1、2019 屆高三年級(jí)第三次模擬考試 （十八 ）語文（時(shí)間： 150 分鐘 滿分： 160 分 ）一、語言文字運(yùn)用 （12 分 ）在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （3 分 ）（ ） 和同行相比，郭開先生的 精神也是 的。多年來，他不囿陳見，著述嚴(yán)謹(jǐn)，哪怕是一個(gè)腳注，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，他都細(xì)加推敲， ，在業(yè)內(nèi)贏得了良好的聲譽(yù)。質(zhì)疑當(dāng)仁不讓無微不至B. 置疑不遑多讓無微不至C. 置疑當(dāng)仁不讓一絲不茍D. 質(zhì)疑不遑多讓一絲不茍下列楹聯(lián)與所吟詠的名勝古跡對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是 （3 分 ）（ ）此地似曾游，想當(dāng)年列坐流觴未嘗無我 仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在 二水

2、匯百川支流，古今無盡大江流杰閣重開，依然萬里群峰小 斯樓更上，猶覺千秋此地高我輩復(fù)登臨，目極湖山千里而外奇文共欣賞，人在水天一A.醉翁亭岳陽樓鸛雀樓蓬萊閣B.蘭亭黃鶴樓鸛雀樓滕王閣C.醉翁亭黃鶴樓天一閣滕王閣D.蘭亭岳陽樓天一閣蓬萊閣色之中在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3 分）（ ） 月光灑滿園庭， ， 。，_她腳下的綠茵和近旁的花草也披了月光，柔軟無聲地在她腳下延展。泛著皎潔的月光 承載著銀色的光華 在那里蕩漾 噴水池里的微波 遠(yuǎn)處枝葉扶疏的桂樹 輕逸而靜寂 烘出淡灰的影B. C. D. 下列詩句中，與右圖漫畫的情境最吻合的一項(xiàng)是（3 分 ）（）桑柘影斜春社散，家家扶得

3、醉人歸。送到江頭惆悵盡，歸時(shí)重上去時(shí)船。田翁爛醉身如舞，兩個(gè)兒童策上船。蓑笠雙童傍酒船，湖山相引到房前。二、文言文閱讀 （20 分） 閱讀下面的文言文，完成 5 8 題。盛溪綠生志胡胤嘉吾鄉(xiāng)呂水山先生，通博異才，微及藝事，率爾造 極。書法精勁，畫無塵埃氣。余嘗得其所寫雙柑圖 ，枝葉扶映，生氣可摘。性好獎(jiǎng)成人材，凡有片長(zhǎng)，引接不倦。 盛世者，安溪人也，避仇居先生前廡下。盛固工寫照及神儀佛像，以糊齒頰。先生諦視 之，殊有思理。一日，懸子昭四時(shí)圖于堂，促盛至曰： “子能捉筆乎？”盛素有膽智，又 心屈服先生，遂漫應(yīng)曰： “諾！”鍵戶臨染，三日始成。先生掀髯曰：“子可教也！”遂與語 山水去就曲折、草木舒

4、結(jié)芊綿之致。盛大悟，筆法頓上。由是摩東村無不東村矣，摹徵仲無 不徵仲矣。第其自布一局，自出一意，則亦為其溪綠者而已。一日與余飯齋中，是年適其六十誕期，余戲謂： “長(zhǎng)松大椿，子所自有，金何以壽子？” 盛立庭下，飲泣哀咽，若不自勝。余怪駭之。拭涕言曰：“余哭吾母也。世生匝歲，痘發(fā)熾 然，累累著面目，瞳如覆盂。母日夜舐吮，一目復(fù)開，見日月光，不至懵懵作死人者，皆吾 母涕唾余也。母亡矣，雖有目，視之不見矣，世何以報(bào)吾母？公能言，憐而志其痛，世死且 不朽，何以壽為？”余蹙然許之。世為人直戇無粉藻，胸腹所欲言，落落喉間欲吐矣。居恒以忠孝禮義自矢，道拾遺金必 還其人，分與勿許也。瓶無常粟，需十指為活，然見人

5、窮迫如刺心肺，袖中一錢兩錢，不爾 即為解衣，務(wù)期必濟(jì) ，無難割之色。六歲就外傅，善占對(duì)，筆裊裊輒作人物形。祖鶴亭鐘愛 之。十歲祖亡，父龍橋不問生產(chǎn)，又為同役者欺弄，家日消落。十四而父母相繼歿，不聊生 矣。夫耕于前，婦播于后，僅足自立。鄰有怨家，徙居塘西，即所稱呂先生廡下，得授書畫 者也。其畫老益精進(jìn)，前輩名筆，無不心摹手追 。余嘗語之：“畫不必其似，愛不必其有，子 于此悟入，可矣。”君生于嘉靖某年某月日，今萬歷庚戌，得年六十。溪綠，其別號(hào)也。（選自北郭叢鈔 ，有刪節(jié) ）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3 分 ）（）率爾造極造：到達(dá)B. 鍵戶臨染鍵：鑰匙C. 務(wù)期必濟(jì)濟(jì)：幫助D. 無不

