1、雕塑畢業(yè)設(shè)計(jì)論文雕塑畢業(yè)設(shè)計(jì)論文【篇一：雕塑畢業(yè)論文】景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目：學(xué) 號(hào)：xxxxxxxxxxxxxxx姓名： xxxxxxxx院（系）：xxxxxxxxxxxxxx專業(yè)：日期： 2012xxxxxxxxxxxx年5月17日指導(dǎo)教師：xxxxxxxxxxxxxxxxx完成摘要各種材料雕塑的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)都消耗大量資源,資源短缺濫用問題已成為現(xiàn)代社會(huì)的焦點(diǎn)。樹立生態(tài)觀念是人類必須擁有的一種對(duì)生命的新態(tài)度，改善生態(tài)環(huán)境是人類共同的目標(biāo)和使命。我從雕塑藝術(shù)作品的環(huán)境生態(tài)和精神生態(tài)入手，來(lái)探討雕塑對(duì)營(yíng)造生態(tài)空間中的意義。加強(qiáng)雕塑生態(tài)價(jià)值觀，強(qiáng)化雕塑生態(tài)文明，為民眾

2、雕塑一個(gè)美好的生態(tài)空間，使人的精神生態(tài)和自然生態(tài)同樣和諧，引導(dǎo)人們?nèi)プ非竺篮玫牡臈迎h(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)雕塑對(duì)人的最終關(guān)懷。本文指出應(yīng)讓雕塑與生態(tài)完美結(jié)合。關(guān)鍵詞：生態(tài)觀雕塑市場(chǎng)雕塑與生態(tài)abstractvarious materials sculpture design and production to consume a largeamount of resources, shortage of resources abuse has become a modern society focus. to establish the ecological idea is the human mus

3、t have a new attitude to life, improve the ecological environment is the common goal and mission. im from sculpture art works of environmental ecology and the spirit ecological proceed with, to explore the sculpture to create the significance of ecological space. strengthen the sculpture ecological

4、values, strengthening the ecological civilization for public sculpture, sculpture of a good ecological space, make peoples spiritual ecology and natural ecology as a harmonious, guides the people to pursue a better living environment, realize the sculpture on the ultimate care. this paper points out

5、 that should make the perfect combination of sculpture and ecological.keywords: ecological viewsculpture marketsculpture and environment目錄引言.1. 1生態(tài)觀與生態(tài)雕塑 .1.1.1生態(tài)觀概述 .1.1.2我國(guó)雕塑的生態(tài)現(xiàn)狀 .1.我國(guó)現(xiàn)代雕塑市場(chǎng)的現(xiàn)狀和未來(lái).2.2.1現(xiàn)代雕塑市場(chǎng)的形成.2.2.2現(xiàn)代雕塑市場(chǎng)存在問題與未來(lái)趨勢(shì) .3.2.2.1材質(zhì)誤用、資源耗費(fèi).3.2.2.2創(chuàng)意淺薄、模仿照抄.3.3 雕塑市場(chǎng)生態(tài)化發(fā)展的意義43.1 生態(tài)對(duì)雕塑設(shè)計(jì)的

6、重要性43.2 雕塑設(shè)計(jì)理應(yīng)融合自然43.3 雕塑與生態(tài)的和諧作用5 4發(fā)展生態(tài)化雕塑產(chǎn)業(yè)的措施7.4.1 組織生態(tài)雕塑委員會(huì)，倡導(dǎo)群眾關(guān)注生態(tài)問題.7.4.2 雕塑創(chuàng)作與生態(tài)和諧應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃.7.4.3 抵制低質(zhì)量雕塑，建立生態(tài)、科學(xué)、節(jié)約、人性的雕塑市場(chǎng).8結(jié)語(yǔ) .9.參考文獻(xiàn).10.致謝.11.淺談現(xiàn)代雕塑與生態(tài)和諧關(guān)系引言現(xiàn)在，隨著雕塑市場(chǎng)的不斷形成，材料不合理運(yùn)用與市場(chǎng)制度的不完善等眾多問題越來(lái)越嚴(yán)重，生態(tài)與雕塑的和諧已成為藝術(shù)家和眾多創(chuàng)業(yè)者關(guān)注的焦點(diǎn)，我國(guó)現(xiàn)代雕塑市場(chǎng)面臨著嚴(yán)重的生態(tài)失衡，這些不良現(xiàn)象迫使人們必須樹立一種對(duì)雕塑的新態(tài)度，即雕塑發(fā)展的生態(tài)化。生態(tài)學(xué)與生態(tài)思想正在逐漸成為

