1、最新瓦爾登湖讀后感 讀完這個(gè)故事，你心中又有哪些想法和感受呢?快寫下來吧!下面我為大家收集整理了“最新瓦爾登湖讀后感”，歡迎閱讀與借鑒! 最新瓦爾登湖讀后感 當(dāng)我讀完瓦爾登湖這篇文章時(shí)，我的心如同大海般不能安靜。這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速進(jìn)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追趕利益，想盡一切的方法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂.擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他

2、坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中! “我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)早晨，我像平常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！彼那牡男遁d城市的喧囂，專心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思索人生，讓我的心如凈水般清澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡潔而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。 梭羅短暫的一生中，他試圖鼓舞人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深化生命，品嘗人生。他通過自己的生活

3、閱歷，告知世人不要被繁紛簡單的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的安靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們糊涂時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。 他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這或許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，舒適，沒有任何的矯揉造作。 在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思索和探究。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，

4、給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。 最新瓦爾登湖讀后感 當(dāng)一本書清爽的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影孤獨(dú)環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的孤獨(dú)自然里。 瓦爾登湖的品讀，總覺得地點(diǎn)不夠好，每次翻閱，總覺得食之無味，棄之惋惜，好像有一堵墻，讓我不明白的用意，卻又覺得如此得體，這一種感覺就像是熟透了的柿子從樹上掉下來，爛透了!直到有一次，與伴侶爭吵被騙，躲在窩里再次翻閱，只覺每種生命都是一個(gè)悠哉的精靈，暢快與滿意之感油然而生。 孤獨(dú)的書自然有孤獨(dú)的讀法，或許只有一個(gè)人的心真的可以靜下來的時(shí)候才能讀出這本書的味道。我也不知道自己究竟是否懂了，只是覺得，好美。 幻想了一下的瓦爾登式生活，天作棋盤星作子，

5、地為琵琶路為弦，或許不感到孤獨(dú)，由于他可以舉杯邀明月，飛鳥相與還，大自然就是他的無窮無盡良友，清風(fēng)作伴，任爾春水東流。只是在我看來，未免有些許恐怖了，終日難見人影，就是“辟谷”也受不了這么長時(shí)間的孤寂，人終究是一種群居動(dòng)物，或許人們可以有魯濱遜的堅(jiān)毅，但極少能忍受閉關(guān)鎖國的“百年孤獨(dú)”。 福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，在這一孤獨(dú)中查找自然的弦律，書中那個(gè)留下痕跡的小動(dòng)物描寫令我神往，晨曦出黃昏歸，卻發(fā)覺有貌似小松鼠留下的問候，何等滿意與滿意?唯恐陶淵明知道了也非得艷羨不行。 正是這份孤獨(dú)，給了非常敏感的感覺與美妙的想像，縱然雨中閑逛，四處飄舞著的也是自然的伴侶，可以說甚至可能將一個(gè)水分子幻想成一

6、個(gè)水精靈，傾聽著它們?cè)诤惋L(fēng)細(xì)雨中的律動(dòng)與笑聲。這種極端的聯(lián)想令深深愛上了自然，由于它是如此的生氣勃勃并且仁愛有情，這就是孤獨(dú)的寄予了。 在對(duì)世事的抵觸中，在對(duì)大自然的滿心高興時(shí)，筆下的每個(gè)物體，都被賦于了生命的脈膊，就如詩經(jīng)中的“靄靄停云，蒙蒙時(shí)雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂，自然沉醉其中，“泌之洋洋，可以樂饑”之下，一切苦惱皆煙銷云散了。 生活就猶如一場(chǎng)夢(mèng)，只不過每個(gè)人的陷入深淺不同，以夢(mèng)視人生，在自己的世界里自由幻想，這是一種對(duì)世俗的妥協(xié)與退避，這也是多少隱歸山林之人的想法，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè).的規(guī)章，而且這個(gè)規(guī)章在當(dāng)時(shí)又是無可厚非的時(shí)候，他沒有凌駕規(guī)章之上的實(shí)力，卻又不愿在規(guī)章下低

7、頭，就只好跳出這個(gè)規(guī)章，那就只有跳出這個(gè).了，聽起來這多少有些“跳出三界外，不在五行中”的仙風(fēng)道骨，只惋惜卻帶著滿腔的憤懣。 跳了出來，他用自己的行動(dòng)表明，跳出來是可以很好的生活的，只是不知道是小視了自己的品質(zhì)，還是高估了.的品質(zhì)，他的書并未一片大好，他的事也沒被標(biāo)榜，或許只有在一干孤獨(dú)的人打發(fā)孤獨(dú)時(shí)，看一下他的書，之后贊嘆：呀，這種生活真好。之后，孤獨(dú)的人不孤獨(dú)了，也就放在書柜中封存了。筆下的動(dòng)物即使再生動(dòng)，大多數(shù)人也無非說一句：寫得真好。罷了。這個(gè)世界上的大多數(shù)人還是喜愛規(guī)章的，即使窮一生之力，畢其功于一役，也還是想抓住規(guī)章。 倒也給了人們另一種規(guī)章：自然規(guī)章，日出而作，日落而眠的閑適，撫

8、月吟夜雨、隨日蕩清波的拘束，這的確是一種好規(guī)章，唯一的缺點(diǎn)就是孤寞人少?？扇f一人多了，不知道是否想過，再完善的規(guī)章也抵不住人多，這就是一個(gè)悖論，找不到解決的方法。 的孤獨(dú)是一瓶封存的老酒，愈濃愈香，只是讀者間或才能從書中呷上一口，雖回味悠長，卻無可奈何，無法貯釀，但就是這么一小口，就如一句精簡的詩句，令人終生難忘。 就是這么一口酒，值得任何人去品嘗。 最新瓦爾登湖讀后感 淡泊以明志，安靜以致遠(yuǎn)。 題記 輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地傾聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。 回歸自然的純凈，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的瓦爾登湖，為我除去那躁

9、動(dòng)的灰塵，披上那自然的清爽。 白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)?。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月零兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。 真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡陋的小木屋，一張小小的床，一張一般的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡潔的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和喜愛，他，完成了這宏大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。 淡泊是

10、人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在經(jīng)濟(jì)中寫到： “人最美妙的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥” 將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們浪費(fèi)地享受生活時(shí)，卻遺忘這浮華世界背后的陷阱，莫非就不怕醒來之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)?好像從原始時(shí)代開頭，那些可以被稱得上是“才智”的東西早已被這.的進(jìn)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪欲，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無底深淵，永無止境。 梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句： “既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將苦惱苦痛忍?！?帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對(duì)于人，他的信仰除了所

11、謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲傷的是他們的才智卻在貶值，莫非這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了絕望之城，又走進(jìn)無望之鄉(xiāng)?！?上帝沒有給予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由絕望壘成的城堡，有的甚至是由無望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的安靜呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它賜予你的是新奇的空氣，甜蜜的果實(shí)，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲乏地奔逐在它的懷抱里。 這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了許多許多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的