1、做個幸福教師演講稿件做個幸福的教師演講稿件撰寫人：日 期：做個幸福的教師演講稿件撰寫人：日期：第頁共NUMS頁做個幸福的教師演講稿件剛送走一批孩子，心里空蕩蕩的，上一屆孩子的音容笑貌總是在我眼前浮 現(xiàn)，時不時地在我心里涌起一股酸楚。時隔幾天，我又迎來了一批新孩子，我被分 在了一個中班，頂替了一位剛休產(chǎn)假的老師，面對這些陌生的新面孔，我又重新找 回了充實與快樂，孩子們給我?guī)砹诵碌男牢亢拖矏??？墒墙影嗟牡谝惶欤覅s接二連三地碰到了軟釘子:我和班里原來的一位老師 同時站在門口接待孩子，孩子們卻只問這位老師好，對我置之不理，家長也是只和 這位老師搭話;吃早飯時我滿臉笑容的給每位孩子添飯，孩子們卻總是

2、把飯碗遞給 另一位原來的老師;我試著詢問每一位孩子們的姓名，可是當我叫錯了一位孩子的 名字時，孩子們卻發(fā)出了哄堂大笑我不禁又想起了和上一屆孩子在一起的快樂 時光:那時，我和每位孩子都是好朋友，孩子們的知心話、悄悄話都愿和我說，通 常是這個孩子牽著我的手，那個孩子拽著我的衣服，屁股后面還呼啦啦的跟著一大 群相比以前，我何時受到過今天這樣的“禮遇？做個幸福的教師演講稿件二各位領(lǐng)導，各位同志，老師們，大家好！什么是幸福?幸福是一種超越物質(zhì)的人生追求，是一個人的精神歸宿?！靶φ効曙嬓倥瑝阎攫嚥秃斎馐窃里w的幸福，“究天人之際，通古 今之變，成一家之言，藏之深山，傳之后世是司馬遷的幸福，“政通人和，

3、百廢 俱興是范仲淹的幸福，“晨興理荒穗，帶月荷鋤歸是陶淵明的幸福，是的，文 臣以政治清明為幸福，武將以立功沙場為幸福，史家以作品傳世為幸福，隱士以回 歸田園為幸福;米開朗基羅用了四年時間完成創(chuàng)世紀時年僅37歲，但看上去儼 然成了一個面容憔悴軀體佝僂白發(fā)蒼蒼的老人，但是他卻告訴教皇說自己是幸福 的，南丁格爾放棄自己優(yōu)裕的貴族生活到戰(zhàn)場上去做一名護士，飽受艱辛，但她也 是幸福的，所以，幸福與物質(zhì)無關(guān)，與索取無關(guān)，幸福是一種精神追求，是一種精 神慰藉，是人一生奮斗的最后歸宿，是一種感覺，體驗這種感覺的程度是由一個人 為他所從事的事業(yè)的付出程度決定的！老師們，同志們，今天我想告訴大家，“幸福的人都有相

4、同的理由，他們你 的幸福自于對自己職業(yè)理想的追求，而不幸的人卻各有各的不幸，這些不幸和我 們的職業(yè)無關(guān)，我們不要把生活之中的各種不幸都帶到職業(yè)中去，我們從事的職業(yè) 是世界上最高貴的職業(yè)，我們是人類靈魂的工程師，人，高于動物是因為人類擁有 智慧，而哪一個人的聰慧才智不是從老師那里學會的呢?古代出現(xiàn)過幾次以拜師為 恥的事件，然而“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及的事實證 明，誰離開了老師誰將自取消亡!我們的這一職業(yè)是無可取代的，不管是和平還是 戰(zhàn)爭，不管是古代還是現(xiàn)代，任何一個時候都是社會之中最重要的職業(yè)，而我們就 是這個職業(yè)的從業(yè)者，我們是孔子、孟子、亞里士多德、蘇霍姆林斯基的事業(yè)傳

5、承 者我們在和楊振寧、魏書生為著同樣的理想并肩奮斗著，我們是無比驕傲的，是最 最幸福的！可是有時候我們會感到有壓力，會覺得煩躁，會覺得工資太低，并因此覺得 不幸福，但是，這些和我們的職業(yè)無關(guān)，任何一種職業(yè)都會出現(xiàn)這種狀況，這只是 一種精神倦怠，我們都是老師，應該能夠為自己做好這種倦怠的調(diào)節(jié)，我們都明 白，這個社會上從各種方面來比較不如教師這個職業(yè)優(yōu)裕的太多太多了，簡單的一 個方面，整個中國只有教師每年可以全額帶薪休假三個月，這是多么值得我們偷著 去樂的一件事。說到樂事，“得天下英才以育之這本身就是古人所謂人生三大樂事之一 也?？粗瑢W一個個長大成才，走向社會，關(guān)于一個老師來說，是多么大的欣慰，

