1、中學(xué)生寫吶喊的讀后感600字范文 在吶喊這本書中，魯迅先生寫文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠糊涂過(guò)來(lái)，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的盼望沉睡中的巨龍中國(guó)。以下是我為大家細(xì)心整理的寫吶喊的讀后感600字，盼望大家能夠喜愛(ài)! 寫吶喊的讀后感600字1 吶喊是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的.生活，揭示了種種層次的.沖突，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì).變革的劇烈愿望。 其實(shí)在讀完吶喊的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)驚奇為什么會(huì)這樣?經(jīng)過(guò)我的思索后，我發(fā)覺(jué)，以前人的觀念真的讓人

2、不行理喻，我經(jīng)常跟我身邊的人說(shuō)，假如我生在那個(gè)年月，我肯定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的訓(xùn)練。 我對(duì)吶喊中的阿Q正傳，比較感愛(ài)好，尤其是阿Q，我覺(jué)得那樣的年月里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒(méi)有象啊Q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，或許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命很多都是空想。 如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在，或許有人會(huì)覺(jué)得不行思議，但這的確是真的。 在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，由于接觸不到

3、先進(jìn)的文化訓(xùn)練，以至仍舊保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點(diǎn)也不驚奇，.有進(jìn)步，而他們好像生活沒(méi)有多大的轉(zhuǎn)變，以后，我們要做的還有更多的，包括訓(xùn)練和傳統(tǒng)，辨別傳統(tǒng)和封建的區(qū)分， 將來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要關(guān)心別人好好的活著，由于我們的.在進(jìn)步。 寫吶喊的讀后感600字2 無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的吶喊，其中的阿Q正傳讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品嘗著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。 阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起緣由，是.造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)

4、弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也肯定不是阿Q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人情愿就能轉(zhuǎn)變的。 但凡看過(guò)阿Q正傳的人都認(rèn)為他是悲傷至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊熬煎不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所實(shí)行的“精神成功法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。 無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的吶喊，其中的阿Q正

5、傳讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品嘗著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。 阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起緣由，是.造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也肯定不是阿Q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人情愿就能轉(zhuǎn)變的。 但凡看過(guò)阿Q正傳的人都認(rèn)為他是悲傷至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白

6、眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊熬煎不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所實(shí)行的“精神成功法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。 寫吶喊的讀后感600字3 吶喊文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘記。 狂人日記，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是.的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人.里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓

7、迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有士氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，由于他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純潔的靈魂，盼望這.都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少共性的棱角，它所塑造的是很多條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。 孔乙己是繼狂入日記后其次篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。仆人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上

8、君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的.，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!阿Q正傳是吶減中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，由于它“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅俄文譯本 沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深喜愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣.的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，盼望通過(guò)吶喊小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)抵抗吧!

9、 寫吶喊的讀后感600字4 魯迅的吶喊里，人格的曙光，人權(quán)的晨輝，人性的朝霞，在哪個(gè)腐化墮落時(shí)代發(fā)出了屬于自己的光線。但同時(shí)，黑暗壓迫著愚昧的人們，邪惡在壓迫著覺(jué)醒的和善。魯迅描繪了這個(gè)善與惡最終決戰(zhàn)的時(shí)代，描繪了這個(gè)時(shí)代中的種種悲劇。這些悲劇的起源，從他的作品中便可看出端倪。 狂人日記里令人不寒而栗的描述：滿本寫滿了“仁義道德”的歷史，字縫里看到的字，竟然滿本都是“吃人”。幾千年的封建統(tǒng)治，帶來(lái)的不僅僅是權(quán)力的集中，更是人民的麻木。 而阿Q正傳中的阿Q，就是那些無(wú)知的人的代表。國(guó)土遭人瓜分，皇權(quán)搖搖欲墜，民族內(nèi)憂外患?？墒怯泻芏嗟南癜一樣的人們，用精神成功法，在自己所制造的伊甸園中茍且偷生

10、。阿Q死到臨頭尚不知生命的意義何在，尚不知革命畢竟是何物。他只是渾渾噩噩地了結(jié)了自己渾渾噩噩的一聲。 假如說(shuō)阿Q象征著愚蠢，那么孔乙己就象征著迂腐。儒林外史中的范進(jìn)中舉時(shí)的癲狂，正是由于封建時(shí)代科舉制度給人套上的枷鎖導(dǎo)致的。人民越無(wú)知，就會(huì)有越少的抵抗的種子發(fā)芽，皇帝的位置也方能做得平穩(wěn)。于是便誕生了很多迂腐愚蠢的秀才，擠掉了很多懷才不遇的人才的位置。至于無(wú)才又屢試不中的孔乙己，他的結(jié)局只能是被黑暗的.吞噬。 魯迅的這聲吶喊，震醒了一個(gè)沉睡的民族，震出了一個(gè)新的時(shí)代!陽(yáng)光最終穿透了密布的烏云，將華夏徹底地照亮! 寫吶喊的讀后感600字5 吶喊正如書名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)

11、出的最膚淺的吶喊疾呼。 用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中狂人日記是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?？袢巳沼浭褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。細(xì)心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言勝利的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。 明天是魯迅著力反映婦女凄慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展現(xiàn)了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗.吃人的本質(zhì)和沒(méi)落.中人們的無(wú)情和冷漠。冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗.的憤恨。精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了寫作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾畫了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對(duì)話的描寫，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。 一件小事的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了.的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此熟悉是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的.意義。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和“我”對(duì)于同一件