1、論語(yǔ)授課人：稻殼兒教學(xué)目標(biāo)熟練背誦并正確翻譯這篇課文。理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己。積累文言詞匯。中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。論語(yǔ)是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分論語(yǔ)十則。新課導(dǎo)入孔子（公元前551年9月28日公元前47

2、9年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑）中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人 作者介紹孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年，晚年修訂詩(shī)書禮樂易春秋六經(jīng)?？鬃邮钱?dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來，整理編成論語(yǔ)。論語(yǔ)被奉為儒家經(jīng)典。 孔子在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子

3、影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。文言詞匯文言虛詞學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。吾日三省吾身

4、。溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲，勿施于人。課文翻譯人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身傳不習(xí)乎?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。由，誨女知之乎!譯文：人家不了解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？譯文：原指每日從三個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。譯文：傳授的學(xué)業(yè)是否不曾復(fù)習(xí)？譯文：仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。重點(diǎn)講解見賢思齊焉。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)

5、乎?有一言而可以終身行之者乎? 其恕乎!己所不欲，勿施于人。溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊己所不欲，勿施于人歸納成語(yǔ)、格言學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢?。與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。學(xué)習(xí)體驗(yàn)論語(yǔ)的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部論語(yǔ)治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)