7、社會(huì)的首要關(guān)注與思考，它將對(duì)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)帶來(lái)重要影響，并成為現(xiàn)代雕塑市場(chǎng)的最高追求，且將最終成為現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展方向。生態(tài)觀與雕塑生態(tài)現(xiàn)狀1.1 生態(tài)觀概述生態(tài)觀指出整個(gè)地球，乃至宇宙，都是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)觀大致可以歸納為三種： 廣義生態(tài)系統(tǒng)觀、 基礎(chǔ)觀、 相交觀。廣義生態(tài)系統(tǒng)認(rèn)為人們可以按照自己的意圖去干擾這個(gè)系統(tǒng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。 基礎(chǔ)觀生態(tài)認(rèn)為，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須遵從生態(tài)發(fā)展規(guī)律，不能以破壞生態(tài)環(huán)境來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)發(fā)展。相交生態(tài)觀認(rèn)為，人具有干擾生態(tài)系統(tǒng)能動(dòng)性，可以按照自己的意圖和自然規(guī)律對(duì)生態(tài)系統(tǒng)實(shí)施干擾，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。1.2 我國(guó)雕塑的生態(tài)現(xiàn)狀【篇二：雕塑畢業(yè)論文文獻(xiàn)】畢業(yè)論

8、文（設(shè)計(jì)）題 目 學(xué) 院學(xué)院專 業(yè)學(xué)生姓名學(xué)號(hào)年級(jí)級(jí)指導(dǎo)教師教務(wù)處制表二一三年 三月 二十 日雕塑畢業(yè)論文文獻(xiàn)本團(tuán)隊(duì)專業(yè)從事論文寫作與論文發(fā)表服務(wù)，擅長(zhǎng)案例分析、仿真編程、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、圖表繪制以及相關(guān)理論分析等。雕塑畢業(yè)論文文獻(xiàn)：漢代雕塑造型語(yǔ)言研究現(xiàn)代雕塑與現(xiàn)代景觀的融合試析印度雕塑對(duì)元代中國(guó)雕塑藝術(shù)的影響 湘潭城市雕塑現(xiàn)狀及問題研究 中國(guó)秦漢雕塑興盛原因初探 現(xiàn)代景觀雕塑形式語(yǔ)言初探 形體、材質(zhì)、意味從可觸摸的實(shí)體到空靈的光芒商業(yè)空間環(huán)境雕塑的功能與商業(yè)文化的建立 周國(guó)楨陶瓷雕塑的建筑性研究 虛與實(shí)中國(guó)公共環(huán)境雕塑現(xiàn)狀研究 中國(guó)當(dāng)代城市雕塑的形式特征研究 城市雕塑不可泛之更不可濫之 雕塑語(yǔ)言

