣ[瞇的望著老人呢！“這老人一定是小男孩的爺爺?！蔽覂?nèi)心想著，點了點頭。 “敦和到了，請下車的乘客在后門下車。”車的播音器 響了，小男孩好象忽然想到了什么，轉(zhuǎn)身向車門的方向走去，他轉(zhuǎn)身看了看老人，老人笑了笑，對他揮揮手，他也笑了，下了車。我有點疑征詢，如何是如此？是我推斷錯了？我過去征詢老人：“那小男孩是您篇三：33、老有所養(yǎng),愛老敬老 老有所養(yǎng)，愛老敬老 老年雜談之一 老有所養(yǎng)，老有所終，這是人類共同的愿望。中華民

23、族孝老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)源遠流長。相傳周公制禮作樂，建立典章制度，就十分注重養(yǎng)老之“禮”。而實際上養(yǎng)老之“禮”周公之前就存在了。專家考證，養(yǎng)老之禮胎息于飲食之時。人們當時用最好的食物供奉老人，眾人不得搶食，得按年齡順序進展，謂之“尚齒”，尚者，尊崇也。禮記王制：“鄉(xiāng)習上齒”，“上齒”即“尚齒”，“上”為“尚”的通假字。不惟民間的良風美俗如此，朝廷也有“尚齒”的規(guī)定，謂之“同爵那么尚齒”。還有專家考證，中國古代叫“庠”和“序”的學校，是始于養(yǎng)老的。庠者，養(yǎng)也；序者，飲食按年齡順序也。確實是說，庠和序本來都是古代聚攏老人頤養(yǎng)天年的地點，也即是行敬老養(yǎng)老之禮的地點，相當于如今的敬老院、養(yǎng)老院之類。后來才

24、嬗變?yōu)榫蹟n人們進展集體活動的地點，再后來嬗變?yōu)榻袒傩盏牡攸c，即是學校了。 長達五百年之久的春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)事頻仍，生民涂炭，但百花齊放，百家爭鳴。諸家之間公說公有理，婆說理更多，見仁見智，互相詰難。但是在敬老孝老征詢題上卻是“英雄所見略同”的。儒家創(chuàng)始者孔子說：“今之孝也，是謂能養(yǎng)?！彼选澳莛B(yǎng)”看作“孝”的底線。亞圣孟子闡述得更詳細：“五十者能夠衣帛矣”，“七十者能夠食肉矣”，“頒白者不負載于道路矣”。他把古稀老人的“食肉”看作比一家七口的“不饑”更為重要。他不但宣傳“老吾老”，還宣傳“以及人之老”。儒家的行孝八法：養(yǎng)老、關(guān)老、敬老、順老、禮老、諫老、光老、延老，未免煩瑣，但值得稱道。墨子主張

25、：“孝，利親也。”即“孝”要利于對父母的贍養(yǎng)。主張嚴刑峻法的法家，認為“孝”即是“家貧那么富之”，“父苦那么樂之”，讓家庭富有起來，讓父母歡樂起來，因而確實是“孝”了。反對儒家倫理思想，主張“絕仁棄義”的道家，也確信世間的“孝慈”。傳說老子的教師彌留之際告誡本人的學生，見到老樹都要鞠躬行禮。道家強調(diào)養(yǎng)老敬老于此可知了。儒、墨、法、道都是當時的顯學，都不約而同地表揚養(yǎng)老、孝老。 漢墓出土文物中有玉杖詔書，說古之天子要給七十歲的老人頒發(fā)“玉杖”，即輔助其行走的手杖，也許是當時人的壽命不長，“人生七十古來稀”吧。史書上講漢文帝時代老百姓中八十歲以上者朝廷賜給米、肉、酒等，九十歲以上者朝廷賜給“帛絮”

26、，即絲綢錦繡之類。因而后人對漢文帝評價甚高，贊其“廣恩愽施”，“以德化民”，文帝和景帝時代史稱文景之治，是盛世。 優(yōu)秀傳統(tǒng)是一個個漂亮的傳說，一種種令人仰慕的精神圖騰，與現(xiàn)實的差距不啻十萬八千里！ 前人說:“讀陳情表而不下淚者不孝?！标惽楸硎俏鲿x李密所寫，講孝敬祖母的，情真意切，委婉動人。但真正讀過陳情表而下淚并因而成為孝子者，吾未之見也。舊時的讀書人，既浩唱“一片丹心圖報國”，也低吟“兩行清淚為思親”，敬老養(yǎng)老者確實特別多，但“舉孝廉，父別居”的偽君子、真小人也不少。自古以降，平常百姓家的老年人，從來都是弱勢群體，連粗菜淡飯都難以保障，遑論“食肉”、“衣帛”了。有一副對聯(lián)，其上聯(lián)是：“百善孝

27、領(lǐng)先，論心不管事，論事貧家無孝子?！奔词钦f，甕牖繩樞、饑寒交迫之家，所謂“家貧出孝子”，大多是“論心”的，即是指精神道德層面的，要真正讓父母如孟子所說的“常餼”，即不連續(xù)地得到糧食供應(yīng)，委實不易，非不為也，是不能也，近乎挾泰山而超北海。像天仙配中董永那樣的賣身葬父者，杜甫無家別中那樣的“賤子”，母親已死五年仍無力安葬者，父母在世時，他們有才能滿足雙親“老有所養(yǎng)”最最少的物質(zhì)要求么？歷代統(tǒng)治階級標榜“以孝治國”，“以孝治天下”，甚為蠱惑人心。他們的最終目確實實是要人們把對父母之孝，嬗變?yōu)閷λ麄冎?，讓草民百姓都做他們治下的良民、順民，或成為穩(wěn)定他們統(tǒng)治地位的鷹犬或炮灰。他們把多青年輕生命推向戰(zhàn)爭

