1、華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，而造極于趙宋之世-陳寅恪第12 課 遼宋夏金元的文化【課標要求】 認識遼宋夏金元在文化方面的新變化一、儒學的復興背景一、儒學的復興背景1.三國到五代，儒學社會影響力總體上不及佛教和道教2.從北宋中期起，一些學者掀起儒學復興運動一、儒學的復興目的強化社會倫理秩序，樹立基本價值觀方面的作用 材料一未有天地之先，畢竟先有此理。有理而后有氣，雖是一時都有，畢竟以理為主，天下未有無理之氣，亦未有無氣之理。宇宙之間，亦理而已。 -朱子語類從材料一來看，朱熹認為理和氣的先后關系是怎樣的？世界的本源又是什么？理先于氣，“理”是世界的本原1.宇宙觀：“理”是自然界和社會的根本原則

2、一、儒學的復興程朱理學內容客觀唯心主義：認為在物質世界和人類產生之前就獨立存在著一種客觀精神（上帝、理念、理、絕對精神等），這種客觀精神在其發(fā)展過程中，產生了物質世界，是物質世界的本原 材料二：朱熹說：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。上述材料，體現(xiàn)了教材66頁，理學哪方面的內容存天理，滅人欲1.宇宙觀：“理”是自然界和社會的根本原則一、儒學的復興程朱理學內容2.人生觀：存天理，滅人欲 材料三：今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。 上述材料，體現(xiàn)了教材66頁，

3、理學哪方面的內容格物致知格，推究；致，求得。探究事物原理，從而獲得知識1.宇宙觀：“理”是自然界和社會的根本原則一、儒學的復興程朱理學內容3.認識論：格物致知2.人生觀：存天理，滅人欲一、儒學的復興程朱理學影響從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產生深遠影響學秀才的，經學、詞賦是兩等.自隋唐以來，取人專尚詞賦，人都習學的浮華了.俺如今.專立德行明經科。明經內“四書”“五經”，以程子、朱晦庵注解為主，是格物、致知、修己、治人之學。 -通制條格（元朝）元朝是怎樣確定科舉考試內容和標準的？理由何在？內容：標準理由儒家經書程朱理學儒家學說鞏固社會道德秩序和樹立社會基本價值觀方面有作用 材料四：

4、凡詩、書、六藝之文，夫與孟孔之遺言，顛錯于秦火，支離于漢儒，幽沉于魏晉六朝者。至是皆煥然而大明，秩然而各得其所。此宋儒之學所以度越諸子，而上接孟子者歟！ 根據材料結合所學，總結儒學發(fā)展歷程-宋史儒學發(fā)展歷程1.春秋：2.戰(zhàn)國：3.秦朝：4.西漢：5.魏晉：6.隋唐：7.宋朝：產生發(fā)展打擊儒學獨尊危機三教合一新發(fā)展二、文學藝術1.宋詞1）原因：兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量歌詞2）代表：豪放派的蘇軾和辛棄疾；婉約派的柳永和李清照破陣子辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！材料五

5、二、文學藝術1.宋詞1）原因：兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量歌詞2）代表：豪放派的蘇軾和辛棄疾；婉約派的柳永和李清照2.元曲1）內容：散曲和元雜??；元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟2）代表：關漢卿、王實甫等3.說書：說書底本稱為話本，實際上是早期的白話小說5.繪畫：以山水畫最為突出，不強調寫實，注重意境和筆墨情趣4.書法：更加追求個性，不拘法度三、科技1、三大發(fā)明1）印刷術：3）指南針：2）火藥：畢昇發(fā)明活字印刷書火藥大量用于軍事指南針廣泛用于航海要之，無論四種裝置，晚世用在軍旅航海及幻術弄器，信其發(fā)明皆始于道家 -王振鐸一者金簡刻文，二者銀版篆字，三者平面鐫書，四者木上作字 -洞玄

6、靈寶三洞奉道戒營始 材料六材料七三、科技1、三大發(fā)明1）印刷術：3）指南針：2）火藥：4、農書：3、元朝的郭守敬：2、北宋的沈括：畢昇發(fā)明活字印刷書火藥大量用于軍事指南針廣泛用于航海夢溪筆談授時歷元朝王禎農書，農業(yè)工具記載豐富宋朝文化高度繁榮的原因 1 政治:2 經濟:3 政策:4 民族關系:5 市民階層:6 科技:北宋加強了中央集權,使政治相對安定。經濟的高度發(fā)展統(tǒng)治者重文輕武政策。民族交融隨著商品經濟的發(fā)展,市民對文化的需求增加。印刷技術的進步四、少數(shù)民族文字4.蒙古族：1.契丹族：2.女真族：3.黨項族：遼契丹大字、小字。金女真文字。西夏文畏兀兒蒙古文、八思巴字。1宋代東京夢華錄記載：“

7、舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂”，更有詩云“蹴鞠成功難盡言，消食健體得安眠”?，F(xiàn)存國內很多博物館內的宋代銅鏡、瓷枕上大多鑄有男女相對踢球的紋飾。宋代蹴鞠的盛行，反映了()A崇尚健康的運動方式成為社會時尚B江南地區(qū)流行文化十分發(fā)達C南方城市經濟繁榮和市民階層壯大D宮廷文化和市民文化的消長2宋儒掃除漢唐傳注之學，棄傳求經，通過研究經典“本文”，直接探求圣人“本意”、經典“本義”，發(fā)掘經典中所蘊含的儒學價值，“六經注我，我注六經”。這反映出宋儒()A否定傳統(tǒng)經學B重申儒家義利觀C強調主體意識D批判周孔之3宋元話本，是宋元時代說話人演講故事所用的底本。如大唐三藏取經詩話，它就是西游記的雛形，講史話本大宋宣和遺事是水滸傳的早期故事底本，后來被說書藝人不斷闡發(fā)，形成小說。這主要說明當時()A城市娛樂活動豐富 B文學呈現(xiàn)世俗化趨勢C通俗文化