9、在角色建模中的探索與應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下城市雕塑創(chuàng)作與環(huán)境設(shè)計(jì)研究 淺析材料要素在雕塑創(chuàng)作中的運(yùn)用 雕塑教學(xué)淺談洞悉空間中國(guó)古代建筑裝飾雕塑的功能與形式研究現(xiàn)代城市中的景觀雕塑研究長(zhǎng)春市城市雕塑對(duì)長(zhǎng)春市城市建設(shè)發(fā)展問題的理論研究金屬的誘惑論景德鎮(zhèn)彩繪人物雕塑瓷甘谷大像山石窟之大佛像雕塑藝術(shù)研究 太原市中心城區(qū)城市雕塑研究 城市雕塑與空間環(huán)境關(guān)系研究 論西方現(xiàn)代抽象雕塑的創(chuàng)作語(yǔ)言生命的律動(dòng)寶雞市歷史文化的載體從社會(huì)調(diào)查到底層雕塑人物創(chuàng)作在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找新路的中國(guó)當(dāng)代具象雕塑時(shí)代特征的感性物化中西方獅形雕塑在公共藝術(shù)中的應(yīng)用研究 現(xiàn)代雕塑與現(xiàn)代建筑的共融 文化紀(jì)念與情感形式 論雕塑公園論當(dāng)

10、代城市雕塑的情境意義當(dāng)代中國(guó)美術(shù)批評(píng)失衡之反思論景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)釉上彩雕塑瓷論中國(guó)傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)言對(duì)當(dāng)代高校雕塑專業(yè)教學(xué)的借鑒意義 對(duì)中國(guó)當(dāng)代雕塑中符號(hào)化現(xiàn)象的思辨 探究中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代雕塑中的再現(xiàn) 圍繞視覺需求論城市雕塑的尺度 雕塑視角內(nèi)的達(dá)斡爾族研究活動(dòng)雕塑藝術(shù)的探索文革時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷藝風(fēng)格的轉(zhuǎn)變沈陽(yáng)市城市雕塑的現(xiàn)狀與對(duì)策研究雕塑作品的工業(yè)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究歷史性題材雕塑在城市環(huán)境中的積極作用【篇三：雕塑畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作】雕塑畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作- 通過真材雕塑創(chuàng)作加深了對(duì)雕塑藝術(shù)的認(rèn)識(shí)姓名：郭燦 專業(yè)班級(jí) ：雕塑 0701 指導(dǎo)老師 ：藺寶鋼 、陳雪華、姜濤、武真摘要 ：雕塑是具有美感而又能提醒空間意識(shí)的三維藝

11、術(shù)， 真材雕塑擴(kuò)大了雕塑的范圍，通過參與畢業(yè)真材雕塑的創(chuàng)作，讓我明白了很多事理，三年的學(xué)習(xí)生活中，我們習(xí)慣了架上雕塑，習(xí)慣了它的可增可減的靈活性，長(zhǎng)時(shí)間的僅僅專注于此，不利于我們開闊眼界和發(fā)散思維，通過深入了解真材雕塑，我們對(duì)雕塑的多樣性和雕塑與社會(huì)生活有密不可分的關(guān)系有了初步的認(rèn)識(shí)，加之老師們的敬業(yè)指導(dǎo)，使自己的思路逐步打開。眼睛不再只盯著腳下，也能開始學(xué)著望向遠(yuǎn)方。相信雕塑這條長(zhǎng)河能更奔騰的流向遠(yuǎn)方，而自己在這條長(zhǎng)河里亦能激流勇進(jìn)。abstract: the sculpture is a sense of beauty and to remind the space of three di

12、mensional art ，real sculptures to expand the scope of sculpture, graduated through participation in the creation of real sculpture, made me understand a lot of reason accustomed to the flexibility it upwards or downwards, just focus on this for a long time, does not help we broaden ones horizon and

13、divergent thinking, through insight into the real，sculpture, our diversity of sculptures and sculpture have a close relationship and social life have a preliminary understanding, combined with the teachers professional guidance, make your thinking gradually opening. eyes no longer look only to the f

14、oot, also began to learn to look at the distance. believe the sculpture the river torrent flows into the distance and himself in the river can torrent brave.關(guān)鍵詞 ：雕塑；真材；焊接；空間；美感；技術(shù)；藝術(shù)；前景；發(fā)展。tags: sculpture, sheet metal, welding, spatial, aesthetic, technical, artistic, prospects, and development.參考文獻(xiàn)