6、心摹手追追：模仿下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （3 分 ）（ ）盛溪綠得到呂水山的指點(diǎn)后， 畫技進(jìn)步神速， 模仿誰就像誰， 但不足的是那時(shí)他的畫 還沒有形成自己的風(fēng)格。文章作者也是知畫識(shí)畫的行家， 他同情盛溪綠的身世， 欣賞其人品與畫藝， 而且在繪 畫上也曾指點(diǎn)過盛溪綠。盛溪綠周歲那年， 生痘， 病情嚴(yán)重， 眼睛腫得都沒法睜開， 全靠母親舔舐才又見光明， 因此他十分感激母親。D. 盛溪綠的祖父去世后， 父親不問生計(jì)， 家道日漸消落。 父母去世后， 他因與鄰家結(jié)怨， 無奈由安溪遷居塘西。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10 分）（1）長(zhǎng)松大椿，子所自有，余何以壽子？ （4

7、分 ）（2）居恒以忠孝禮義自矢，道拾遺金必還其人，分與勿許也。 （6 分）根據(jù)文章內(nèi)容，概括盛溪綠藝術(shù)上取得成功的原因。 （4 分 ）三、古代詩歌鑒賞 （11 分 ） 閱讀下面的唐詩，完成 910 題。送客還江東韓翃還家不落春風(fēng)后，數(shù)日應(yīng)沽越人酒。池畔花深斗鴨欄，橋邊雨洗藏鴉柳。遙憐內(nèi)舍著新衣，復(fù)向鄰家醉落暉。把手閑歌香橘下，空山一望鷓鴣 飛。【注】 鷓鴣，鳥名。 異物記曰：“其志懷南，不北徂也?！北静菥V目記其鳴 曰：“行不得也哥哥?！弊髡呤菑哪膸讉€(gè)方面來寫友人還鄉(xiāng)的歡愉之情的？請(qǐng)根據(jù)前三聯(lián)簡(jiǎn)要概括。（6 分 ）尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？ （5 分 ）四、名句名篇默寫 （8 分）補(bǔ)寫出下列名句

8、名篇中的空缺部分。（1） ，春與秋其代序。 （屈原離騷 ）（2） ，而后乃今將圖南。 （莊子逍遙游 ）（3）夜深忽夢(mèng)少年事， 。（白居易琵琶行 ）（4）黃鶴之飛尚不得過， 。 （李白蜀道難 ）（5）釀泉為酒， 。（ 歐陽修醉翁亭記 ）（6） ，渺滄海之一粟。 （蘇軾赤壁賦 ）（7）子曰：“巧言亂德， ?！?（論語 ）（8）踏遍青山人未老， 。（毛澤東清平樂 會(huì)昌 ）五、現(xiàn)代文閱讀 （一 ）（15 分 ） 閱讀下面的作品，完成 1214 題。父親的手指 甫躍輝 塵土飛揚(yáng)的大路在兩個(gè)孩子的腳下延伸。路面上，雨天留下的一個(gè)個(gè)泥坑，讓太陽火熱 的舌頭舔干了?！澳阏鏁缘冒值氖种傅粼谑裁吹胤?？”許亮再次

9、停下，轉(zhuǎn)身盯著弟弟。 “真的！”許明說。大路盡頭灰蒙蒙的，他們一前一后，后面的人踩著前面人的影子。厚厚的灰塵，在腳下 發(fā)出喑啞的撲突聲。許亮眼前浮現(xiàn)出父親痛苦的臉。他感到那張臉很陌生，他使勁回想他熟 悉的父親的臉。父親是個(gè)好木匠，愛笑。舅舅教會(huì)他如何造出桌椅板凳后，十五歲的父親就離開村子。 幾年后回來， 舅舅仍只會(huì)造些桌椅板凳， 他已是建筑隊(duì)的師傅了。 他們眼里， 父親就是英雄： 頭發(fā)根根豎立，精神抖擻；那雙手寬大有力，兄弟一起也扳不過他一只手。許亮上學(xué)那年，那雙大手放下鋸子，握住了方向盤，離開了村子。端午，父親沒回來； 中秋，父親沒回來；過年，父親沒回來。他們和母親常到村口，望著那條通向村外

10、的大路， 大路盡頭灰蒙蒙的。直到夏天，父親回來了。他們沒看見汽車。他們問汽車在哪，父親笑笑。父親的大手又握住鋸子了。鋸齒飛速旋轉(zhuǎn)的刨木機(jī)前，父親咬緊牙關(guān)，鼓著腮幫，用胸 口抵住粗重的原木，一步步挨近刨木機(jī)，旋轉(zhuǎn)的鋸齒割進(jìn)原木，火花四濺，鋸末紛飛，刺耳 的聲音像細(xì)鐵絲，勒得耳朵熱辣辣的。常去建筑隊(duì)玩耍的兩兄弟，張大嘴巴，看著父親的手 擦著旋轉(zhuǎn)成白亮亮一圈的鋸齒推過去，縮回來。父親回家后，他們很少看到他笑。一天晚上，許亮從夢(mèng)里醒來。 “下個(gè)月？怎么拿得出來？”父親說?！翱傄胂?。早曉得，就不去開什么車了。 ” “好好，我明天就去賣刨木機(jī)還錢。 ” 父親的笑越來越少了。 只有和木匠們聊天， 還會(huì)炫耀

