1、做好中國(guó)道路的大眾化闡釋方向決定前途，道路決定命運(yùn)。歷史反復(fù)證明，道路問題至關(guān)重要。道路探索是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的一條主線。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”？關(guān)鍵一條就在于找到了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的中國(guó)道路。何謂中國(guó)道路？不同語(yǔ)境、不同視角下，中國(guó)道路呈現(xiàn)出來的內(nèi)涵有所差異。一般說來，中國(guó)道路有大概念、中概念、小概念三個(gè)層面。作為大概念，中國(guó)道路指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革等整個(gè)歷史發(fā)展之路；作為中概念，中國(guó)道路指改革開放以來所開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，涉及道路、理論、制度、文化四個(gè)方面；作為小概念，中國(guó)道路特指“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，即中國(guó)特色社會(huì)主義“四位一體”中

2、的“道路”。講好中國(guó)道路故事，引導(dǎo)廣大民眾增強(qiáng)道路自信，需要用通俗易懂的語(yǔ)言闡釋好中國(guó)道路，讓人容易理解、接受。以作為小概念的中國(guó)道路為例，對(duì)其進(jìn)行大眾化闡釋，可從以下“六定法”入手。對(duì)中國(guó)道路進(jìn)行“定時(shí)”，回答“我從哪里來”。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)中國(guó)道路有不同的理解，進(jìn)而對(duì)中國(guó)道路的歷史起點(diǎn)也有不同的理解。從小概念（以及中概念）的角度看，中國(guó)道路就是改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨所開辟的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。因此，改革開放的起點(diǎn)就是其歷史起點(diǎn)。中國(guó)道路從哪里來？1978年召開的黨的十一屆三中全會(huì)就是這樣的歷史起點(diǎn)。中國(guó)道路以1978年為界，但并不意味著我們否定新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，它們不

3、屬于中國(guó)特色社會(huì)主義道路范疇，但是構(gòu)成中國(guó)道路得以開辟的“歷史前提”。對(duì)中國(guó)道路進(jìn)行“定性”，回答“我是誰(shuí)”。中國(guó)道路的基本性質(zhì)是什么？西方一些人常在這個(gè)問題上加以歪曲，混淆視聽。對(duì)此，習(xí)近平總書記明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。社會(huì)主義構(gòu)成中國(guó)道路的“基本色”。在基本方向上，我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)道路在性質(zhì)上既不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義模式，也不同于以資本邏輯為主導(dǎo)的資本主義道路。不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義模式，中國(guó)道路堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；不同于資本主義道路，中國(guó)道路是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的“現(xiàn)代化”之路。對(duì)中國(guó)道路進(jìn)行“定位”，回答“我在哪里

4、”。定位就是確定中國(guó)道路的歷史方位。我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)的基本國(guó)情，也構(gòu)成中國(guó)道路的歷史方位。明確中國(guó)道路的歷史方位，實(shí)際上就是確定中國(guó)道路的歷史階段我國(guó)需要經(jīng)歷一個(gè)逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)、不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化任務(wù)的歷史階段。社會(huì)主義中國(guó)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)文化都比較落后，這決定了我國(guó)需要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，去實(shí)現(xiàn)一些國(guó)家通過資本主義所實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化任務(wù)。也就是說，初級(jí)階段的社會(huì)主義需要相對(duì)漫長(zhǎng)的歷史階段去完成現(xiàn)代化的發(fā)展任務(wù)。可見，中國(guó)道路當(dāng)前處在社會(huì)主義初級(jí)階段，其基本取向是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。對(duì)中國(guó)道路進(jìn)行“定標(biāo)”，回答“我去哪里”。定標(biāo)指的是確定中國(guó)道路的戰(zhàn)

5、略目標(biāo)。中國(guó)道路是有目標(biāo)、有方向的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的宏觀目標(biāo)看，中國(guó)道路要實(shí)現(xiàn)馬克思所構(gòu)想的目標(biāo)“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證每個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人最全面的發(fā)展”，也就是“兩個(gè)發(fā)展”生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展。當(dāng)然，中國(guó)道路在不同發(fā)展階段，有不同的階段性目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)道路的切近目標(biāo)就是逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。對(duì)中國(guó)道路進(jìn)行“定法”，回答“我如何走”。從一般意義上說，道路一般關(guān)涉目標(biāo)、路徑和條件三個(gè)要素?！岸ǚā保褪谴_定實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的根本路徑和方法。中國(guó)道路有哪些實(shí)現(xiàn)路徑？“五位一體”總體

6、布局是中國(guó)道路的基本路徑規(guī)定。此外，在不同發(fā)展階段，中國(guó)道路有著不同的階段性路徑。當(dāng)前，新的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局就是一個(gè)更為具體的路徑規(guī)定。當(dāng)然，把握中國(guó)道路的路徑有不同的角度，實(shí)際上，基本路線、基本方略等都是中國(guó)道路不同層次的路徑規(guī)定。對(duì)中國(guó)道路進(jìn)行“定力”，回答“我有哪些力量”。這里的“定力”指的是中國(guó)道路所蘊(yùn)含的推動(dòng)力量、主體力量。沒有推動(dòng)力量，再好的戰(zhàn)略目標(biāo)、再完備的路徑規(guī)劃都實(shí)現(xiàn)不了。中國(guó)道路的力量源泉是什么？動(dòng)力從哪里來？歸根結(jié)底，人民是中國(guó)道路的歷史主體和價(jià)值主體。堅(jiān)持人民主體地位，是中國(guó)道路的本質(zhì)特征，也是根本要求。中國(guó)道路的成功選擇，根本原因就在于我們黨緊緊依靠人民的力量和智慧；中國(guó)道路的不斷拓展，根本動(dòng)力就在于充分發(fā)揮人民的智慧和創(chuàng)造精神；中國(guó)道路的重大價(jià)值，就在于這是一條造福人民、不斷增進(jìn)人民福祉之路。概言之，中國(guó)道路是一條充分依靠人民力量，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展、人的解放與發(fā)展的現(xiàn)代化之路。當(dāng)然，我們也要充分意識(shí)到，對(duì)中國(guó)道路的大眾化闡釋，并不是把握中國(guó)道路概念的唯一路徑。中國(guó)道路是一個(gè)植根于實(shí)踐、具有開放性的概念，有著非常豐富的內(nèi)涵。把握中國(guó)道路內(nèi)涵，進(jìn)而深入研究中國(guó)道路，既需要大眾話語(yǔ)闡釋，又需要學(xué)術(shù)話語(yǔ)闡釋。所謂學(xué)術(shù)話語(yǔ)闡釋，就是依托于學(xué)術(shù)傳統(tǒng)（