6、 我們都是在鄉(xiāng)村任教，當我們走進村子，一路上會有好多敬慕的目光看著我們，會 有許多人和我們打招呼，更有許多孩子向我們問好，這些人除了同學之外我們或許 并不和他們相識，他們這樣敬慕我們，就是因為我們是老師。小的時候，特別覺得 我的父親在村子里很受別人尊重，沒有人和我父親高聲說過話，不管多么愛粗聲大 氣的人都和和氣氣，恭恭敬敬，起初，我不明白為什么，后來我才知道，因為我的 父親是一名老師?，F(xiàn)在，我長大了，也成了一名教師，我覺得我是幸福的，在我從 教的這些年里，發(fā)生了許許多多讓我感受到幸福的事，記得有一次，那段時間，我 特別想吃花生，正是新花生收獲的時節(jié)，我給了一個同學10元錢，讓他去給我買 些新花

7、生，可是不大一會，他和他的爸爸來到了學校，父子倆還帶來了一大袋新花 生，他爸爸說：“他老師，你想吃花生給我打個 就行了，何必去買呢?咱自己家 里都有，你別跟我客氣，今天別走了，回我家里坐坐。我沒有買成花生，錢說什 么他也不要，這件事很一般，但是它讓我深深感受到教師這個職業(yè)是多么光榮，換 個角度想一下，假如你是做其他工作的，他們會這樣對你嗎?當每一次耳邊響 起：“老師好時，這就是我們這個職業(yè)的特別榮耀，這是孩子們從純潔心靈里發(fā) 出來的問候，是最真誠的，但是只有我們老師可以享受。老師們，同志們，古今中外沒有哪一個人是以追求索取金錢名利為幸福而流 芳百世的，大家都熟讀詩書為人夫子，都知道共和國能有今

8、天的建設(shè)成就是多少諸 如周恩來鄧稼先這樣把為人民服務為祖國獻身作為自己的幸福追求的人去付出、去 犧牲換來的，共和國的建設(shè)依舊任重道遠，先烈先賢們的故事還寫在我們手邊的教 科書上，我們怎么能把生活中的倦怠情緒帶到我們神圣的職業(yè)中呢?祖國的將來必須 要我們?nèi)ジ冻?，我們必須要把我們?nèi)心里的痛苦放下，把他們同我們的職業(yè)分開，讓 我們擺脫物質(zhì)困苦，追求職業(yè)精神的幸福，付出，才是幸福，我們的收獲是桃李滿 天下，是教育事業(yè)的騰飛，不是僅僅局限于工資的多少。呂氏春秋尊師寫到: 義之大者，莫大于利人，利人之大者，莫大于教之，我作為一名大利于人的教師， 以育天下英才為幸福追求，我覺得值得為他而活著，如果有機會的話

9、，我還樂意再 活一次！謝謝大家！做個幸福的教師演講稿件三幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。 追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌大學;幸福之 于科學家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問 題，從古到今，人們一直爭論不休。我想:做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培 養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素養(yǎng)高，能力強的頂尖人才。教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點:精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。孟子曰：“君子有三樂，“父母俱存，兄弟無故，一

10、樂也;仰不愧于天，俯 不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。將“得天下英才而教育之與“父母俱存、兄弟無故的天倫之樂、“仰不 愧于天，俯不怍于人的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂，顯然含有對教 育勞作的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段， 而是出乎自己的必須要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才干在教的活 動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才干和力量，達到孔顏樂處的境 界。一教師的幸福能力及其培養(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義 實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。幸福能力必須要培養(yǎng)另外一個理

11、由是大量幸福病態(tài)的存在。日本社會學家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為:如果有足夠的錢供 你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作？1987年千右保說“依據(jù)大約 二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為23,日本竟 不到1。然而近年來，玩派突然增多?！耙罁?jù)1983年世界青年意識調(diào)查對 11個國家提問的結(jié)果，玩派比率最高的是瑞士，占39.8;日本為19.8，美國 為21.8?！暗搅?1987年，日本的玩派占到26.9，四年時間增加了 7.1個百分 點。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實 實接近半數(shù)，占49.8，創(chuàng)世界最高記錄。在這樣的狀

12、態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。二幸福能力的培養(yǎng)，必須要教師具有優(yōu)良的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福 的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福 能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所必須的主觀條件。首先，教師應當具有優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)。包括本體性知識、背景性知識和條件 性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業(yè)知識。背景性知識實際上是 教師應有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學 過程規(guī)律性的熟悉，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學化了的 學科知識，而且必須是“文化化、“生活化的知識。沒有對同學及其學習機制 的切實了

13、解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術(shù)語言生活化，一個教師 即便能夠從事教育教學工作，他也是一個索然無味、沒有成效的教師。這樣的教師 “同學聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻。失敗的教師當然是 不能收獲教育幸福的。其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞作的施行能 力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能 力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括 為“教師的自我監(jiān)控能力，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評 價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和矯正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師二 教育過程

14、+反思。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流 活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R授受過程，也是一個 充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實際工作能力的教 師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。最后，教師還應當具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主 體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸 福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應當 具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的 中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應當自覺掌握教育的審美評價 尺度，學會以審美的心態(tài)看教育、看同學、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的 重要法寶。這一點