11、他那雙大手。 “瞧瞧！ 哪個(gè)木匠有這 樣一雙手？當(dāng)木匠的，誰的手指不要斷幾根？”舅舅就是的，他的右手只剩三個(gè)指頭以后呢？父親再不會(huì)炫耀他那雙大手了吧。昨天放學(xué)回家，母親說： “你爸的手指給刨木機(jī)割掉了。我要和他去醫(yī)院，他死活不讓， 說不過掉了個(gè)手指。我怎么放得下心？”“我去！”許亮有點(diǎn)興奮。“你敢去？”母親臉上亮堂了，就如當(dāng)初給父親的車燈突然照亮。 .“怎么不敢?！彼渤闪烁赣H那樣的英雄。“不過掉了個(gè)手指?！彼胂笾赣H說話的 樣子。醫(yī)院。父親的頭發(fā)很長(zhǎng)了，亂糟糟地趴在他的腦門耳際。見到許亮，父親努力笑了笑， 兩個(gè)酒窩裂成兩條可怕的傷疤?！澳阍趺磥砹?？”父親的聲音落在陰濕靜謐的空氣里，像水滲入

12、沙子?！皨尭艺f的。 ”許亮囁嚅道， “阿爸，我們回家吧。 ”“你先回去，我今晚”父親聲音虛弱，嘶嘶地吸著氣。許亮很失望。 他原以為父親不等他說， 便會(huì)跳下床， 扯掉繃帶， 騎上單車帶他回家的 “總算回啦！ ”母親跑過來， “你爸怎么樣？醫(yī)生說什么？有沒有好些？” “不過掉了一個(gè)手指，阿爸才不在乎，是吧！ ”許明神氣十足，熱切地望著哥哥。 “阿爸說沒事。 ”許亮很累， 想要盡快擺脫弟弟的目光。 晚上睡下后， 許明又問了許多問 題。許亮沒有回答，總不能告訴他父親是膽小鬼吧。夏天的夜晚，他們只穿一條小短褲，月光在他們光溜溜的小腿上爬動(dòng)。許亮翻了個(gè)身， 仍然睡不著。許明湊到他耳朵邊，得意地說： “我

13、曉得阿爸的手指掉在什么地方。 ”第二天早上，父親沒回來。中午，父親沒回來。母親看看許亮，許亮不看她。他不想再 去看父親了。母親說： “你再去瞧瞧，咋還不回來？”許亮沒法違抗，帶著弟弟出了門。“先去建筑隊(duì)，找到手指，再到醫(yī)院，就能讓醫(yī)生接上手指了！ ”許亮想，這主意不錯(cuò)。 事實(shí)上昨天晚上他已經(jīng)這么想了。建筑隊(duì)大院四周堆滿木頭。刨木機(jī)周圍干干凈凈，找不到一絲血跡。他們也沒找到父親 的手指?！澳悴皇钦f曉得在什么地方嗎？”許亮瞪著弟弟， “走吧！”弟弟沒動(dòng)。他們不甘心就這么回去。忽然，有嗡嗡聲傳來，一只綠頭蒼蠅，掠過他們眼 前，留下一條綠色的細(xì)線。許亮被一種強(qiáng)大而可怕的力量拽著，不由自主地跟上那只蒼蠅

14、。 蒼蠅鉆進(jìn)廢木頭堆，他蹲下，趴在地上。里面黑乎乎的，什么也看不見。一絲隱約的血腥鉆 進(jìn)鼻孔，他找了一片長(zhǎng)長(zhǎng)的樹皮，往廢木堆里扒拉了好半天。蒼蠅飛出來，接著跳出一個(gè)東 西。一條粗大的燒焦的蟲子。父親的手指?！拔覀儼咽种笌У结t(yī)院。 ”許亮說。“好！但是誰，誰來拿？”許亮沒有接話。 他們把手指留在了建筑隊(duì)，他們也沒去診所。像打了敗仗的士兵，他們踩著自己的影子 回家了。當(dāng)年父親的汽車正是從他們腳下的大路開進(jìn)村子的，候在村口的他們，聽到車輪碾 過路面的隆隆聲，興奮地朝聲音傳來的方向奔跑。突然，車停了，強(qiáng)烈的燈光射向他們。他 們瞇起眼睛，明亮的燈光中，父親朝他們走來，年輕，強(qiáng)壯，高大。拐進(jìn)家門，父親躺在