15、：【 1】雕塑雜志。2008 年第五期，溫炯總述。我們生活在廣闊的地球上，個(gè)體之于地球猶如一粟；蔚藍(lán)的地球身處廣漠的宇宙里又猶如一粟。但平時(shí)，我們對(duì)我們生活的空間缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)空間的概念認(rèn)識(shí)也很模糊。我們對(duì)于生活空間的認(rèn)識(shí)理解，這種 “空間 ”存在意義，是在物體形態(tài)（形體）的影響下，才得到提示和喚醒。例如，繪畫等平面作品是給人們的視覺提供假想的三維空間，日常生活中的三維空間的物體，因他們都帶有實(shí)用性的功能，使人們的視覺對(duì)它的存在傾向于它的功能性認(rèn)識(shí)，忽略了是物體存在的空間問題。然而雕塑所提供的三維空間特性，一般則不具備實(shí)用性，多屬裝飾性，藝術(shù)欣賞性， 起到美化的作用， 引起人們對(duì)空間存在的注意，

16、起著喚醒人們的 空間意識(shí)，在傳統(tǒng)的雕塑形式里，隨著新材料新技術(shù)的運(yùn)用，一些新型的雕塑誕生了，例如玻璃鋼樹脂雕塑，或者稱之為非真材性雕塑，有非真材雕塑，就會(huì)有真材雕塑， 其實(shí)真材雕塑一直在從古至今的沿用著， 例如石、 木、金屬，皮革等材料。上述純屬自己才學(xué)淺薄而自定下的含義，只求能清晰的說明問題則足以。此是真材雕塑與玻璃鋼樹脂雕塑的區(qū)別。真材雕塑的發(fā)展。新型材料的迅猛發(fā)展，以及其快速、實(shí)用、方便等特點(diǎn)，使得現(xiàn)代雕塑里實(shí)用玻璃鋼的比例越來(lái)越高，加之學(xué)院派教學(xué)、翻制也多是采用玻璃鋼材質(zhì)。對(duì)于真材雕塑的創(chuàng)作，對(duì)于真材的運(yùn)用，在此之前是很少接觸的，如若論文放在真材創(chuàng)作之前進(jìn)行，我是無(wú)論怎樣都沒有寫作頭緒

17、的。我認(rèn)為，在我們學(xué)生這代的雕塑初學(xué)者來(lái)說，真材雕塑的創(chuàng)作知之甚少，在接下來(lái)的文字里，我會(huì)進(jìn)一步闡述為什么知之甚少。說道玻璃鋼樹脂雕塑的發(fā)展，是與社會(huì)的發(fā)展離不開的，學(xué)院派等一批雕塑從事著們， 為了積極參與社會(huì)建設(shè)， 或者為了自己的職業(yè)，從事城雕的設(shè)計(jì)和制作，在城雕制作里，玻璃鋼材質(zhì)的采用的比例是很高的，以至于雕塑專業(yè)的學(xué)生們?cè)诮佑|真材雕塑的機(jī)會(huì)變得少了，在校學(xué)生也多從事小稿的設(shè)計(jì)和雕塑的放大，哪怕是玻璃鋼的制作流程，也是專業(yè)工人負(fù)責(zé)，學(xué)生很多時(shí)候只是清楚工藝罷了。如此看來(lái)玻璃鋼等材料的雕塑似乎占據(jù)了我們大部分的生活，若要研究玻璃鋼材質(zhì)雕塑與傳統(tǒng)真材材質(zhì)的雕塑發(fā)展過程，以及兩者相交的部分，我認(rèn)