28、，推向徭役。茫茫邊鄙，渺渺荒漠，河套、輪臺、狼山、陰山，白骨纏草根，碧血漂木杵；萬里長城純乎尸骨砌墻，千里運河純乎尸骨墊底。請征詢，杜甫石壕吏中“新戰(zhàn)死“的”二男”，他們的父母如何度過風燭殘年？孟姜女的丈夫范喜良，其父母如何度過風燭殘年？至今，歷史的回音壁仍然回響著一代代白發(fā)羸老因兒女死難的嚎啕大哭，因饑火燒腸的哼哼呻吟。這都是反動統(tǒng)治階級作的孽！ 一句話，養(yǎng)老敬老雖為中華民族的優(yōu)良道德和淳厚風俗，但在舊時代真要普遍施行戛戛乎難。一是貧困人家的子女心有余而力缺乏。專家研究，中國舊時代三千年，只有三百年左右老百姓能吃飽肚子，過安枕無憂的生活。確實是說，一般人普遍挨餓，況且作為弱勢群體的老年人呢？

29、所謂“老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方”者也。二是統(tǒng)治階級的作惡作孽，使天下兒女欲孝敬父母而不可得。孟子說的“勞于王事而不得養(yǎng)父母”。是舊時代的普遍現(xiàn)象。老無所養(yǎng)，生不如死，遂成為常見的悲劇，多少酸楚，多少仇恨，凸顯著已逝時代的缺憾和黑暗，增加了歷史的沉重和悲涼。 （二） 中國人真正實現(xiàn)老有所養(yǎng)，是在新中國成立之后，特別是在改革開放之后。譬如退休吧，舊社會的退休是為官作宰者的特權(quán)，所謂“退而致仕”，“七十致仕”。他們因而老有所養(yǎng)，有皇權(quán)皇銀作保，衣裘食肉，琴棋書畫，聲色犬馬，樂何如哉。全國解放后，不但國家機關(guān)、政府部門、單位等，連工礦企業(yè)，其工作和消費人員，到一定的年齡都能夠榮耀退休?？纯此闹艿睦?/p>

30、哥老姐們，每月上千元甚至幾千元的養(yǎng)老金，公費醫(yī)療，有閑有錢，任你撲克麻將、門球桌球、游山玩水、放鷹走狗、吹拉彈唱、吟作畫、種花澆蔬、含飴弄孫，優(yōu)哉游哉，不是神仙勝于神仙。改革開放之后，五千年未有之奇觀頻頻出現(xiàn)，一是城鎮(zhèn)未曾參加過工作的市民也能享受生活低保和醫(yī)療保障；二是農(nóng)民也能夠“退休”，六十歲以上的老人每月都能領(lǐng)到一定金額的生活費，雖說數(shù)量不多，但能夠處理特別多征詢題，近些年70%至80%的醫(yī)療費能夠報銷了。河清海晏，盛世盛景，“麗日和風春駘蕩，花香鳥語物昭蘇”，廣大市民和農(nóng)民朋友真應(yīng)當學古人嵩呼謝恩了。 時代演進到構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)全面小康的今天，黨和政府十分注重包括老有所養(yǎng)在內(nèi)的老年人權(quán)

31、益保障。“以法治國”和“以德治國”是民族復興的兩大人文導向。前者，我們的法律規(guī)定，父母有撫養(yǎng)兒女成人成才的責任，兒女有對父母養(yǎng)生送死的義務(wù)，二者相輔相成，不可或缺。沒有父母的含辛茹苦，日夜劬勞，就沒有兒女的長大成人，自立于世。嗣后父母年老體衰了，失去了謀生才能甚至生活自理才能，沒有兒女的贍養(yǎng)和照料，就不能老有所養(yǎng)，安度晚年。后者，我們不宣傳舊時的“孝道”，不宣傳“父父子子”的陳腐教條，但是我們比任何時代都更強調(diào)兒女孝敬父母，贍養(yǎng)父母，把這看成是共產(chǎn)主義道德和社會主義風氣的有機組成部分，看作是“五講四美”的重要內(nèi)容?！拔母铩逼陂g批判“養(yǎng)兒防老”，說要“養(yǎng)兒防修”，純屬癲狂年代的胡言譫語。在老人們得不到養(yǎng)生送死保障的舊時代，“防老”成了“養(yǎng)兒”的重要目的是特別自然的。即便在社會保障制度已經(jīng)建立并日趨完善的今天，養(yǎng)兒養(yǎng)女以防老仍然是人們不可詬責的期盼。千家萬戶的“養(yǎng)兒防老”，“老有所養(yǎng)”，也是為國家為社會分憂。 我們國家人口多，地域廣，財力還不十分雄厚，各地經(jīng)濟開展水平也不平衡，加之“老有所養(yǎng)”的征詢題涉及方方面面，千頭萬緒，僅靠國家和政府一手包辦，顯然不現(xiàn)實。黨和政府已經(jīng)盡了最大的努力了，即便再撥下更多的錢和物，就能處理