15、院子里，左手纏著繃帶；右手耷拉著，手掌垂下，疲憊、無力。父 親看見他們，掙扎著坐起，咧了咧嘴，笑了。平淡而寧靜的夕陽中，他們站著，和父親對(duì)視 了幾秒鐘。許亮的臉漸漸地紅了。（有刪改 ）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分 ）（）小說從許亮兄弟倆尋找“父親的手指”寫起， 緊扣題目， 制造懸念， 既有利于故事的 展開，又使全篇敘事緊湊，重心突出。小說中幾處點(diǎn)染的景物具有象征意味， 如“灰蒙蒙的大路”， 是人物迷茫心理的外化； 父親汽車的燈光，則是希望的象征。小說多處使用對(duì)比手法，如父親失去汽車和手指前后的對(duì)比，許亮兄弟倆的對(duì)比等， 這些描寫為許亮的心理變化提供了依據(jù)。小說

16、反復(fù)提到父親的大手， 以及對(duì)刨木機(jī)高速旋轉(zhuǎn)情景的細(xì)致描寫， 為故事進(jìn)一步發(fā) 展埋下伏筆，體現(xiàn)了作者構(gòu)思上的匠心。小說中的父親是個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明。（6 分）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析許亮心理變化的過程。 （6 分 ）六、現(xiàn)代文閱讀 （二 ）（12 分 ）閱讀下面的文章，完成 1517 題。雞湯與囚籠羽戈微博與微信時(shí)代的到來， 我意識(shí)到自己低估了心靈雞湯的殺傷力。 我本以為， 它的受眾， 主要是我弟弟這樣的人，初中文化，業(yè)余生活以喝酒打牌為主；不曾想它在今日中國，幾乎 造成通殺。以我的朋友圈為例，喜歡傳播或制造心靈雞湯的，教師、白領(lǐng)和學(xué)生都有。他們 的面目與頭腦，原本千姿百態(tài)，甚至針鋒相對(duì)，但一旦

17、受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律 的單調(diào)，甚至虛弱?！靶撵`雞湯”的起源，可追溯到 1993 年美國心靈雞湯叢書的面市。若拋開名目，它 在中國也是古已有之，明朝的菜根譚就是。從起源和歷史上講，心靈雞湯并非貶義，中 國的菜根譚 ，美國的心靈雞湯 ，所包含的修身與處世智慧，足夠世人受用。如若視心 靈雞湯為商品，它也有自身的價(jià)值和需求，供求正當(dāng)，既非強(qiáng)迫，亦無欺詐。因此喝點(diǎn)心靈 雞湯，算不上丟人。但是，為何在今日中國，心靈雞湯一詞幾乎徹底淪為貶義，即便其粉絲，也往往羞于承 認(rèn)他們的熱愛？而同時(shí)，心靈雞湯仍擁有巨大市場(chǎng)，假如它是問題產(chǎn)品，病源何在？雞湯的水平在下降。譬如那則鷹的重生 ，說鷹要活到 70

18、歲，必須在 40 歲那年，完成 一次蛻變，即拔掉衰老的指甲、羽毛，換喙。這一過程需 150 天，熬過 150 天，才可換來此 后 30 年的鷹擊長(zhǎng)空。故事何其勵(lì)志，但卻是天方夜譚，與科學(xué)完全相悖。還有一則著名雞湯，寫一個(gè)富翁向漁夫講述奮斗史，說：成為富翁后，你就可以像我一 樣到海濱度假，釣魚、曬太陽，享受生活。漁夫笑道：原來你奮斗這些年，只是為了達(dá)到我 現(xiàn)在的生活狀態(tài)。這則雞湯告訴世人，不要羨慕別人，幸福很簡(jiǎn)單，他人孜孜以求的生活， 你正坐擁于懷而不自知呢。故事極具迷惑性，它把富翁拉到了漁夫的狹隘處境，簡(jiǎn)化了生活 的可能性。心靈雞湯的價(jià)值在于撫慰和激勵(lì)， 不幸的是當(dāng)下盛行的雞湯， 給人的撫慰不

19、是包扎傷口， 而是誘導(dǎo)你去認(rèn)同，傷口是一種存在，存在即是合理。富翁與漁夫的故事就是一例。再如于 丹教育國人應(yīng)對(duì)霧霾： “關(guān)上門窗， 盡量不讓霧霾進(jìn)到家里； 打開空氣凈化器， 盡量不讓霧霾 進(jìn)到肺里； 如果這都沒用， 就要憑自己的精神防護(hù)， 不讓霧霾進(jìn)到心里。 ”她承認(rèn)了霧霾的危 害，卻也證成了霧霾的合理。這樣的撫慰，簡(jiǎn)直是一種精神霧霾，比霧霾更可怕。于丹這番話，可視為中國式心靈雞湯的代表。多數(shù)心靈雞湯，都是勸諭受眾回歸內(nèi)心、 反觀內(nèi)心，在內(nèi)心避難。反求諸己，一日三省吾身，并無問題，問題在于，反省與審視內(nèi)心， 立意在于克服、戰(zhàn)勝自己身上的種種幽暗意識(shí)，從而獨(dú)立于外在世界，而非沉溺其中，不可 自拔