18、為玻璃鋼等非真材雕塑只是雕塑長(zhǎng)河里的一粟而已。上述百年，在樹脂沒有創(chuàng)造出來(lái)的那些年代，我們的雕塑所采用的材質(zhì)（為了能長(zhǎng)期保存）基本上都是青銅金屬、石材、陶等。遠(yuǎn)到公元前30000 年的維林多夫的維納斯；中國(guó)佛教造像里由東漢至今寺院雕塑和規(guī)模龐大的墓葬陪葬雕塑，與此同時(shí)在中東、東南亞、南美洲的文明里，雕塑材質(zhì)的運(yùn)用也都以石材，金屬材質(zhì)為主。新材質(zhì)的運(yùn)用如今是無(wú)奇不有，參觀完一個(gè)當(dāng)代雕塑展，會(huì)看到許多作品使用的材料是自己沒有見過的，加之眼花繚亂的制作表面效果，更加劇了對(duì)材料的判斷難度。不知道別的同學(xué)會(huì)怎么認(rèn)為，自己總覺得自己在遠(yuǎn)離真材，或者自己幾乎沒有接觸過真正意義上的真材雕塑。遠(yuǎn)離真材的同時(shí)，也

19、遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)文明。如今能有機(jī)會(huì)作為觀光客去參觀古代遺留下來(lái)的石刻遺址，陵墓遺址已屬不易，莫說安排時(shí)間靜下心來(lái)好好研究臨摹了。網(wǎng)絡(luò)、娛樂侵占著大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，所以，前文自己提到對(duì)真材雕塑知之甚少，便就是這層含義。：西方世界在雕塑材料運(yùn)用上對(duì)我們的影響。若論傳統(tǒng)雕塑，古老的東方有著讓西方望洋興嘆的東方神韻的藝術(shù)，時(shí)光轉(zhuǎn)到今天，論起新材料的產(chǎn)生，繼而新材料雕塑的誕生，又不得不舊事重提，工業(yè)革命在西方發(fā)起，就新材料的發(fā)明應(yīng)用上來(lái)說，他們是早于我們很多年的，顯而易見，當(dāng)代現(xiàn)代雕塑在西方的發(fā)展，也是很繁榮的。詳細(xì)的說，無(wú)論是材料的新穎程度、內(nèi)容的廣泛開放、或者說是展覽的次數(shù)規(guī)模，都是指的我們借鑒學(xué)習(xí)的。近

20、年來(lái)，對(duì)于真材雕塑的總體感覺，是一種正待被喚起的感覺， 也是在西方叫的比較響的。 究其原因，無(wú)論是西方商業(yè)運(yùn)作下對(duì)藝術(shù)行業(yè)的長(zhǎng)久沖擊，藝術(shù)市場(chǎng)比較規(guī)模、建制完整；或者是老外在宣傳環(huán)保，宣傳回歸。無(wú)論是新材料的運(yùn)用還是真材雕塑的回歸；無(wú)論是雕塑形式的復(fù)古還是雕塑的當(dāng)代感，西方的藝術(shù)行業(yè)還是比我們要成熟的，制度還是很健全的，雖然商業(yè)運(yùn)作下都免不了炒作的嫌疑。作為我們新一代即將要走出校門的雕塑從業(yè)者來(lái)說，我們身兼繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雕塑形式的責(zé)任，又同時(shí)面臨如何結(jié)合西方，如何借鑒學(xué)習(xí)做好現(xiàn)代藝術(shù)，不求一較高下，只為讓世人看到，在東方文化的大背景下，產(chǎn)生的有東方特色的現(xiàn)代藝術(shù)品的魅力。行業(yè)間都沒有貴賤之分，何

21、況是同一個(gè)行業(yè)，我們要做的是做出自己的風(fēng)格出來(lái)。4：現(xiàn)代與教育，學(xué)院開展真材教育是很有必要的。正如前面所述，雕塑是一個(gè)設(shè)計(jì)范圍極廣，內(nèi)容涵蓋超強(qiáng)的專業(yè)，在于它所反映的對(duì)象，在于它采用的雕塑語(yǔ)言。讓學(xué)生多接觸不同的雕塑語(yǔ)言，了解什么樣的材質(zhì)下的雕塑語(yǔ)言適合表現(xiàn)什么樣的對(duì)象，如此，在我們今后的學(xué)習(xí)工作中，這將是寶貴的財(cái)富，我覺得這就是開設(shè)課程的最重要作用之一。在三年的學(xué)習(xí)生活中，我們習(xí)慣了架上雕塑，習(xí)慣了它的靈活的可增可減性，長(zhǎng)時(shí)間的這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，不利于我們思維的發(fā)散，不利于我們眼界的拓展。真材課程，其內(nèi)容的不確定性、多變性和在材料確定后，制作過程的特殊性（不同材料有著不同的制作方法）。舉例來(lái)說