20、，以致與外在世界隔絕。所謂“心有多大，世界就有多大” ，誤人多矣，除非把心與世界 打通，此言才能成立，否則，世界那么大，心卻那么小，只能承載一碗添加了罌粟殼的心靈 雞湯。這樣的撫慰之下，激勵(lì)何從談起？然而，心靈雞湯的粉絲們，只想做心靈王國的主人， 他們沒有分辨是非的知識(shí)和能力，也沒有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和行為；或者竟是不愿，而甘于飲 鴆止渴。他們專以雞湯為武器，并在內(nèi)心贏得了一場(chǎng)又一場(chǎng)的勝利。心靈雞湯之毒正在于此。是的，他們以雞湯為武器，無往不勝，但這雞湯終也成了他們 的囚籠。（有刪改 ）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （3 分 ）（ ）作者認(rèn)為，許多人受惑于“心靈雞湯”， 是因?yàn)樗麄?/p>

21、的靈魂單調(diào)， 甚至虛弱， 甘愿飲 鴆止渴。文章認(rèn)為 菜根譚 也是心靈雞湯， 但它包含的修身與處世智慧比當(dāng)下的雞湯水平高 得多。富翁和漁夫 的故事之所以極具迷惑性， 是把富翁的奮斗目標(biāo)等同于漁夫所處的生 活狀態(tài)。文章用“精神霧霾”“罌粟殼”來喻稱中國式的“心靈雞湯”， 意在說明這類雞湯的 危害性。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 （3 分 ）（ ）文章開頭分析了“心靈雞湯”受眾的構(gòu)成，表明論題的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和必要性。文章選擇“鷹的重生”“富翁與漁夫”兩個(gè)典型例子，證明當(dāng)下心靈雞湯水平低下。文章追溯心靈雞湯的起源和歷史，肯定其價(jià)值和需要，體現(xiàn)了立論的嚴(yán)謹(jǐn)性。文章按照從歷史到現(xiàn)實(shí)的順序，從正反

22、兩方面論證了心靈雞湯的蛻變及其危害性。作者認(rèn)為心靈雞湯“毒”在哪里？他的理由是什么？（6 分 ）七、現(xiàn)代文閱讀 （三 ）（12 分 ）閱讀下面的人物訪談，完成 1820 題。大俠嚴(yán)家炎舒晉瑜 （中華讀書報(bào)記者 ）/ 嚴(yán)家炎 （北大教授 ）舒：您喜歡金庸是否有“同氣相求”的意味？ 嚴(yán)：對(duì)。我讀的武俠小說不少，都沒法跟金庸比。金庸敦厚堅(jiān)毅，為人正直，讀他的小 說不大容易放下。舒：您嚴(yán)謹(jǐn)甚至嚴(yán)肅，很難想象您喜歡武俠？您對(duì)金庸有什么發(fā)現(xiàn)？ 嚴(yán)：我看重俠士見義勇為、肝膽相照的精神，金庸作品中有這種精神。 從射雕到笑傲江湖都有比較大的變化。 鹿鼎記風(fēng)格和金庸其他小說都不同， 所以有人說鹿鼎記不像武俠小說。

23、都寫得很深刻。金庸用現(xiàn)代精神改造了武俠小說，所 以被稱為“新武俠”。他的作品里沒有舊武俠“快意恩仇”“任性殺戮”。他是小說界以平 等開放態(tài)度處理中華各族關(guān)系的第一人，小說中的一號(hào)英雄喬峰是契丹人；他善于將小說場(chǎng) 面舞臺(tái)化，將電影特技用到小說中。創(chuàng)作方法上，金庸早期是浪漫主義， 神雕俠侶以后， 更多象征主義。金庸刻畫的人物性格鮮明。金庸在武俠小說中是全能冠軍。舒： 1995 年您在北大中文系開設(shè)金庸小說研究課程。您怎么看“金庸熱”？ 嚴(yán)：金庸熱，一是因?yàn)樗≌f自身的魅力，小說藝術(shù)的成功。他的語言清新可讀，敘事 節(jié)奏張弛有度，能引人思考；二是與生活中見義勇為精神的失落有關(guān)。當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀與金庸小 說深

24、刻的內(nèi)涵形成強(qiáng)烈反差。這種反差增強(qiáng)了吸引力。開設(shè)“金庸小說研究”課，不是趕時(shí)髦，是出于文學(xué)史研究者的歷史責(zé)任感。80 年代初我就主張現(xiàn)代文學(xué)史不應(yīng)該排斥鴛鴦蝴蝶派小說，首次將張恨水寫入文學(xué)史教材。金庸這樣 的杰出作家，當(dāng)然也應(yīng)入史進(jìn)教材。舒：當(dāng)時(shí)有不同意見嗎？為什么您要堅(jiān)持？嚴(yán)： 1994 年 10 月，北大鑒于金庸法學(xué)、小說等方面的成就，授予他名譽(yù)教授稱號(hào)，我 發(fā)表了題為“一場(chǎng)靜悄悄的文學(xué)革命”的賀辭。不料，被一位雜文界朋友嘲諷譴責(zé)，他撰文 拒絕金庸 ，說他雖然沒有讀過金庸， 卻知道武俠小說 “有如鴉片， 使人在興奮中滑向孱弱” ； 說授予金庸名譽(yù)教授稱號(hào)是“北大自貶身份而媚俗” 。五四時(shí)期

25、北大開設(shè)元曲研究課程， 就受到上海文人攻擊。 如今推崇陳世驤教授看來如 “元 劇異軍突起”的金庸小說，又受到譏嘲。因此，我就不自量力，決定將金庸小說搬上講臺(tái)。舒：您如何理解金庸小說的俠義精神？ 嚴(yán)：傳統(tǒng)武俠小說弘揚(yáng)俠義精神的同時(shí)，也有著嫉仇嗜殺之類的特殊印記。金庸小說對(duì) 這類思想進(jìn)行了變革。他的俠士排除了“威福、玉帛”那套封建價(jià)值觀念，滲透著個(gè)性解放 與人格獨(dú)立的精神。他寫古代題材，卻滲透著現(xiàn)代精神，體現(xiàn)了獨(dú)立思考、獨(dú)立批判精神。舒：您如何看待對(duì)于金庸小說的爭(zhēng)論？ 嚴(yán)：越爭(zhēng)論，對(duì)作品認(rèn)識(shí)就越全面、深入、準(zhǔn)確。但爭(zhēng)論應(yīng)有條件，要讀作品，要忠于 作品。如果成見在先，然后拼命找出問題來，這態(tài)度是不對(duì)

26、的。有學(xué)者說金庸小說充滿血腥 氣，每部寫武打的篇幅都達(dá)到 90%以上，這種說法只能騙沒讀過原文的人。金庸很講究藝術(shù) 節(jié)奏的張弛。寫完一場(chǎng)金戈鐵馬的緊張廝殺之后，接著他常會(huì)寫燕語呢喃的輕松場(chǎng)面。還有 人說金庸小說會(huì)造成青年人拉幫結(jié)派，其實(shí)金庸小說是反對(duì)拉幫結(jié)派的。這些批評(píng)都不符合 作品實(shí)際。我們要講究一點(diǎn)學(xué)術(shù)良心，實(shí)事求是。舒：您的現(xiàn)代小說流派史是中國現(xiàn)代文學(xué)史中的杰作。能談?wù)剢幔?嚴(yán)：這部書寫得最艱苦，寫了八年。它是這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的第一本書，沒有同類史籍可 參考，原創(chuàng)性強(qiáng)，必須體現(xiàn)作者的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和識(shí)見。書中論述的流派，從命名到特征概括， 都花了許多心血。新感覺派埋沒幾十年，我發(fā)掘出來，所以施蟄

27、存先生說自己是出土文物。舒：對(duì)魯迅的鑄劍 ，您怎么理解？關(guān)于這篇作品，您曾和一位學(xué)者有過激烈的筆戰(zhàn)。 嚴(yán)：鑄劍 寫黑色人與專制暴君勢(shì)不兩立以及行俠不圖報(bào)的原俠精神。 一切敘寫“仗武 行俠”故事的小說， 都可稱為武俠小說， 鑄劍當(dāng)然也在其中。 題材本身很難分出高低貴賤， 也限制不了作品思想或藝術(shù)上的實(shí)際成就。水滸傳在清代已被人看作“遺武俠之模范”。我們應(yīng)該放棄20世紀(jì) 30 年代以來把武俠小說看作“精神鴉片煙”的偏見，也不能一味抹煞正義與邪惡的界限來譴責(zé)武俠小說的 “打打殺殺”。寫“仗武行俠”的鑄劍 ，它也有“打打殺殺”的。不殺，國王的頭顱怎能 掉進(jìn)鼎中，寶劍又有何用？我在為鑄劍一辯中用不少材料

28、證明，將鑄劍視為現(xiàn)代武俠小說，決不會(huì)辱 沒魯迅。舒：與金庸小說人物對(duì)比，您覺得自己做學(xué)問的精神，和誰對(duì)得上號(hào)？ 嚴(yán)：用郭靖學(xué)武作比方是合適的。（有刪改 ）金庸的武俠創(chuàng)作滲透著“現(xiàn)代精神”，下列不屬于這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3 分 ）（）A. 以平等、開放的態(tài)度來看待中華各民族的關(guān)系。金庸筆下的俠士超越了爭(zhēng)權(quán)奪利的封建價(jià)值觀。金庸借鑒、吸收了電影等現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作方法。通過仗武行俠的故事，表現(xiàn)正義與邪惡的斗爭(zhēng)。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（3 分 ）（）A. 嚴(yán)家炎認(rèn)為金庸小說的魅力和生活中見義勇為精神的失落促成了當(dāng)時(shí)的“金庸熱”。嚴(yán)家炎認(rèn)為，很多批評(píng)者沒有認(rèn)真研讀金庸小說，他們成見在先