22、- 木材，面對(duì)這樣的材料，就沒有塑可言了，純粹的減法原則。說實(shí)話，在剛剛接觸這課程時(shí)，遇到了不少想不到的麻煩，可以說是無(wú)從下手，現(xiàn)在回想原因只有一個(gè)，是思路被禁錮的時(shí)間太長(zhǎng)，沒有打開。習(xí)慣雕塑泥的我們，面對(duì)各種各樣的材料是變得不知所措，也不清楚該用什么材料表現(xiàn)自己想要表現(xiàn)的主題。既是選定了材料，也對(duì)它是否能表現(xiàn)的了自己的主題產(chǎn)生懷疑。其實(shí)，仔細(xì)想想，這里面是存在這樣的思路的。首先，對(duì)于選擇什么樣的材料， 怎樣去表現(xiàn)主題基本上有兩個(gè)思路。 其一，先選擇材料，根據(jù)材料的特性去選擇制作的方向；其二，選擇制作的方向，然后選擇合適的材料，第二點(diǎn)里存在著一個(gè)很大的缺陷，就是在最為合適的材料面前，如果遇到制

23、作難度，很有可能產(chǎn)生換掉材料的念頭，這樣不利于雕塑變現(xiàn)力的彰顯。其次，關(guān)于表現(xiàn)什么主題，也可以分兩部分來(lái)說。其一，雕塑的基本特性就是它是藝術(shù)品，一定要美，形式感要美，哪怕你表現(xiàn)的是丑惡的內(nèi)容，多以一定要把握住這個(gè)特征，加之，反映社會(huì)現(xiàn)象的現(xiàn)代雕塑雖然被放大立于街頭小巷的機(jī)會(huì)不多，但它是藝術(shù)家通過眼和手制作出來(lái)以美的形式反映社會(huì)的，叫人在欣賞的同時(shí)又有所思，以至于達(dá)到過目不忘，細(xì)細(xì)品味的境界，這便是成功的雕塑作品了。其二，既然雕塑是美的化身，那么就以美為一切的出發(fā)點(diǎn)?？梢允欠从成磉呉磺忻赖氖挛?，也可以是自己腦子里靈光一閃的靈感，有時(shí)候不在乎形狀，只在乎形式的美感，在美的面前，我們都有著靈犀的默契

24、。在雕塑這個(gè)三維的藝術(shù)體里，無(wú)不透漏著雕塑工作者得想法、無(wú)不透漏著雕塑工作者得敏銳觀察、無(wú)不透漏著雕塑工作者的嘔心瀝血。所以每一件美的作品，都應(yīng)該被給予肯定。5：真材的創(chuàng)作過程，以自己廢舊金屬焊接的真材創(chuàng)作過程為例，簡(jiǎn)要闡述真材的創(chuàng)作過程，用來(lái)補(bǔ)充前面所述的真材雕塑，希望將之論述的更加完整。也可以趁此機(jī)會(huì)，把自己的真實(shí)認(rèn)識(shí)寫出來(lái)，希望得到老師前輩們的批評(píng)指正。我選擇的方式是先確定材料- 廢舊金屬，制作方法是焊接工藝，之后確定了表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象為主題出發(fā)點(diǎn)，我覺得這樣較容易與觀眾達(dá)成共鳴，或許是自己首次接觸真材的不自信表現(xiàn)。材料的選擇已經(jīng)確定，接下來(lái)就是材料的來(lái)源，這不禁叫我想起，離家三公里處的報(bào)廢