29、，違背了學(xué)術(shù)良心。嚴(yán)家炎以魯迅鑄劍為例，說明打打殺殺是武俠小說的外在特點(diǎn)，是必不可少的。嚴(yán)家炎認(rèn)為元曲、武俠小說以及鴛鴦蝴蝶派小說都是文學(xué)史上題材創(chuàng)新的一股力量。（6 分 ）中華讀書報(bào)記者稱嚴(yán)家炎先生為“大俠”，請(qǐng)結(jié)合材料概括原因。八、寫作 （70 分）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章；文體不限，詩 歌除外。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)可以使人隨時(shí)隨地聯(lián)系，也容易使人與人的交流因習(xí)慣用表情符 號(hào)變得程式化；高鐵使李白“千里江陵一日還”的夸張想象變成現(xiàn)實(shí)，方便了人們的來往， 也容易使人對(duì)遠(yuǎn)行和離別不以為意科技的發(fā)展是增進(jìn)還是減弱了人與人的情感？2019 屆高三年級(jí)第三次模

30、擬考試 （十八 ）語文附加題（時(shí)間： 30 分鐘 滿分： 40 分 ）一、閱讀材料，完成 22 24題。 （10分） 劉原父文好摹古，故論者譽(yù)訾參半。然其于學(xué)無所不究其大者如解春秋多有古人所未言 朝廷每有禮樂之事必就其家以取決豈日文焉矣哉！即以文論，歐公為作墓志，稱其“立馬卻 坐，一揮九制，文辭典雅，各得其體”，朱子稱其“才思極多，涌將出來”，亦可見其崖略 矣。（劉熙載藝概 ）用斜線 “ /給”上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?（限 5處）（5分）材料中的“歐公”“朱子”本名分別是 、 。 （2 分）作者對(duì)劉原父才學(xué)有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)用自己的話加以概括。（3 分 ）二、名著閱讀題 （15 分）下列對(duì)

31、有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是 （5 分 ）（ ）（ ）A. 三國演義中，周瑜設(shè)計(jì)調(diào)諸葛亮前往聚鐵山劫曹操屯糧，想借曹操之手殺掉他， 諸葛亮說周瑜不能陸戰(zhàn)，激怒周瑜自往。肥皂中的四銘是一個(gè)假道學(xué)先生，作者通過“肥皂，咯吱咯吱”的細(xì)節(jié)描寫，形 象含蓄地揭示并批判了他的丑惡心理。茶館中的松二爺因?yàn)橐痪洹按笄鍑辍弊艘荒昀?。出獄后他喝茶玩鳥，寧可 自己餓著也不讓鳥兒餓著，最后死于饑餓。棒球明星狄馬吉奧是 老人與海 中未出場(chǎng)的人物， 但他鼓舞了老人在力量懸殊的情 況下，擊退鯊魚，展現(xiàn)硬漢精神。歐也妮 葛朗臺(tái)中，歐也妮對(duì)查理無私的愛換回的卻是無情的背棄，后來又被逼 替查理還清父?jìng)?，成全了他與貴族小姐

32、的婚事。簡(jiǎn)答題 （10 分 ）（1） 紅樓夢(mèng)中李紈與梅花關(guān)系密切，其中兩處是這樣寫的：李紈笑道：“我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝來插瓶。”（第五十回 ）李紈掣出一根來上面“畫著一枝老梅， 是寫著霜曉寒姿四字”， “那一面舊詩 是：竹籬茅舍自甘心”。 （第六十三回 ）請(qǐng)結(jié)合李紈的身世，說明這兩處描寫的作用。 （6 分 ）（4 分 ）（2） 克勞狄斯兩次陰謀殺死哈姆萊特，請(qǐng)簡(jiǎn)述其主要內(nèi)容。三、材料概括分析題 （15 分 ）詩學(xué)是儀式，是為吸引注意力而設(shè)的，它吸引人們朝向詩歌的方向。作為儀式，詩學(xué)必 須有一定的規(guī)模、程式，權(quán)威莊重，是可以加入并且可為之事。它暗示更高價(jià)值的存在。詩 學(xué)龐大或精微

33、，但它背后的東西更加顯赫，值得它這么去做。詩學(xué)是對(duì)詩歌的渲染。拋開詩學(xué)，直接面對(duì)詩歌，我們很可能視而不見。但對(duì)把握詩歌 核心秘密而言，詩學(xué)一無所用。讀與寫之間橫亙著作品，詩歌意義的實(shí)現(xiàn)只有通過寫作和閱 讀，而且只有一種可能的方式，就是直觀 。詩歌，作為藝術(shù)，不是為了推理，得出結(jié)論，它必須付諸直觀、引發(fā)共鳴才得以成立。 直觀并非直覺，不是事前的預(yù)感，而是最終捕獲的東西。直接面對(duì)，全神貫注，假以時(shí)日， 你和對(duì)象之間沒有路徑，也無法借助工具。之后，某一時(shí)刻，你和對(duì)象合二為一。對(duì)詩歌的 把握本質(zhì)上就是一種覺悟。直接面對(duì)時(shí)，你和對(duì)象之間會(huì)出現(xiàn)難以理喻的空虛茫然，消耗心力，令人不安，甚至陷 于痛苦、絕望，