25、汽車回收站。加上從小生活的家鄉(xiāng)，相親們幾乎都是靠鐵藝為生，自己也耳濡目染，對(duì)鐵藝焊接有著濃厚的興趣。目前雖然大部分老鄉(xiāng)都外出打工，可是設(shè)備定然還在，找個(gè)能給自己作指導(dǎo)的鄰居還是沒有問題的，想到此處，自己毅然決定請(qǐng)假回家制作真材。在選材上遇到的最大的難題就是根據(jù)形狀尋找合適的零件，因?yàn)樵O(shè)計(jì)圖是提前畫好的，根據(jù)圖形去尋找盡可能合適的零件，在茫茫的報(bào)廢機(jī)器的海洋中， 是一件很難得事情。 就好比其中的一項(xiàng)- 齒輪。因?yàn)辇X輪需要大量的運(yùn)用到我的真材設(shè)計(jì)里面，所以需要撿到至少三十個(gè)齒輪，無(wú)奈之下，只有自己拿著工具親自去拆發(fā)動(dòng)機(jī)上的變速箱，記得自己用了一天的時(shí)間，拆了三個(gè)變速箱，終于拿到自己需要的數(shù)量了。挑

26、撿其他零件的經(jīng)過就不一一敘說了。需要強(qiáng)調(diào)的就是，在實(shí)在找不到與設(shè)計(jì)圖上的形狀類似的零件，就只能尋找盡可能合適的替代品（因?yàn)榛O(shè)計(jì)圖示，考慮的只是如何表現(xiàn)，根本不知道是否有這樣形狀的零件在）。一周的假，找零件就用去了三天。幾乎全是鋼鐵的零件，接下來(lái)的連接環(huán)節(jié)，也曾想過用膠粘，那樣的話，留下的連接痕跡會(huì)很小，考慮到運(yùn)輸途中的安全，最后選擇了電焊。過程中最重要的問題還是安全問題，因?yàn)樽约寒吘共皇菍I(yè)的電焊工人，考慮到如果找專業(yè)的工人，他們未必能領(lǐng)悟到自己真正想要表達(dá)的思想，和自己真材的真正外形，所以最后還是自己親自焊接。 因?yàn)椴牧细饔胁煌?（生鐵， 鑄鐵，鑄鋼 ），所以焊接是需要不同的焊條，以求達(dá)到

27、最好的效果。具體的焊接細(xì)節(jié)是，首先提前比劃拼接成想要的形狀，然后先從大面積入手焊起，畢竟先把大件焊接上，就能穩(wěn)固的在上面焊接較小的部件了，最后一些體量實(shí)在太小的部件，就采用膠粘形式。幾件作品里，有的是兩條細(xì)細(xì)的長(zhǎng)腿連接一個(gè)沉重的身子，考慮到腿部焊接處得承受能力，制作運(yùn)輸?shù)难b箱很有必要，接下來(lái)就是分別量身訂做了幾個(gè)木箱。制作過程講述了半天，為什么還沒有提到創(chuàng)作的形式內(nèi)容呢，之所以這樣安排，就是為了照應(yīng)前文提到的先確定材料，最后選擇素材。搜尋社會(huì)大的現(xiàn)象，首先就要研究是怎樣的社會(huì)現(xiàn)象，不僅如此，所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象必須得到大家的認(rèn)同才行，否則何來(lái)的共鳴？如今，大工業(yè)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨百年，地球上的木質(zhì)森林已被水泥森林替代，我們連一次像樣的日出日落的觀看都要跑到郊外，甚至是登山。城市越大，越是能看到更多的忙碌的形色的身影機(jī)械時(shí)代的到來(lái)，代替了農(nóng)耕，代替了牲畜，代替了大多的人力。順便提出，這次作品的名稱就叫機(jī)械時(shí)代。也使得我們自己也像機(jī)械一樣的生活在機(jī)械時(shí)代里，也許我這么說會(huì)有人提出反駁意見，我很清楚也樂意接受，我們機(jī)械的隨波逐流