34、此時(shí)一切緩解手段都會(huì)乘虛而入。詩學(xué)作為路標(biāo)、引導(dǎo)，便應(yīng)運(yùn)而生。問題 是，一旦你借助某種手段，目標(biāo)就會(huì)變成這一手段，號(hào)稱有引導(dǎo)功能的手段已將你帶往另一 條道路，給你可以或是已經(jīng)抵達(dá)的幻覺，實(shí)際上已離題萬里。詩歌的核心秘密無路可抵，無 跡可尋，想通過詩學(xué)了解詩歌秘密是危險(xiǎn)的。詩學(xué)，屬于詩歌的普及部分。詩歌的秘密部分只有通過個(gè)人的直接面對(duì)才可能把握，它 脫離了理論、觀念的描繪范圍。普及部分是眾人之事，秘密部分屬于個(gè)體的孤獨(dú)之旅，可以 交流但無法彼此替代。（有刪改 ）材料認(rèn)為詩學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？ （6 分）解釋“直觀”在文中的意思。 （3 分 ）材料中畫線的句子該如何理解？ （6 分 ）2019屆高

35、三年級(jí)第三次模擬考試 （十八 ）（蘇錫常鎮(zhèn) ）語文參考答案1. D 2. B 3. B 4. C 5. B 6. A（1） 高大的松樹椿樹 （一類的祝壽畫 ），是你自己所有的東西， 我用什么來為你祝壽呢？（4 分 ）（2） 平時(shí)常以恪盡忠孝禮義為誓言， 路上拾到別人遺失的銀子一定會(huì)還給那人，（失主想 ）分一點(diǎn)銀子給他，他沒有答應(yīng)。 （6 分 ）有天賦，悟性好；得到名家指點(diǎn)；博采眾長(zhǎng)；努力學(xué)習(xí)。（4 分 ）【參考譯文】我家鄉(xiāng)的呂水山先生，通達(dá)淵博，才能特出，稍一接觸藝術(shù)之事，就能達(dá)到最高境界。 書法精妙遒勁，繪畫沒有塵俗之氣。我曾經(jīng)得到他所畫的雙柑圖 ，枝葉交映，栩栩如生， 好像可以摘下來一般。

36、他性喜助人成材，凡有微小的長(zhǎng)處，推薦提拔不感到厭倦。盛世，是安溪人，躲避仇人而居住在先生家前面的屋子里。盛世本來擅長(zhǎng)畫人物形象和 神像佛像，借此糊口謀生。呂先生仔細(xì)察看他，極有才思情致。一天，（先生 ）在堂上懸掛子昭的四時(shí)圖 ，催促盛世到后說： “你能執(zhí)筆一畫嗎？”盛世向來有膽識(shí)，又加折服于先生， 就隨口答應(yīng)說： “好！”（盛世）關(guān)上門臨摹，三天后才畫成功。呂先生笑著說： “你是可教之人 啊?！庇谑呛退f山水的去就曲折、 草木舒結(jié)芊綿的道理。 盛世恍然大悟， 作畫的筆法頓時(shí)有 了進(jìn)步。從此，模仿東村就沒有不像東村的，模仿徵仲就沒有不像徵仲的。只要他自己構(gòu)思 布局，自己，就也是他盛溪綠的畫而已。

37、一天他和我在齋中吃飯， 這一年正是他六十歲出生的那一年， 我跟他開玩笑說： “高大的 松樹椿樹 （一類的祝壽畫 ），是你自己所有的東西，我用什么來為你祝壽呢？”盛世立在院子 中，悲痛嗚咽，好像無法承受。我感到奇怪而害怕。（盛世 ）擦著眼淚說：“我哭我的母親啊。我出生剛滿一歲，痘癥發(fā)作迅猛，面孔眼部，接連成串的，到處都是，瞳仁腫得像倒扣的盂。 我母親日夜為我舔吮， 一只眼睛才重新睜開， 能見到日月之光， 不至于糊里糊涂地成為死人， 都是我母親舔舐我的結(jié)果啊。 （現(xiàn)在我的 ）母親去世了，我雖然有眼睛，但已看不見（母親 ）了，我能用什么來報(bào)答我的母親呢？您能寫文章，憐惜我而寫下我的痛苦，我即使死了也會(huì)因你 的文字而不朽，哪里用得著為我祝壽呢？”我局促不安，答應(yīng)了他。盛世為人憨直不偽飾，心中想說的話，往往一吐為快（連續(xù)不斷地說出來 ）。平時(shí)常以恪盡忠孝禮義為誓言，路上拾到別人遺失的銀子一定會(huì)還給那人， （失主想 ）分一點(diǎn)銀子給他， 他沒有答應(yīng)。米缸里沒有日常所需的糧食，需要親自勞作，但是見到人們窮困窘迫就像心肺 被刺一樣疼痛，身上 （袖子里 ）有錢就給錢，沒錢就脫下衣服 （給他 ），一定要給他幫助，沒有難 以割舍 （為難 ）的神色。六歲時(shí)跟著師傅學(xué)習(xí)，善于對(duì)答，執(zhí)筆裊裊就能畫出人物的形象來。